文／台北靈糧生命培訓學院 喬美倫教師
第447期天下雜誌有篇文章「為什麼一代不如一代？」裡大談兩代之間差異、衝突，以及心理角力。有位補教界名師在談教育時也談到作育英才的重要性，並引聖經的話語「尊榮之前，必有謙卑」來鼓勵下一代的教育者。而最近的網路或電視媒體三不五時就可以看到許多針對下一代不如上一代的新聞出現，「台灣的大學進去容易，出來也很容易！」、「現在的博碩士是金飯碗？企業界已不吃這一套！」對了，寫這些新聞報導的人，好像也是這些青年學子們的上一代呢！
上下兩代之間的問題，存在於每個世代的各行各業，當然包括基督徒也是。上一代不斷的拉拔下一代，但當下一代長大到某個程度時，開始會看不起上一代；而上一代也許因著害怕自己建立起的美好產業被遺忘浪費了，在自我價值動盪間產生了不安全感。於是，上下兩代的愛恨情愁再次展開。
聖經裡到底是怎麼教導我們兩代之間該有的和諧的？又回歸現代，青年基督徒和年長基督徒之間，又應該如何彼此尊榮與成全？台北靈糧生命培訓學院喬美倫教師有一些精闢的解答！
Q1.請問喬老師，在您那個時代的青年基督徒，他們的抱復與理想是什麼？他們著重的部分是什麼？
A1：坦白講，我那個時代許多青年基督徒的理想其實是出國唸書，他們在教會或校園受到好的栽培，聖經很熟，看起來也是知書達理的基督徒，但是當時許多菁英都出國了，像我這樣留下來，想要服事台灣的其實不多。但是神的手很奇妙，當我進入神學院之後，的確有一小批人開始為台灣的復興禱告，我們大概是最早通宵禱告的一批。也去到韓國參加禱告特會(1980年)，當時以為復興很容易，多年走下來，才了解要付的代價是什麼。當然這些年，也有很多基督徒從海外回來，加入追求復興與宣教的行列。
Q2.現在您成為這一世代青年基督徒的長輩，您怎麼看待他們？他們和你們有什麼不同？
A2：其實我為你們感恩，能夠在年輕時代，就有一批人一同追求神的旨意。我唯一擔心的是，你們也像我們當年，以為復興是很容易的事。其實那是要全力以赴的。
我們那個時代，真的很看重聖經，當時聖靈的工作尚未被普遍接受，因此基督徒花在研究聖經上的時間很多，那幾乎就是我們追求神的方式。
最大的不同，是我們那個時代，真的很看重聖經，當時聖靈的工作尚未被普遍接受，因此基督徒花在研究聖經上的時間很多，那幾乎就是我們追求神的方式，因此那一代普遍養成好的讀經習慣，對聖經也有較完整的認識，方法也較嚴謹。我讀大學時是每天要用一個小時來讀經的，還要作研經筆記。現在很多基督徒都習慣吃罐頭食品，別人研好給他讀一讀就好，缺乏讀經研經的功夫。
另一方面，當時的青年基督徒比較看重生活與品格的見證，穿著、禮貌，以及私人生活，很少聽到劈腿、穿著不端莊，或婚前性行為的問題。現在青年基督徒有時很愛主，有時又作出很奇怪的行為，較不穩定。
Q3.年輕一輩的牧者傳道或孩子們，遇到什麼狀況，才會來找長輩呢？
A3：其實我認為，年輕人有的時候是不會主動來找長輩的，我年輕時也一樣，很多事喜歡自己嚐試，因為害怕被指責、要求或被框架住。
我覺得長輩要主動想一些方法，讓人們願意來和你溝通，比方說頭腦還蠻新蠻快的人，年輕人就覺得溝通一下也不錯。
因此我覺得長輩要主動想一些方法，讓人們願意來和你溝通，比方說頭腦還蠻新蠻快的人，年輕人就覺得溝通一下也不錯。一方面比較瞭解年輕人在想什麼，一方面還是有一點東西是年輕人沒有的，又不會強制他們一定要怎樣，他們可以自由的來，自由的去，一些觀念不經意就被他們吸收去了。我想這樣雙方都會蠻開心的。
Q4.身為長者，遇到什麼狀況才找晚輩呢？
A4：我自己並不會設定自己是長輩，像最近我的學生還說：「老師，我發現我們一畢業，你馬上把我們當作同工一樣看。」我說：「對呀，因為年輕人須要被尊重，特別須要長輩給他尊重，他們會比較願意進入成人世界，不然整天被人摸頭，誰要進入你們的世界？」有時要設計一些事或機會，很自然的找一些人來作一些事，在這個過程中，很多溝通不經意就發生了。
Q5.天下雜誌有一期談到為什麼「一代不如一代？」它寫到，「『年輕被罵，老時罵人』，似乎是每一個世代無法抗拒的誘惑（唯一的創意就是把蟋蟀與蜜蜂改成草莓和芭樂），好像說明這是一種時代必然的現象。您覺得兩代之間發生了什麼問題？為什麼上一代不成全下一代？下一代不尊榮上一代？可以帶我們從歷史與神學脈絡來看嗎？
A5：每一代興起，都付了他們的代價，但因世界變動太快，上一代好不容易建構的世界，很快(而且越來越快)將被取代，因此很多上一代無法因應。
下一代更快的取得知識、資源與權利，也會讓上一代覺得不甘，會想我們當年花了多大的代價才到此地步，豈能輕易被取代。
下一代大多興趣在自己身上，很少人會承認自己是站在別人肩膀上成功的，因此有時會想推翻一些其實有價值的東西，用比較膚淺或快速的東西取代，這也會讓上一代不安，害怕自己一生的努力被拆毀，重新建構的東西還比不上原來的。這也是上一代要為自己所作的負責任的一種意思。
世代交替也是團隊的一種。很多時候我們以為團隊就是這一代的團隊，但我們看到摩西的團隊中，比比皆是晚他一輩甚至兩輩的人。
世代交替原本就是上帝的設計，沒有一個人活到永遠，除了祂自己。列祖不在了，摩西也會遇見上帝自己，摩西死了，上帝就與約書亞同在。世代交替也是團隊的一種。很多時候我們以為團隊就是這一代的團隊，但我們看到摩西的團隊中，比比皆是晚他一輩甚至兩輩的人。
因此世代交替最好的模式，就是大家成為隊工，好像一些手藝，老人家作餅，兒子原本不屑，後來發現其中有許多值得學的，就回家與父親一同作餅，但他發現現代人不吃那麼油、那麼鹹，他就開始改良，又作網路通路販賣，改良成可包裝冷藏的。最後老字號走出新路向。這就是隊工的意思，如果兩代永遠你作你，我作我，就沒有傳承與改良。
Q6.又聖經當中教導我們，兩代之間應該如何看待彼此？彼此合一團結？
A6：我想你前面所說的『尊榮』應該是關鍵，尊榮不是不得已而尊榮，乃是承認並公開宣示對方的價值。上一代尊榮下一代，承認他們的存在、成長、努力、潛力，也承認傳承的事實；下一代認識上一代究竟付了什麼代價，承認自己走到今天，是先人的累積，尊重上一代對他們認為有價值的東西的看重與解釋，尊重上一代要何時交出他們的成績與責任。這樣才有所謂承傳，不會浪費任何一代的貢獻。
尊榮不是不得已而尊榮，乃是承認並公開宣示對方的價值。
撒母耳其實很好的傳承給掃羅，掃羅卻沒有好好的傳承給大衛。而大衛與所羅門之間的傳承堪稱典範。上一代為下一代預備、教導、指示、請求他人的協助、給予清楚的權柄，下一代留心完成上一代的託付，沒有浪費一點點上一代的積累，此時的所羅門才能站在歷史的高峰，完成神的旨意，自己也享盡人間的尊貴。
這幾年，七、八年級生常常被冠上「草莓族」的稱號，媒體標榜他們為「罵不得、難管教」，而且是「員工囂張、主管受氣」的一群。然而近來也一批吃苦耐勞、配合度高、憂患意識變得很強的七、八年級生備受重視。我們也不得不說，他們看懂了上一輩給他們的提點，意識到大環境的困難，因此他們願意改變自己，放下身段，並與上一代合作，替公司牟取最大的利益。
上下兩代的「衝突」是一時的，相互體諒與合作是永遠的。社會並不像媒體所說的，上下兩代那麼「互看對方不爽！」別忘了這是每一個時代都存在的現象。而基督教的教會與教會間、教會內部上下兩代間，更應該比屬世大眾更快意識到兩代合一的重要性，並引領兩代成為隊工的風潮。美善從自身做起，自然能影響周遭的環境，帶來另一股翻轉世界的蝴蝶效應！
【本文出自AsiaforJESUS 亞洲青年誌第8期P.43-45】
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