天國文化裝備課程 | 2023回顧與見證

課程也可配搭教會或小組既有的牧養系統和裝備主軸,強化弟兄姐妹對真理的認識並且更深經歷神。

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文、圖 | Asia for JESUS 國度豐收協會

一直以來,Asia for JESUS致力於透過各樣的裝備課程,將天國文化扎根於弟兄姊妹的心中,透過八個主題課程,多角度切入天國文化,讓弟兄姊妹可依照個人及教會的季節,從不同面向學習天國文化;課程也可配搭教會或小組既有的牧養系統和裝備主軸,強化弟兄姐妹對真理的認識並且更深經歷神。不論在傳福音,基要真理、初信造就、門徒訓練、敬拜讚美等主題上,都可以作為延伸和強化的教材。

近年來我們開拓實體線上雙軌並行的授課方式,讓學員可以更自由與彈性的參與課程,這兩年也發現線上參加的學員與迴響越來越多,感謝神使用我們在各場域中虛實整合的能力,將天國文化的精華無遠弗屆的送到弟兄姊妹手中。

2023 ID 走入命定-台北場

陳小蘭 Grace Community荃灣主恩會

在這三天的課程裡,透過克里夫頓優勢測驗跟老師的講解,讓我更清楚自己的優勢,並且要擁抱它們,花時間去訓練。過去我是一個有完美主義的人,希望自己能擁有許多強項,但原來天父創造我們各有不同,讓我能夠接納自己,也因此更清楚神給我的命定,給我很大的盼望!

劉小麥 台北靈糧堂

當初看到這堂課,想說這應該是給年輕人上的裝備課程,因為我活到這個歲數,我覺已經足夠暸解自己了,沒想到上了課之後挖掘到更多沒有發現過的面向;此外我覺得這堂課很適合帶著另一半一起來上,我已經結婚生子了,在婚姻當中,如果我們能夠發現彼此的特質跟天賦,兩個人的關係就可以更緊密,不僅能夠善用神創造我們的心意,也更知道該如何合作教養下一代。

王彥婷 The Hope

最大的收穫是,我變得有力量了。前幾天我在跟家人聊天,讀大學的弟弟就問:「姐姐我很迷惘,你覺得人活著到底是為什麼?」當下我其實不知道該怎麼回答,讓我難受的是,我想要幫助他,卻沒有力氣回應、支持。但在這三天課程當中,我找到了許多答案跟素材能夠告訴他,上帝創造我們每個人,其實都有很棒的特質,我可以鼓勵他朝著這些方向去尋找,並且在這當中,他是多麼的與眾不同。對我而言,有時候因為不夠認識自己,就被社會價值觀影響,進而變得不喜歡自己,但在這課程當中,我意識到「很願意幫助人,並且有能力幫助別人」已經是很大的恩典了,我開始能夠更多的擁抱自己,同時也讓我找到自己的支持系統,發現身邊有許多人願意陪我多走一哩路。

2023不同凡想的自由-台北場

張月汝 台北靈糧堂

我在想何謂「不同凡想的自由」,像是聖經上說每一天都是新的、都在跨越,對於自由,以前我所領受的是可以選擇不做什麼,但上了這堂課,我有一個新的看見,是我們在主耶穌基督裡與神的連結,以及心裡擁抱上帝所創造的蒼穹。

蔡宛蓉 台北靈糧堂

我過去曾跟神做一個禱告,求神呼召我並帶領我到合祂心意的職場,讓我能夠做鹽做光,神卻一直都沒有回應我,但其實祂從來都不要我為祂做什麼,而是要我先領受、承載祂的愛,當我不斷地感受到從神而來的醫治、恢復、平安、喜樂跟愛,我就可以自然而然的傳遞出去。聆聽神的聲音,領受神的氣息跟愛,也讓我打破過去許多濾鏡,能夠真實的順服神。

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線上學院 | 預備自己,與神一同治理!

今天想邀請大家一起思想成長的另一個面向,比方說在想法上經歷到了衝擊,人際關係中發生碰撞、學習或工作上遇到難關,有沒有可能這些看似挫敗的事,雖然或許還不到成長,卻極有可能帶來成長的契機!

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文、圖 | Asia for JESUS 國度豐收協會

相信大家有感受到,在這後疫情時代,人們的生活圈不再侷限於實體,天國文化線上學院,就在這個季節誕生。

學院課程內容豐富,除了華人牧者課程之外,也引進了Bill Johnson、Kris Vallotton、 Danny Silk、Randy Clark、Jason Vallotton…等海外牧者的課程。一年級幫助學員在「生活」中以神所說的自己來與人互動、在「信念」上拆除謊言與錯誤濾鏡,並在「與神的關係」真實與耶穌、天父、聖靈建立關係;二年級將學院內容,從個人層面,擴充到五重職分等領導面向,裝備學員擁有不同的眼光,成就神所賦予的獨特命定。

每個月我們也透過ZOOM會議平台線上Q&A與學員們一同互動交流,培養每位弟兄姊妹在生活與事奉上更加整全健康,並帶著天國的影響力,以生活化的方式活出天國的各種樣貌。

2021年成立至今,已有近一千八百位學員。當中有超過三分之一的學員來自海外,如:馬來西亞、新加玻、印尼、日本、韓國、香港、澳門、菲律賓、紐西蘭、澳洲、英國、法國、芬蘭、荷蘭、巴拉圭、巴西、智利、南非、加拿大與美國,其中更有接近半數的學員來自於中國大陸。年齡層更是有別於以往我們所能觸及的範疇,有將近4成的學員是落在50-70歲的中老年齡層。

學院除了來自世界各地的學員以外,也與教會合作成立學院分院。而第三屆海內外就有8間成為學院分院。透過定期的聚集分享前一週(或前一季)個人的課程領受,並且結合各教會現有的裝備課程與牧養,在教會的遮蓋下,學員有機會和平台可以將所學得實際操練,學員不只個人生命被提升,教會也因而得造就!

感謝神就在今年七月,第一、二屆聯合結業典禮在台北靈糧堂成功落幕。疫情後首場實體線上同步的結業典禮,當天不僅有台灣北中南各地的學員及親友們蒞臨參加,更有遠從菲律賓、新加坡、加拿大和中國的學員親自飛來台灣共襄盛舉,讓平時只在線上當網友的學員、牧者導師以及學院同工們,能面對面互相交流,更在主裡彼此連結與祝福。

 

院長心內話

我相信許多人都渴望自己會擁抱「成長心態」,也希望自己有不斷地在成長。不過我們究竟可以從哪些判斷依據來確認自己在哪些方面是否真的有在成長呢?可能是打破個人舒適圈、經歷突破、過去做起來吃力的事情,現在變得容易上手,又或者是即便不確定但仍去接受挑戰,以上應該是大家一般會認同或是比較容易感受到的成長。不過我今天想邀請大家一起思想成長的另一個面向,比方說在想法上經歷到了衝擊,人際關係中發生碰撞、學習或工作上遇到難關,有沒有可能這些看似挫敗的事,雖然或許還不到成長,卻極有可能帶來成長的契機!

想求自保、亟欲迴避痛苦和趨近享樂恐怕是人的天性,然而過去這兩年多來,竟有超過上千名的天國文化線上學院學員刻意將自己放在一個不太舒適的環境底下,平常放學下班後大可拿來放鬆、追劇、躺平的時間,他們卻選擇用來學習一套與自己過去所處環境很不一樣或甚至有點衝擊的天國文化價值系統,過程中不時聽到學員們回饋覺得很震撼,有些人甚至說明明在教會也有段時間了,可是為什麼在學習這些課程的過程中,卻感覺自己重新彷彿是在重新認識信仰,或是重新認識這位「神」到底是誰?難能可貴的是,也有不少學員是再次更深地經歷天父的愛。

不論是校友或是在學中的學員,請務必曉得我們非常以你們為榮,也很感謝神讓我們有幸能夠在你們更多追尋祂的旅程當中陪伴1~2年的時間。課程會有結束的一天,但期待在關鍵時刻我們都會願意接受神的邀約,歷經彷彿在曠野中不舒適、受衝擊和震盪,中間哪怕可能會有些繞路或是跌跤,但只要願意緊跟著神,並讓祂為我們除去埃及為奴的舊有思想,為我們穿戴好祂所預備的表明君尊皇族身份的袍子和戒指,好叫我們能夠與祂一同進入祂早在創世以先就定意要與我們一同治理的君王位份。

Are you ready?

更多了解學院

二年級結業生感恩見證影片

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信息 | 智慧的合夥關係

當你願意連結於神,就可以盡情發揮祂放在你裡面的熱情,負擔、夢想跟感動,除去一切恐懼跟不安,並永遠記住:神定意要你活出最精彩的自己!

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講者:Asia for JESUS國度豐收協會 執行長周巽光牧師

編輯整理:Asia for JESUS國度豐收協會編輯部

Kris Vallotton牧師曾說:「我們知道沒有耶穌,什麼都不能做。但問題是有祂,我們也沒做什麼。」

耶穌說信祂的人要做比他更大的事情,舉凡醫病、趕鬼、行神蹟奇事、釋放天國大能,大多基督徒有好的神學與教導,卻沒有將神允許跟授權給我們的權柄與能力付諸行動。一方面是我們裡面的膽怯跟不安全感,另一方面仇敵魔鬼也會盡可能打壓我們,使我們覺得自己不夠格。

耶穌所展現的允許文化,結合了天國的尊榮、恩典、寬廣與安息,這個文化的根基在於:神信任你。祂對你的信任勝過你信任你自己。

「天國又像一個人要出外遠行,就叫自己的僕人來,把產業交給他們。他按照各人的才幹,一個給三萬個銀幣,一個給一萬二千個銀幣,一個給六千個銀幣,然後就遠行去了。…過了很久,那些僕人的主人回來了,要和他們算帳。」(馬太福音25:14-15、19)

Photo by fauxels on Pixel.

經文關鍵在於「過了很久」,表示主人沒有在僕人身邊一直盯著他們看,而是允許他們自由的去運用他們所被賦予的。接下來的故事發展:「他叫了自己的十個僕人來,給他們一千銀幣,說:你們拿去作生意,等到我回來。」(路加福音19:13)主人並沒有說要做什麼生意,也沒有說他什麼時候會回來,緊接著15節:「他得了王位回來,就吩咐把那些領了錢的僕人召來,要知道他們作生意賺了多少。」

你覺得神是micro-manage(微觀管理),還是macro manage(宏觀管理)?

微觀管理者是透過對被管理者的密切觀察跟操控,使被管理者達成管理者所指定的工作,身為領袖,你期待看見你帶領的人感到釋放,被信任,可以勇敢做夢跟嘗試,還是總是戰戰兢兢,害怕犯錯。

允許文化使人可以做偉大的夢,讓他們去試,讓我們去成全,一起看神如何完成祂放在每個人生命當中不同的使命跟旨意。

允許文化的六大原則

一、神不會允許我們牴觸祂的屬性跟真理

「我的子民因無知識而滅亡;因為你拒絕了知識,我必拒絕你,不讓你作我的祭司;因為你忘掉了你神的律法,我也必忘記你的子孫。」(何西阿書4:6)

如果我們不認識神的真理、不知道祂的法則與秩序,就如同拒絕了神,因此用心讀經靈修,裝備自己,對我們的生命而言非常重要。

二、教會的異象在個人夢想之前

每當有人願意委身在教會,並衷心於團隊的異象,即便他們還不夠成熟、能力不足,仍要選擇成全跟相信他們,因為他們的夢想非但不會造成分裂,還會強化全體的目的。

成全他人是值得冒險的,因為人在被成全後,所能提升的高度,總是遠超過我們原先所抱有的期待,甚至有些人就是需要先被他人信任,他們便能發揮自己真正的潛能。

三、一個人什麼都還沒有做之前,要先予以信任。

耶穌在門徒還沒有任何表現,也沒有實際演練過的前提下,就將傳福音、行神蹟奇事、帶下天國等重責大任託付在他們手中。

四、不要隨便懷疑

充分的溝通,彼此坦承,勇敢的面質,除非有明確的證據,不然總要相信人,從信任同工的思維來生活,而不是從不信任的角度來管理。即便事後證明同工做錯,也要藉由相信他們已經誠心悔改,給予對方成長跟改變的空間。

五、用對對方最有益的方式進行管教,而不是思考如何為自己保全面子

神說,我所愛的我必管教,管教的用意,並不是為了讓自己覺得好過,或是抒發裡面的情緒,又或者要伸張正義。管教時必須要站在對方的立場著想,什麼樣的修剪是適合他的,管教完後也不要再計算人的惡,要忘記背後,對他們的未來充滿盼望。

六、責任可以自由下放,權柄則需要謹慎評估

只要人願意,都可以加入到團隊中、可以交派責任給他,讓所有人一起承擔神家中的責任。但領袖的權柄是需要經過考驗跟證明的。

我們是神的商業夥伴

每一件事情都有它的風險,但我們的道路絕對不會比神的道路好,伯特利教會說過一句話,意思是:「耶穌的文化能夠帶出彼得,也能夠帶出猶大。」如果為了提防猶大,而不用天國的方式,那我們不僅帶不出彼得,更不會給保羅機會。如果我們沒有先相信,成全那些不配的人,就不可能經歷到神所渴望的結果,你需要冒這個險,這就是天國文化。

過去教會不斷專注在人的敗壞跟軟弱,這一類的教導已經深根在我們的世界中,連同我們都是這樣看待自己,但神信任你是因為你的身分,因著耶穌基督為我們所成就的,每當天父看著我們,他看見的是在我們裡面的耶穌。

神擁有天上地下所有的權柄,他要做什麼不需要經過你我的同意,然而這位神卻非常看重我們的參與,邀請我們一起與祂同工,成為祂的商業夥伴。

多數基督徒可以接受神想要與我們同工,卻不明白神也願意與我們的想法同工,我們認為與神同工,就是要做神要做的事,我的想法不重要,但這個信念大大侷限了我們對神的看見。

隨著孩子的成長,會逐漸發展出自己強烈的渴望,越來越有自己的想法,這原本就是健康正常的過程,屬靈生命的成長,跟與天父的關係也是如此。基督徒卻總把與神美好的關係,跟神是良善天父的體驗,轉變成獨裁統治,好像祂是一位專制的父親,試圖控制我們的一舉一動,這是對全然降服的誤解。

神掌權卻不掌控,因為控制別人的需要跟慾望,是來自於恐懼。但愛既完全,就除去所有的懼怕,而愛就是神。恐懼不是天國的貨幣,更不是神的屬性,把我們與神綁在一起的,不是恐懼,而是愛與信任。

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兩個與神同工的故事

約書亞

「耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊,無人出入。耶和華曉諭約書亞說:看哪,我已經把耶利哥和耶利哥的王,並大能的勇士,都交在你手中。你們的一切兵丁要圍繞這城,一日圍繞一次,六日都要這樣行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日,你們要繞城七次,祭司也要吹角。他們吹的角聲拖長,你們聽見角聲,眾百姓要大聲呼喊,城牆就必塌陷,各人都要往前直上。」(約書亞記6:1-5)

神給約書亞指示告訴他,要如何攻打耶利哥城,接著看約書亞是怎麼跟以色列人說:「約書亞吩咐百姓說:你們不可呼喊,不可出聲,連一句話也不可出你們的口,等到我吩咐你們呼喊的日子,那時才可以呼喊。」(約書亞記6:10)

約書亞要百姓不作聲,是出自於自己的想法,因為他親眼見證了以色列人最後一次開口說話的結果,就是沒有辦法進入迦南地,回到曠野四十年。所以他明白神的原則,知道口舌是有權柄的,生死在舌頭的全下,一旦以色列人在過程中抱怨,或說出膽怯、負面的話,他們在打的這一場屬靈的仗就會受到影響,所以他貢獻了自己的想法來為整件事效力,神也大大的祝福他。

約沙法王

當三國聯軍要攻打以色列人,約沙法王禁食三天,神透過先知對他說:「猶大眾人、耶路撒冷的居民,和約沙法王,你們請聽。耶和華對你們如此說:不要因這大軍恐懼驚惶;因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。明日你們要下去迎敵,他們是從洗斯坡上來,你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。猶大和耶路撒冷人哪,這次你們不要爭戰,要擺陣站著,看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼,也不要驚惶。明日當出去迎敵,因為耶和華與你們同在。」(歷代志下20:15-17)

「次日清早,眾人起來往提哥亞的曠野去。出去的時候,約沙法站著說:猶大人和耶路撒冷的居民哪,要聽我說:信耶和華你們的神就必立穩;信他的先知就必亨通。約沙法既與民商議了,就設立歌唱的人,頌讚耶和華,使他們穿上聖潔的禮服,走在軍前讚美耶和華說:當稱謝耶和華,因他的慈愛永遠長存!眾人方唱歌讚美的時候,耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人,和西珥山人,他們就被打敗了。」(歷代志下20:20-22)

神允許他們什麼都不必做,也能爭戰得勝,他們卻選擇在敵人的面前,以讚美來高舉神,活出君尊祭司的身分。

關鍵在於「活出你的身份」,我們每個人在基督裡都是獨一無二的,以色列百姓知道他們是君尊的祭司,跟其他國家的人不一樣,他們有萬軍之耶和華,於是當他們讚美敬拜,神就顯現在他們中間。

生命方程式:神現在說什麼(僕人)+我的身分(神兒女)+祂的原則(成熟的兒子)=神成功的商業夥伴!

「你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。」(約翰福音15:7)

你們若住在我的裡面,我的話也留在你的裡面,這是全然降服;無論你們想要什麼,祈求,我就給你們成就,這是什麼允許文化。當你全然降服,你就會被神的屬性跟原則影響,而當你被影響,身為神兒女的自由就會彰顯,你與神的關係不再是出於恐懼,而是被愛驅使,你就能以勇敢跟信心去實現激盪在你內心的渴望跟想法。

當你願意連結於神,就可以盡情發揮祂放在你裡面的熱情,負擔、夢想跟感動,除去一切恐懼跟不安,並永遠記住:神定意要你活出最精彩的自己!

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信息 | 降服從示弱開始

但走到至今,我唯一的體驗是,那些「為什麼」並不會帶給我們盼望,也不會帶來平安,因為唯一的解答是神的同在。神不但沒有輕視我們的軟弱,更是在我們的軟弱當中,顯出祂的剛強。當我顯出我的脆弱,基督的能力就會覆庇我,並且顯得完全。

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講者:Asia for JESUS副執行長 周巽正牧師

整理:Asia For JESUS編輯部

「降服」,跟我們學習示弱、敞開、真實的面對神與我們自己,有很大的關係。當我們還是孩子的時候,我們非常自然的會將自己真實的狀況表現出來,然而當我們逐漸成長,卻開始學習隱藏。特別是如果在我們成長過程中有經歷一些傷痛,無論是自己所犯的錯誤,或是別人帶給我們的傷害,不知不覺我們就習慣藏起真實的感受,用他人所期待的方式與人互動。

「於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了,又給他丈夫,他丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。天起了涼風,耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音,就藏在園裡的樹木中,躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人,對他說:你在哪裡?他說:我在園中聽見你的聲音,我就害怕;因為我赤身露體,我便藏了。耶和華說:誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎?」(創世紀三6-11)

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在這段的故事裡,能看見當人犯罪墮落後,第一個反應是——他們眼睛明亮,發現自己是赤身露體的。他們所感受到的情緒是羞愧,為了遮掩羞愧感,人用自己的方式,編織裙子遮羞。

核心的關鍵是:我們都不願意面對真實的自己。

亞當夏娃所做的選擇,便是人性最自然的選擇,接著耶和華來到園子裡,他們聽見神的聲音便躲起來,躲避神的面。唯一能夠解決我們生命問題的只有神,可是我們卻嘗試用自己的努力與自由意志,來證明我們是剛強的。

直到我們的剛強變成一堵牆,把我們困在自己的武裝裡面,也因此隔絕的我們與神、與人的關係。當我們選擇自己剛強的時候,就與神的剛強隔絕了;當我們選擇用自己的方式遮羞的時候,我們就與神遮蓋我們的能力隔絕了。

我從小在教會長大,又是牧師的孩子,我知道弟兄姐妹看什麼、要什麼、對牧家孩子的期待是什麼。一不留神就變成在玩一場宗教伴家家酒,有敬虔的外貌,卻沒有敬虔的心;我們覺得神在尋找的是完全的人,神所使用的是完美的人,所以我們不允許自己裡面有軟弱、破碎。

然而事實上,我們所效法的主耶穌基督,祂也有要面對的掙扎、負面情緒,但祂卻在面對恐懼與壓力時,懂得敞開祂的需要。

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「他們來到一個地方,名叫客西馬尼。耶穌對門徒說:你們坐在這裡,等我禱告。於是帶著彼得、雅各、約翰同去,就驚恐起來,極其難過,對他們說:我心裡甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裡等候,警醒。他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:倘若可行,便叫那時候過去。他說:阿爸!父啊!在你凡事都能;求你將這杯撤去。然而,不要從我的意思,只要從你的意思。」(馬可福音十四32-36)

耶穌面對祂的受苦、受難、受死, 我們總是認為祂裡面沒有掙扎,祂不會憂傷,也不會痛苦。然而聖經上卻描述:他驚恐,而且極其難過,甚至憂傷到幾乎要死。然後祂來到父的面前,說:倘若可行 將這杯挪去。祂所表示的是,可以的話祂並不想走上這條路,因為太折磨了、太痛苦了。

耶穌沒有修飾自己的情緒,沒有因為這是負面的情緒,就不帶到父的面前,在人的思想裡,尤其作為一個領袖帶領門徒,怎麼能夠讓他們看見我的脆弱、掙扎、無助,但耶穌跟我們世界的領導學完全相反,祂所要闡述的是「真實」。神渴望跟我們擁有一個真實的關係,無論我們在什麼樣的景況中,仍能完全的敞開自己。

我要承認一件事,這是我們牧者最容易犯的錯誤。因為我們太容易幫助別人,卻反而忘記要如何尋求幫助;我們習慣培伴人、扶持人,卻忽略了陪伴自己。

敞開我們的軟弱,所帶出的禱告,其實是降服的禱告。如同耶穌在客西馬尼園與父的對話,是全然的倚靠:我有我的感受、我的期待、我的渴望,但是請祢不要按著我所想的成就,乃是按著祢的指意。反之,當我們在驕傲跟防禦的武裝當中,我們的禱告變成如何扭轉局面,帶來成功,如何在敗中求勝,照著我要的,無視了神的心意。

求神光照我們,因為我們每一個人都會面對憂傷、恐懼與害怕,以前會、現在也會,未來也還是會,差別只在於現在比較會武裝、隱藏自己,表現出果斷堅定的態度,因為我們認為只要透露出我的恐懼,我就會失去他人的尊重、失去我的領導力。

「又恐怕我因所得的啟示甚大,就過於自高,所以有一根刺加在我肉體上,就是撒但的差役要攻擊我,免得我過於自高。為這事,我三次求過主,叫這刺離開我。他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的;因我什麼時候軟弱,什麼時候就剛強了。」(林後十二7-10)

以前在讀這段經文時,我感到很掙扎,因為他長了一根刺在肉體上,為此保羅求告主三次,叫刺離開,主的回答是:我的恩典夠你用。但刺卻沒有離開。在我的神學觀中,我相信藉著信心的禱告,沒有刺是不會離開的,我的核心信念是在神凡事都能。

直到我的孩子出生,在他二個月的時候,有非常嚴重的異位性皮膚炎,每天晚上都會醒來好幾次,一開始我用信心來面對,宣告神的話語,相信神的應許,但是當持續禱告都沒有經歷變化,只能用淚水化作禱告,在孩子出生之前,我自認為是一個非常有信心的牧者,但他出生之後我才明白,我多沒有信心。

很多時候,我們背誦經文、宣告相信神的權柄,這些都有可能是無花果樹的葉子,以前我認為有多大的信心,神就能成就多大的事,但在這件事上我經歷了從神而來的破碎。

在這個經歷之前,我身為牧者,我認為任何一個弟兄姐妹來找我,我都需要給對方一個合理的答案,而大家經常問就是:「為什麼?」,當我自己在走這個歷程,我發現過程中我也一直在問為什麼,好像當我明白原因,就會好過一點;當我知道答案,問題就會解決。

但走到至今,我唯一的體驗是,那些「為什麼」並不會帶給我們盼望,也不會帶來平安,因為唯一的解答是神的同在。神不但沒有輕視我們的軟弱,更是在我們的軟弱當中,顯出祂的剛強。當我顯出我的脆弱,基督的能力就會覆庇我,並且顯得完全。

當浪子在他的破碎中翻轉時,他的生命中充滿骯髒污穢,聖經上卻說,父親相離還遠,看見浪子就動了慈心,當浪子靠近時連連與他親嘴。你我的軟弱、不堪、罪疚感、羞恥感,那些我們不願意顯露出來的黑暗面,都深深吸引我們的父神,只要我們願意真實的轉向祂。悔改是一種生活模式,並不是單一事件,更不只是生命中的某個時刻,而是我們要不斷做出的選擇跟決定。

加爾文談到剛才我們所讀的經文,他的註解這樣說:「雨水下降在低窪的山谷,使其肥沃,尖聳的山峰卻乾旱枯竭。若是想得著上帝的恩典,要得著天上的雨水,必須先成為山谷。」當我們的軟弱向神敞開的時候,豐沛的恩典泉源會澆灌下來,滋潤我們。

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當浪子回來之後,父親緊緊抱住骯髒羞愧的他,連連的與他親吻,又吩咐僕人把上好的袍子、鞋子給他穿上把鞋子,將戒指戴上,為他宰殺肥牛犢,浪子的生命永遠不再一樣。他過去的破碎,現在成為他人生一個得勝的記號;他所有的不堪,見證了神榮耀的恩典。

求主賜給我們一顆即或不然的盼望與信心,讓我們的不再定睛看著苦難,而是仰望耶穌,毫無隱藏的來到父神面前,脫去我們自己剛強的武裝,好讓耶穌基督的生命能夠成為我們的生命。

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信息 | 向自己死

當我們全然降服,就會被神的屬性跟原則影響,身為神的兒女,我們跟神的關係不再是出於恐懼與律法,而是被愛驅使,過去一直掙扎、抗拒的,唯有降伏,才能得著真正的釋放跟平安……

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講者:Asia for JESUS國度豐收協會 執行長周巽光牧師

編輯整理:Asia for JESUS國度豐收協會 編輯部

美國知名牧師Rick Joyner曾說:「我要告訴你一個消息,全宇宙最強大的那兩位都要你死!」一邊是仇敵魔鬼,因為盜賊來無非就是偷竊、殺害跟毀壞,但另一方面,神也要我們死,以至於我們能夠活出一個更豐盛,並且屬於耶穌基督全新的生命。

 

神看生命跟死亡的眼光與我們不同
「我對你們說地上的事,你們尚且不信,若說天上的事,如何能信呢?除了從天降下仍舊在天的人子,沒有人升過天。」(約三12-13)

耶穌說人只有地上的眼光,因為從小到大我們都被訓練要用這種眼光來看,我們習慣用地上的思維去思考屬天的事,但耶穌是從天國與永恆的眼光來看地上的事情,神對亞當夏娃說:你吃分別善惡樹上的果子時,你必會死。當他們吃完,從樹旁離開,以地上的角度來看,他們是活著的,因為他們還有心跳、腦波跟呼吸,但是神卻說這兩個人已經死了,因為他們與神連結的生命氣息被切斷了;相反的,對我們來說是死的,神卻說生命現在才要開始。

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「我確確實實地告訴你們:一粒麥子如果不落在地裡死去,它仍然是一粒;如果死了,就結出很多子粒來。」(約十二24)

經文中耶穌講的並非只是他自己的生命與境遇,而是透過比喻告訴世人,除非我們容許生命當中的某一個領域死去並且被埋葬,不然我們是沒有辦法結出神定意要我們結出的果子。

我們與屬神的領域,也就是天國中間有一個幔子,我發現一個原則,經歷死亡,又死裡復活,才能讓幔子打開,當幔子打開,不只是我們能夠進到天國的領域,坦然無懼的來到施恩寶座前,同時天國的一切也能夠進入到我們所在的地方。神明白天與地這兩個領域是如何彼此連結的,以及身在兩個領域當中的我們,可以如何透過向自己死拉開這條幔子,讓天向地敞開。

「向自己死」並非以下三種模式
一、壓抑自己

壓抑只會毀壞關係,產生各種負面的情緒,甚至身體方面的疾病,心裡面持續累積苦毒、怨恨,終有一日會反撲。

二、自制力

意志力不僅無法真實經歷生命的釋放,還會強化我們的老我與肉體思想方式,意志力強的人,通常更難降服、更不容易交託與放手。

三、殉道者心態。

很多熱心服事神的人以為向自己死,就像殉道者一樣,背起十字架為主犧牲、奉獻、燃燒自己,我已經與基督同釘十字架,我就是個死人,怎麼被糟蹋、踐踏都沒關係,然而時間久了之後,我們會越來越委屈,感到憤恨不平。

救恩從死亡開始
「我們與基督同死同埋葬,但是也與他一同復活。」(羅六)

從樹上掉在地上的蘋果,雖然不會馬上爛掉,但當這顆蘋果在離開樹的那一瞬間就已經死了,同樣當亞當離開生命的源頭,雖然還活著,卻是被罪性所設定的生命,這就是向自己死的自己。

當我們重生,我們的靈甦醒活了過來,但我們的魂與身體卻被更新的過程裡,因此還是有過去的渴望、衝動、感覺跟想法,我要用自己的方式、方法來成就神的國,但神要的是再一次將他的生命充滿在我們的裡面。

「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。」(加二20a)

我們都很喜歡後面那一句,基督在我裡面活著,但前提是要與基督同釘十字架,不再試著去掌控,或是改變我的肉體,而是要真正的把他釘死,唯有如此才會成就:「並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活。」(加二20b) 當我們死裡復活,耶穌的生命才會從我的裡面永流出來,倘若沒有經歷死亡,就算你說我要活得像耶穌也只是在模仿,並不是真正基督的生命。

活出全新的生命

十多年前,我跟璽恩在Gateway Church認識了一位非常有名的敬拜主領Anna,他所屬的樂團賣了超過一千五百萬張的銷量,也曾在兩百萬人的現場帶領敬拜,現在除了到處巡迴服事,也跟先生在邁阿密開拓教會。

2021年當我們去美國服事時,就跟他分享璽恩懷孕的事,Anna非常興奮,因為他自己也是結婚多年都沒有孩子,當他終於懷孕的時候,神對他說:「女兒,我原本沒有要給你孩子,但因為這是你所渴望的,所以我就賜給你。」接著神就對他說,現在我要你抱著你的孩子,繼續奔跑服事我,於是他繼續巡迴敬拜、講道,神讓這個孩子很乖,可以帶著一起服事。

直到後來第二個孩子也出生了,但老二卻在整個巡迴服事的過程中一直哭鬧,不管做什麼都沒有用,就是一直哭、一直哭。有父母的人都知道,如果你待會要上台帶萬人的敬拜特會,還要講道,可是你的寶寶卻哭得肝腸寸斷,要帶著他一起服事,一定非常不容易。有一天Anna終於受不了,哭著跟神說:主啊我還有好多計畫跟事情想要做,可是如果我的孩子沒有辦法讓我繼續服事的話,我願意放下我的樂團,放下我所有的服事、異象、夢想,回歸家庭,專心的照顧這個孩子。就在她禱告的下一秒,老二就停止哭泣了,後來也沒有繼續再哭。Anna跟我們說:我也為你們禱告,讓你們有了這個孩子後,也仍然能繼續巡迴服事。

我要誠實告訴你們,當我跟璽恩2021年在美國宣佈懷孕消息的時候,台灣一些基督教媒體寫:巽光牧師夫婦跟神求了好多年,終於在結婚18年後神給了這個神蹟的孩子,其實我們從來沒有跟神禱告要孩子這件事,每當有人為此想為我們禱告,我也都笑著說順其自然吧。

為什麼我會這樣說?好聽一點是我很體貼,不想要給璽恩壓力,同時可以到處去服事,反正我屬靈孩子這麼多,即便沒有自己的孩子,我也很知足,不會覺得遺憾或可惜。

但是我心中真實的狀況是,我根本不想要有孩子,我可以在台上鼓勵弟兄姐妹生養眾多,但心裡面真正想的是你們生就好,我只要把我跟陳璽恩顧好。我不喜歡小孩,也從來沒有抱過任何同工的小孩,只要有牧者帶孩子的聚餐,我都覺得好吵好煩,可是我不會表現出來,我會表現得很慈祥,因為我是牧師。

當璽恩跟我說他確定懷孕時,我的外表輕鬆鎮定,但我內心世界其實完全崩塌了,我以為服事二十五年來,我已經被訓練得很有為父的心,卻在五十歲的現在要重新開始;我裡面有很多恐懼跟害怕,我擔心孩子生下來會有任何的問題,嚴重到只要在教會看到喜樂家族的孩子,我的內心就會極度恐慌,我更害怕的是,孩子有問題,我也不能躲,因為我是牧師。而再怎麼掙扎跟抗拒,只有我跟璽恩兩個人的生活都回不去了,請問身為牧師,我該怎麼辦?

那一天當Anna為我們夫妻禱告時,我發現我需要的,不是帶孩子到處去服事的恩典,而是願意向著自己死,如同Anna願意放下一切回家照顧孩子,我也要願意向自己過去的生活,不管是我的服事、我所在乎的界線、我私人的空間跟我的喜好死,好讓一個全新的周巽光、新的周牧師、新的璽恩老公、新的小鱒爸爸能夠從我的裡面活出來。

向自己死很難、很無助,但唯有經過死蔭幽谷,另外一邊才是復活,只有在你死過的事上,你才擁有真正的權柄,當我們全然降服,就會被神的屬性跟原則影響,身為神的兒女,我們跟神的關係不再是出於恐懼與律法,而是被愛驅使,過去一直掙扎、抗拒的,唯有降伏,才能得著真正的釋放跟平安,也才能將復活的大能與基督的新生命,從那個領域的中發動起來。

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信息 | 十字架上的愛

人生會有苦難,但當你感受不到神的愛時,我要請你做一件事,就是「相信主復活的大能」,你要告訴自己,神的愛在祂為我們所成就的十架上,當你相信的時候,祂復活的能力就會運行在你的身上。

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講者:Asia for JESUS副執行長 周巽正牧師

整理:Asia For JESUS編輯部

 

很多時候我們對神的愛的體驗,是非常環境導向的——當神照著我們所期望的方式給予祝福,我們就感到被愛;反之,就會開始懷疑神的愛與良善。今天我們要從使徒保羅對愛的定義,來領受這份真實的愛。

 

「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?如經上所記:我們為你的緣故終日被殺;人看我們如將宰的羊。然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」(羅八35-39)

經文上可以看見,保羅有個核心信念是:沒有任何人事物可以讓他感覺不到神的愛。現在讓我們捫心自問,在我們還沒有成為基督徒之前,如果先告訴你們,當你信了基督會遇到困苦患難,那我們可能就會再三考慮到底要不要跟隨耶穌了,因為老實說,我們跟隨神,就是希望那些事不要發生在我的生命當中。

現今的太平世代,大多數人對於赤身露體、危險、刀劍難以想像,但是保羅所說的,都是他所經歷到的,是他所活出來的。當他說:「靠著我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘」,是在哪裡得勝有餘?就是在各種患難、困苦、逼迫、危險當中,仍然可以得勝有餘。

我們時常透過環境順不順遂來驗證神是否真的愛我們,仔細看福音書當中,耶穌在呼召門徒時卻從來沒有一次是用「祝福」來吸引門徒跟隨他。但當我們跟隨他,祝福必會追隨著我們。

我們要來看保羅對神的愛的體驗,為什麼跟你我如此不同,因為有一種愛,不是透過外在環境、不是在祝福裡、不是在興盛裡、不是在健康快樂裡,而是不管你在什麼樣的景況中,這份愛都永不改變。

這個愛在哪裡?保羅說:這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

今天邀請你花點時間來思想十架的愛。

「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。」(約三16)

經文上說不至滅亡,反得永生的方式,就是「相信」,可是到底要相信什麼?這裡的相信,要讓我們先回到約翰福音第三章的故事,一個叫做尼哥底母的法利賽人,他對耶穌非常有興趣,夜間他來到耶穌面前問他,人該如何才能得著永生。

「耶穌回答說:我實實在在的告訴你,人若不重生,就不能見神的國。」(約三3)

尼哥底母看著耶穌說:重生,你在說什麼,我這個年紀了,怎麼再回到母腹當中,重新生出來?耶穌就指著舊約曾經發生的一個故事回答他:「摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,叫一切信他的都得永生。」(約三14-15)

信耶穌要信什麼,一個非常重要的關鍵就是:人子必照樣被舉起來

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讓我們把故事軸線拉到更久以前,在舊約民數記第二十一章,當以色列百姓在曠野裡面,因為路難走就開始埋怨神,抱怨沒水喝也沒東西吃,就算有東西吃,也只有超難吃的馬哪。

在他們的抱怨當中,神就允許火蛇進入到他們裡面,凡被咬到的人就會死去。這個時候百姓才感到危機意識,當他們悔改,求神憐憫並赦免他們的罪,神便要摩西立一個銅蛇,把銅蛇舉起:「摩西便製造一條銅蛇,掛在杆子上;凡被蛇咬的,一望這銅蛇就活了。」(民二一9)

百姓因為犯罪得罪神,所以被火蛇咬,為什麼望向銅蛇,就能夠活,因為神要我們看,銅蛇所代表的是我的罪,當我看的時候,是憑信心看,我的罪已經不在自己身上,我的罪掛在那上面,而我們都知道這預表的是什麼,我們所談論的這十架上終極的愛,是榮耀的神的兒子最後被掛在木頭上。

「他在耶和華面前生長如嫩芽,像根出於乾地。他無佳形美容;我們看見他的時候,也無美貌使我們羨慕他。他被藐視,被人厭棄;多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為他受責罰,被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。我們都如羊走迷;各人偏行己路;耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」(以賽亞書五十三2-6)

我們經常跳過受難的過程,直接進入到歡慶主耶穌的復活,可是如果我們想要真實體會神對你的愛,我們就必須要來看受苦、受難、受死的過程,才能真正得著生命。

我曾在信息中分享過一個見證。我從小教會長大,還是牧師的孩子,我努力想活出一個聖潔的生命,可是我沒有辦法勝過情慾的轄制、色情網路的綑綁,即便我知道那不討神喜悅,卻沒有辦法拒絕。直到有一天,我看見我的軟弱在祂的身上,十架上的耶穌,承擔的是我的罪,突然我不需要再用意志力努力活出聖潔的生命,因為耶穌已經擔當了我的罪,當我看見,我就經歷「現在活著的不再是我」。

掛在十架上的主耶穌,是赤裸裸的掛在十架上,因為祂經歷這樣的羞愧,以至於我們一生不需要繼續活在羞愧裡面,你要看見你生命當中的破碎不堪,都掛在耶穌的身上,祂要使你從羞愧走進榮耀當中。

Good TV、佳音電台資深講員喬美倫老師曾分享,當我們領受主十架上的約,這個新的盟約能夠打破過去所有你所建立所有不屬神的、所有跟黑暗權勢所立的約。不管你過往拜過什麼偶像、犯過什麼樣的罪,讓黑暗權勢合法進入到你生命,在這一刻,所有的咒詛耶穌都為你承擔了。

「許多人因他(原文是你)驚奇;他的面貌比別人憔悴;他的形容比世人枯槁。」(賽五十二14)

中文翻譯的並不是非常貼切,但是英文就相當直接:”His appearance was so disfigured beyond that of any human being and his form marred beyond human likeness.”,意思是這個受苦、受難、受死的過程,讓耶穌變得人不像人。

祂經歷這樣嚴酷的刑罰,是為了要讓我們得享他用生命換取、真正的平安,不是廉價的平安。因為祂知道我們在憂鬱、恐懼、恐慌、無助裡面掙扎,所以祂留給我們世界不能奪走的平安,環境不能改變的,出人意外的平安,這個平安能保守我們的心懷意念。甚至也藉著我們把平安帶進我們的社會、國家當中。

關鍵在於你是否看見那掛在十架上的是你的罪、你的軟弱、你的羞愧、你的疾病、你的刑罰,當耶穌背負著五十公斤的木頭走向各各他山上,讓他跌倒的不是木頭的重量,而是你我的罪與軟弱。

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很多時候我們相信的是,要如何為神活出一個聖潔的生命,但今天你要相信的是,這位神為你負上最終極的代價,承擔了一切的羞愧、罪孽、刑罰。你要看見這點,你的生命就改變,醫治就發生,潔淨就臨到。

人生會有苦難,但當你感受不到神的愛時,我要請你做一件事,就是「相信主復活的大能」,你要告訴自己,神的愛在祂為我們所成就的十架上,當你相信的時候,祂復活的能力就會運行在你的身上。

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