信息 | 你有金錢上的憂慮嗎?

如果那些需求是從金錢來,那我們注定一生活在對金錢憂慮裡,因為他不會永遠都在,多數時候當你真正需要的時候,他更是離你而去。這也是為什麼我們一生都活在金錢的恐懼與焦慮中,福音書中耶穌最常談到的就是金錢。

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講者 | Asia for JESUS 國度豐收協會副執行長 周巽正牧師

編輯整理 | Asia for JESUS國度豐收協會編輯部

 

我要說,很多時候是我們忘記了神的愛,所以我們在很多方面掙扎。

路加福音十二22-34中,耶穌要門徒勿慮衣食,也是在對我們說,即使你已經跟隨了祂,心中還是時常充滿許多憂慮。不管是多少錢,擁有得多,憂慮多,擁有得少,也多憂慮。但是,認識神的人應該跟外邦人不應該一樣!我們所求的,也不應該跟他們一樣!我今天要指出一個事實,你很可能一點也沒有察覺,金錢上的憂慮影響我們有多深。

「首先要承認,壓力和憂慮都實際的影響著我們。」

逼迫患難會挑戰我們對神的信心,甚至開始懷疑神的良善,或是覺得神忘記我們了,為什麼我會落到這樣的光景?你不知道我有多慘嗎!這跟我們遭受威脅時扭曲對神的任事是一樣的,會打擊我們對神的認識、扭曲我們對神的信心與看見,感覺被遺忘。

不是說想「不要憂慮」就沒事,要知道你憂慮的源頭是什麼?

耶穌告訴我們了關鍵,在我們憂慮的時候,我們都忘記了有一位愛我們的天父。

Photo by Timothy Eberly on unsplash.

你知道當我們在為吃什麼、喝什麼掛心的時候,也是在表達「我的父不知道、不顧念我」嗎?當我們覺得「只有靠我自己才行」便是孤兒的心態,當我看見別人擁有我沒有的時候,我就感到缺乏、自卑甚至自憐。我們其實很需要價值、身分、安全感,我們也害怕對明天的未知不在我們掌握中。

「新年願景」就是一種給自己安全感、安定和掌握感的方式,如果計畫被打亂,或遇到什麼突發狀況,你就慌了。「金錢」也是一種安全感,許多人的帳戶裡有一個安全水位,只要低於,就會害怕。

浪子回頭的小兒子執意離開家去外面闖盪時,也是錢才保有他的自信:「把我應得的產業(錢)給我。」直到他散盡了家財。

你要明白你的裡面有這樣的需要。錢已經成為我們認定的那些,以至於我們的人生充滿了憂慮,更實際的就是抓住它,因為錢給你的身分價值比神給你的身分價值還來得真實。即便是我們牧者、跟隨神的門徒,我們仍然有很大的安全感跟金錢綁在一起。彷彿金錢承諾要給我們這些。事實上,就像千元鈔票的四個小朋友很喜歡離家出走,出門不會跟你打招呼。也不會自己回家。

如果那些需求是從金錢來,那我們注定一生活在對金錢憂慮裡,因為他不會永遠都在,多數時候當你真正需要的時候,他更是離你而去。這也是為什麼我們一生都活在金錢的恐懼與焦慮中,福音書中耶穌最常談到的就是金錢。

身分價值貴重感安定感是從愛的關係裡,我們才可以真正得著。

Photo by Annie Spratt on unsplash.
如何擺脫金錢憂慮?

答案在耶穌說的話裡面,有兩個非常重要的關鍵,才會真正的明白生命有何等尊貴。

  • 我們不是神

提摩太凱勒牧師曾說:「當我們每一次憂慮的時候,我們正在取代神。」

我們找很多辦法,想要靠自己掌控局面,這意味著我們正在取代神的無所不知與無所不能。

  • 我們是神的兒女

我們的禱告常常是:神不要照你的旨意,照我的旨意,我們的對齊是,要神跟我對齊。而父母最大的錯誤就是喜歡做孩子的神,好像我們對他們的人生也是全知。

耶穌說:你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?最小的事你都做不到了,為什麼要憂慮其他的事?多擔憂一點,害怕的事就不會發生。

我們常常以為人生是自己在掌握,現在的成就是因為我過去的努力和犧牲,但並不是。某天被裁員,你會以為失控了!這也只是你假想的以為,因為你的人生其實一直都是失控的,很多咒詛其實是最美的祝福。

新的開始,讓我們的禱告開始改變,學習做神的兒女。就算是牧師的孩子,每個父母能給的愛有限,都不是完美的,都有經歷過破碎與傷害,以至於允許我們自己活在苦毒裡。我們都有很深的需要,只有一個地方可以經歷到完全的安全感,我們需要回到神的裡面,我們每一個人都需要這位愛我們的天父。

約翰福音一12「凡信祂的人,祂就賜祂們權柄做神的兒女。」

成為神的兒女不只是一個名字,而是我們有繼承產業的權柄!保羅說到:「聖靈與我們的心同證我們是是神的兒女,既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同做後嗣。」(羅馬書八16-17)耶穌也轉向門徒說:「你們這小羣,不要懼怕,因為你們的父樂意把國賜給你們。」小羣是非常親密的稱呼,就如同父母稱呼孩子寶貝一樣。(路加福音十三32)

Photo by Sarandy Westfall on Unsplash.

我從小在教會聽這些,同時從小也被教導要先苦後樂、要事第一,所以我覺得神的國代表很累、很次等,我比較在意後面的事,我們真的不知道天父祂是樂意把祂的國賜給我們。其實不要說國,我只擔心要吃什麼穿什麼啊。這就是我們的問題,我們看不見國的價值,也看不見神的國。

兩千年前祂來到世上,為我們釘上十字架贖罪,這份贖金有多貴重,你就有多貴重。是主耶穌的犧牲和寶血,讓父神看著祂的愛子也看著你說:我要你。

你想一下飛鳥和百合花,神都眷顧,何況是你。你知道祂有多寶貴你嗎?不離不棄的愛永遠與你同在,高山低谷都緊緊抓住你,只要知到神掌管明天,就可以不為任何事掛心,單純的做神的兒女。

不論順遂或崎嶇,應許之地或曠野,期待我們學習不憑眼見,曠野也可以成為人生中的祝福,只因為我的人生在祂的手中一定是最完美的。

最後,耶穌祂鼓勵我們要投資在神的國度裡,要周濟窮人。

路加福音十二34「因為你們的財寶在那裡,你們的心也在那裡。」

你們要變賣手上所有的,不是所有,而是所有物,因為當時的人們需要變賣東西才能換錢。當我們周濟窮人,就是在紀念主耶穌如何拯救我。想到自己曾經也是缺乏需要的人,我們就樂意去恩待他人,給予,就在提醒自己神是何等愛我,以至於我們也想要讓別人知道神有多愛他們。

Photo by Tim Mossholder on unsplash.

 

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最新消息|第四屆天國文化線上學院招生說明會 3/15(五) 線上見

當這個世代在問我是誰?活著的意義為何的時候,你是選擇用最簡單的方式回應社會的期待取向,努力生存,養兒育女,最後終老;還是你願意去思考,在神的眼中的我是誰?我要如何定義這位造物主在我人生裡的角色?

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時間:5/15星期五晚上7點半~9點半GMT+8,無需報名

地點:可以自由選擇YTZoom

第四屆的天國文化線上學院主題為「Culture Changers」,院長Ada和牧者同工都期待、也相信受過此裝備後的學員將能夠成為文化轉化者。「神的話說:一生的果效由心發出,一旦你的心改變、信念改變了、眼光轉變,你就能成為你所在之處的改變文化者。」巽光牧師說。學院一年級的核心是「恢復身份」,二年級的核心是「天國影響力」,無論你是否曾經接觸過天國文化的教導,都可以透過學院循序漸進、系統化的課程安排,更深走進天父對你的心意裡。

屬天的影響力不是說說而已,學院創辦三屆以來,就一直在驗證神祂自己的話,在學院每月一次的Live Q&A中和學員繳交得心得中,我們得知很多人都願意學習更多去祝福人,經歷了聖靈總是賜下啟示和智慧,而美好的故事和見證自然而然的發生在學院學員身上。

學院學員見證集

 

這次說明會也將比照學院例常的LiveQ&A,讓人們親自以學員的視角來參與,線上除了會有巽光牧師,更邀請到頭份家庭教會分院的蕙涵牧師和該分院學員一同問答互動,甚至將有學院校友回來以禱告服事當天上線的弟兄姊妹。我們期待透過這場說明會,開放弟兄姊妹來感受,體驗可能的學習環境。當然,我們也熱情邀請弟兄姊妹報名第四屆的天國文化線上學院,讓精彩的內容與互動不只停留在說明會,而能夠貫穿一整個學年。

當這個世代在問我是誰?活著的意義為何的時候,你是選擇用最簡單的方式回應社會的期待取向,努力生存,養兒育女,最後終老;還是你願意去思考,在神的眼中的我是誰?我要如何定義這位造物主在我人生裡的角色?祂賦予我什麼樣的使命?我可以如何回應……還有更多生命與信仰議題值得你在學院中與我們一起探索,並一起領受天國文化的生命深廣度。

天國文化線上學院的特色之一,就是讓每位學員能夠在不受時空、地理的限制下,能夠自行安排自己的時間,以最適合自己的速度當一名自由的學生。

還想知道更多的話,快把說明會加入你的行事曆!也可以開始記下想要問牧者們什麼問題囉!

 

【第四屆天國文化線上學院說明會】

●  Zoom會議連結:https://reurl.cc/orqyl5

會議ID: 890 9748 0492,密碼: AFJ0315

●  YouTube連結:https://reurl.cc/lgbgQ6

※​YouTube及 Zoom同步進行

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信息 | 塑造有功效美好的禱告氛圍

為什麼我們得不著?因為我們不求,為什麼求而不得?因為沒有信心求。為什麼得不著?因為我們妄求。求神幫助我們不因迷信禱告,而是因為我們有一位聽禱告的神。

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講者|Asia for JESUS國度豐收協會共同創辦人 周神助牧師
編輯整理|Asia for JESUS國度豐收協會編輯部

元宵節後,也代表即將要迎來春天,天氣變化比較大,一天之內就可能經歷晴天、陰天到雨天。也期待你我的「基督徒生命」要再次聚焦,從個人的禱告歌頌,到RPG小組、教會,甚至國度,都一同經歷「水漲船高」,看見神榮耀的工作!

神透過雅各書五13-18教導我們關於合身新意的禱告秘訣,我歸納出五個建造出「有功效美好的禱告氛圍」的重點,這也是對我自己講的道,我也在學習和證實的路上。

(這邊的雅各不是使徒,是耶穌的弟弟)

他說:你們中間有受苦的呢,他就該禱告;有喜樂的呢,他就該歌頌。你們中間有病了的呢,他就該請教會的長老來;他們可以奉主的名用油抹他,為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告,天就降下雨來,地也生出土產。

在聖經中門徒在耶穌身邊三年半,但他們的禱告沒有功效,他們問耶穌為什麼?耶穌說不單要禱告,還要禁食禱告。到使徒行傳時,他們不一樣了。一天、兩天、五天、十天的禱告,五旬節的時候,聖靈的水澆灌下來成就神奇妙的工作,他們就從耶路撒冷、撒馬利亞到猶太全地直到地極,為主做見證。

雅各認為,不管是誰都有苦,但我們都仍要不斷禱告、歌頌。或許你都有禱告,今天讓我們來省察一下我的禱告是膚淺、敷衍,還是越來越深、有功效的?

一、受苦的,要禱告

哈拿—已婚卻遲遲無法懷孕,每年到示羅的聖殿敬拜,也不斷為著能得一個兒子禱告。祭司以利看不下去忍不住來跟他說「你的禱告神垂聽了,你要懷孕。」得來的孩子撒母耳在母親身邊三~六年後,便依禱告中的約定,將他留在聖殿跟著祭司以利服事。神後來又賜給他三個兒子、兩個女兒。

尼西米—聽見耶路撒冷很苦、被火焚燒後幾十年沒有修造後,他不只悲哀,也在神面前禁食、禱告,所領受的負擔也越來越強。尼西米開始呼召人們,許多人受感動後起來與他一起修造城牆,歷時52天修造完成。

弟兄姊妹,讓我們的禱告像哈拿、尼西米一樣,雖然很苦,但是我們不要只是吐苦水,更應該不停止的禱告,不是等別人禱告,而是我們自己要禱告。像耶穌說的「你們禱告不要灰心!」

二、喜樂的,要歌頌

其實受苦跟喜樂常常是連在一起、交互作用的。雅各說:「我們受到很多苦難的時候,要以為大喜樂,」在苦難的裡面我們要禱告,要喜樂歌頌。約伯說:「賞賜的是耶和華、收取的是耶和華,耶和華是應當稱頌的。」受苦時禱告相對容易,喜樂就忘記禱告,恐怕樂極生悲了。求主幫助我們,讓我們喜樂也歌頌。摩西帶領以色列人過紅海時只管專注於神、持續地歌頌,米利暗也擊鼓跳舞!哈拿懷孕以後就歌頌!底波拉也在征戰得勝時歌頌!我很羨慕會唱歌的光光、璽恩、家綺師母。我連短歌都唱不好,但我仍然可以用靈歌歌頌,讓歌頌在我們自己的裡面水漲船高,在公園、在公司、在家。

三、 要彼此認罪與代禱

「有病的,找長老來禱告。」每個人都可以禱告,但我們也需要比我老練一點的家人為我禱告。不是因為他有油,也不是因為他是長老,而是因為他是奉主的名!只是透過看得見的人和油,你會知道看不見的神正在醫治你。你們一起謙卑在主面前,沒有誰高高在上,你的病是我的病,你的苦是我的苦,我們一起經歷神的恩典。

有時候我們也找弟兄姊妹為自己代禱,彼此認罪,互相代求。也為領袖禱告,神的恩典在領袖身上,也在弟兄姊妹身上。保羅說:「求神賜下智慧和啟示的靈,讓你們知道他的恩召有何等的指望,求剛強,使你們剛強起來。」但他也說,「我要你們為我禱告。」當我們彼此代禱,就看見神在我們裡面的工作。

我非常佩服的海福德牧師(Jack Hayford)曾在講道時提到一個真實見證,他也是跟我們一樣是有性情的人。有一天他的秘書進到辦公室時,他忽然產生不好的念頭,他問神:「為什麼會有這種想法?求祢赦免、潔淨我。」隔了沒有多久當秘書再次進到辦公室,不好的念頭又來,持續了六秒後又消失。他並沒有在行為上做出不當的事,但他不但要禱告,還要別人為他禱告。於是他告訴教會的副主任牧師他所發生的試探,請副牧師為他禱告,後來那個試探就再也沒有來了。

四、出於信心的禱告

有一次我帶周巽光他們全家出去,回程的時候周師母問一歲的孫女小鱒:「回去後妳幾點睡啊?明天幾點起來呢?」差不多十二個鐘頭。我聽見覺得很羨慕,因為我常常不容易睡著,又很容易醒過來。我就跟她說:「你為阿公禱告好不好?」其實她還不太會講話,但會發出童言童語的聲音。她媽媽聽見說:「親愛的主耶穌,阿公要睡覺,求祢幫助他能夠睡好,奉主的名,阿們!」小鱒只有說「阿們」,連奉主的名都沒有,我裡面就接受這個吃奶嬰孩的禱告祝福,那天晚上我就睡得很好!

相信出於信心的禱告,就要看見神奇妙的工作!雅各說「我們要憑著信心求,一點不疑惑,疑惑的人不要想從主那裡得什麼。」為什麼我們得不著?因為我們不求,為什麼求而不得?因為沒有信心求。為什麼得不著?因為我們妄求。求神幫助我們不因迷信禱告,而是因為我們有一位聽禱告的神。

五、信心是從神而來的

為人禱告有信心、被禱告時也有信心。但如果禱告沒有好的果效時,不要責備被禱告的。信心是從神來,我們的神是信實的,禱告是用信心來接受神的信實,為人禱告也是因為神的信實我才有信心,假如沒有期待的結果時,我們只有說:「神啊,求你把信心賜給我們,不要定罪別人。」

所謂「義人的禱告是大有功效的」,不是因為我為別人禱告所以是義人,而是因為我們彼此認罪,互相代求,承認需要主的寶血遮蓋,請主來赦免、潔淨我們的罪而成為義人。我渴望使徒行傳的改變與恩膏,在教會裡水漲船高。讓我們的教會也不要擱淺,例如:我們要看重教會的禱告會,以至於船能開到水深之處、可以下網打魚。

最後我希望我不只是講道,更是證道,證實我所傳的道,我還要學習,我是為我自己講。

大衛鮑森牧師年輕時曾牧養了一個常常讓他頭痛的人,因為他經常對牧師唱反調,只要自己沒有成功的事也要大衛鮑森牧師和教會不要做。牧師表示自己有幾年比較舒服是因為那個會友花粉症發作,臥床在家沒有去聚會。

有一次當他知道會友又犯病時,大衛鮑森不禁心想不錯。但有一天神忽然感動他:「難道他不是你的會友、不是你的家人嗎?他生病你應該要去看他。」於是他開車啟程,在路途中他不斷聽見:James five。他看見那個人很苦,那個人也說James five,你能不能用雅各書五章為我禱告?下週四我要重要事情要出國,下週三可否再來為我禱告呢?

大衛鮑森回去以後很掙扎,他跟神說:「祢要我去,但我真的不喜歡他。」神說,你怎麼可以這樣?你要去認罪悔改,你要有愛心、信心。大衛鮑森就買了一瓶大橄欖油過去,也向他承認:「我不喜歡你」,那個人說:「彼此彼此,我也不喜歡你啊。」後來他們彼此認罪,互相代求。大衛鮑森把油倒在他的頭上,倒完以後他還是喘,他問:「你明天還要出國嗎?」「要啊,我一定要去。」「大衛鮑森便憑信心說,那明天我送你到機場。」就回去了。回家後,他還不太有信心,但對方打來了:「昨天半夜,我忽然感覺兩隻手在我的肺部裡,擠出一大桶的水,我就好了。一早我去理髮廳,對方說要先洗頭,我頭太油啦。」大衛鮑森就載他去機場了。

這件事帶來了三個果子:
  • 反對派會友得到醫治
  • 夫妻同時被聖靈充滿
  • 他們成為最好的朋友

這就是證道,神的話是真實可行的。我想在這裡求主恩待我們,神是真的,他聽我們的禱告,我們歌頌是因為祂可頌可畏,至聖至榮,是我們山寨,我們的高台,我們的拯救,醫治我們的神。我們到神面前不是靠誰,是靠神自己來拯救我們!

禱告

2024.3.4-24是國際代禱團來為台灣21天禁食禱告的時候,過去十幾年神感動他們在美國為美國禱告,神感動他們今年來台灣,我們也不能缺席。讓我們一起守望,進入命定,祝福列國。

點我前往21天為國禁食禱告網站

主啊,讓我們不要當啦啦隊旁聽、旁觀而已,我們要一起進入禱告水流裡。幫助我們不只是自己禱告,我願意邀請別人為我禱告,我也能為別人禱告。求主賜我謙卑、單純的信心,使我們因此看見祢的榮耀更多水漲船高,見證我所聽見的道。

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學院訪談 | 分院牧師:「最大的改變是學員主動為人禱告、發預言,落實天國文化!」

成立分院是希望在他們上課之外,可以有更多的實體聚集,弟兄姊妹之間的連結,可以分享學習領受,互相鼓勵並代禱,甚至把領受的落實在家庭或職場。

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今年一月底,天國文化學院訪談了竹東聖潔會的林正雄牧師,談談成立分院的契機、改變與期待。

學院:你們已成立分院兩年,是什麼契機,讓你們當時想來申請成立分院?課程一路下來,有看見學員的改變嗎?

林牧師:因為是線上課程,那我們參加的學員,主要是職場人士,當初我想到的是,他們應該都是按照各自的時間上課,那可能無法有個共同的時間一起學習。所以成立分院是希望在他們上課之外,可以有更多的實體聚集,弟兄姊妹之間的連結,可以分享學習領受,互相鼓勵並代禱,甚至把領受的落實在家庭或職場。

比如我們是三個人一個小組,他們除了自己各自上課,私下可以找時間再一起分享,可能生活裡遇到的挑戰困難、課程裡的問題,還有小組是一起RPG的等等。起初我鼓勵會友報名時,就想朝這個方向去進行。

對於弟兄姊妹在這個過程當中的學習,其實很多同工都跟我分享,課程中,他們對認識天國文化有更加的擴張,開啟他們屬靈的眼界,幫助他們在聖經的真理的認識。在分院中透過學員的互動與分享,我們整個團隊就越來越有共同的異象,同工時彼此間會更有默契。

學院:牧師覺得在課程、學員之間的分享、或LIVE Q&A中,最大的得著是什麼?

林牧師:我們教會有先知性的預言服事,以前學員會比較膽怯的覺得:「啊!我又不太會禱告,我又不是傳道」等等沒有信心,但上過天國文化線上學院的課程後他們就能更有信心、更主動的為信主的或福音朋友禱告發預言。學員在教會裡對於天國文化的落實,這個部分改變比較大!

另外柯蘭迪牧師在二年級的課程中有身體疾病醫治釋放的主題,這個課程之後,學員在對於我們接觸到的人,像是生病、癌症,或其他身體的問題,我們就很容易連想到:一起來為他們做醫治的禱告。

像最近去年底到現在(訪談時間為2024年1月),我們大膽的在平時或主日,為他們做醫治禱告。我們也看見上帝在我們當中,帶下的作為,可以更激發我們,使用同工們的信心與渴望。

學院:身為學院牧者,在經營分院當中有遇到什麼挑戰嗎?

林牧師:對我個人來講,其實我近這幾年才真正接觸到天國文化,很多年前我聽過國度豐收協會,已經在台灣推動天國文化特會,但是當時沒有太大的意願與接觸。直到三、四年前,因某間教會他們在推行天國文化,就激勵我們想去了解和認識,並慢慢的帶動。所以現在我跟我的同工一樣,都是在學習,最大的挑戰其實都在摸索,怎麼把我們領受的天國文化的觀念、真理可以落實在教會中。在天國文化的課程裡面,最大的困難是,我們一邊領受真理,一邊要怎麼更具體的落實在我們個人、服事、教會的群體、家庭、或職場,這是我們不斷在學習的。

我們有同工使用丹尼.席克牧師「一路愛到底」的課程,應用在他們的孩子身上,讓他們的親子關係帶來了,和以前完全不一樣的改變。現在有家庭他們就跟國中的孩子們每個禮拜都有親子時間,一起分享、禱告。這是給我很大的激勵的!讓我們真的很明確、清楚的正在一起往天國文化的異象走。

 

更多了解《天國文化線上學院》:請點我

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信息 | 曠野竟然不是咒詛,是為了煉淨咒詛

成功不一定會豐盛但豐盛的人生裡卻一定含有成功。你或許會說:「唉唷,牧師要開始講成功神學了。」那你覺得神要不要你在地上成功?

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講者 | Asia for JESUS副執行長晏信中牧師

編輯整理 | Asia for JESUS編輯部

 

我們常常以為曠野是神的教訓,是因為我們做錯了什麼才要進到曠野,是悖逆的人要受的懲罰。但是今天我要帶你們走一次曠野去思考,不要自我中心,不要二元論,也不要宗教的框架,如同那些知道要信,卻不知道為什麼要信的人一樣。

約翰福音10:10盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊(或作:人)得生命 , 並且得的更豐盛。

是我們的允許,造成了仇敵可以偷竊、殺害、毀壞,我們以為自己在做對的事情,卻是在間接地造成偷竊殺害毀壞,還跟後面的人說:「跟著我走。」瞎子領瞎子。

路加福音16:1-9耶穌又對門徒說:有一個財主的管家,別人向他主人告他浪費主人的財物。主人叫他來,對他說:我聽見你這事怎麼樣呢?把你所經管的交代明白,因你不能再作我的管家。那管家心裡說:主人辭我,不用我再作管家,我將來做什麼?鋤地呢?無力;討飯呢?怕羞。我知道怎麼行,好叫人在我不作管家之後,接我到他們家裡去。於是把欠他主人債的,一個一個的叫了來,問頭一個說:你欠我主人多少?他說:一百簍(每簍約五十斤)油。管家說:拿你的帳,快坐下,寫五十。又問一個說:你欠多少?他說:一百石麥子。管家說:拿你的帳,寫八十。主人就誇獎這不義的管家做事聰明。因為今世之子,在世事之上,較比光明之子更加聰明。我又告訴你們,要藉著那不義的錢財結交朋友,到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永存的帳幕裡去。

這個例子在講兩件事,第一是我們看待「錢財」的眼光應該是中性的,錢可以幫助你贏得關係和影響力,也可能使你跌倒。世俗的人也知道,身為基督徒更應該知道。第二是你運用什麼手段去獲取關係是神所看重的,人在小事上不義,大事也不義,誰還把東西交給你呢?

Photo by Alexander Grey on Unsplash.
宗教與信仰

宗教人士在「屬神」與「敗壞」這種極端兩極化的認知中領略聖經,然後論斷別人穿什麼、用什麼物品、留什麼造型、……,就像我在網路上看到的酸民言論:「他這樣會不會尊重神啊!」今世之子與光明之子最重要的差別就是,知道資源最後的去向。不斷追求成功的人生,但成功不一定會豐盛;豐盛的人生裡卻一定含有成功。你或許會說:「唉唷,牧師要開始講成功神學了。」那你覺得神要不要你在地上成功?

成功是神定意我們要治理這地,我們卻很害怕,害怕離成功太近時別人會怎麼想?假使有一個基督徒開了一台保時捷卻只能停在離教會遠一點的地方,因為人會說:「你怎麼不拿這些錢去周濟窮人呢?」是這樣嗎?新的一年我們的思想也要降服,我相信明年將是豐盛的一年,我們必定要領受我們思想核心的東西。

父母總會想盡辦法讓孩子沒有缺乏。

天國最豐盛的呈現就在關係裡,神是愛,愛就需要有關係,也須要有對象,以至於可以取,也能夠給。讓我告訴你父親的心──上帝用六天創造世界,第七天創造了人,就是為了要讓人在誕生以前,所有的需要都被預備好了,能夠享受其中。

神只告訴亞當夏娃要做三件事:

一、命名。

二、修理。

三、看守。

並沒有要耕種,也不用努力工作換食物。你想要這樣的人生嗎?這就是伊甸園。

十六年前,我的大女兒還未出生時,我們已經為她買好專屬的用品。有可以調整高度的床、好質料的被子、讓頭型漂亮的洞洞枕、訓練視力的掛飾、不同大小的奶嘴、避免空氣進入的奶瓶、恆溫器……。連從前我捨不得買的喬丹球鞋,都給她買了下去,完全忘了一歲以前不會走路,會走路時,也穿不下了。當我各方評比出一台最強壯、被稱為「撞不爛」的車,但我的財務狀況不夠購買這部車時,我爸爸就補足我缺乏的。地上的爸爸都這樣了,天上爸爸的愛更是強烈,遠遠超過你所求所想,祂叫萬物都服在人以下,純粹是因為祂愛人。

路加服音11:11-13你們中間作父親的,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢?求雞蛋,反給他蠍子呢?你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女;何況天父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?

天父為什麼不把一切物質極致的富有給我們?而只是把聖靈給我們?新約以後因著耶穌所負上的代價給了我們完全無法想像的祝福,就是這位聖靈也就是神自己住進了我們裡面,但為什麼我們都不懂得要好好珍惜這一切能夠創造世界的聖靈居住在我們裡面?而總是只有在我們急需時刻才會呼叫祂的名釋放祂從我們裡面出來。

早上你有說早安聖靈嗎?今天要吃什麼?你看事情的眼光要放在哪裡?人生重要的時刻,你有問過祂該如何做嗎?你可以邀請聖靈在你裡面產生果效。宗教是知道有神,信仰是活出神在你裡面的力量。讓祂觸碰你的工作、情感、婚姻、親子關係,讓祂成為你盼望的momentum(動力),你就不致灰心失望。

不要把咒詛當成祝福。

不要把咒詛當成祝福、來到教會還汗流滿面做工,或是為了要讓其他人更愛我、尊重我,昭告:「我在禁食!」聖經上並沒有要你這樣,你負上了多少代價不是神起初的心意。我們不需要用工作換來祂的喜悅,而是因為祂喜悅我們,所以我們才去工作。

很多人喜歡去買成功經驗的書,書裡告訴你要養成好習慣,早上五點要起床、要運動、要有目標、要以身作則、要懂執行、要追根究底、要持續學習、要會判斷,但我根本做不到。我以前一直覺得是我沒有學習好所以我做不到,這個思想的根基是咒詛,直到有一天,你發現這一切都是草木禾稭,放一把火燒全都是空。

2023年底,我禱告我們可以進到真正有價值的,金銀寶石的人生裡。豐盛的人生是以恩典為根基,有智慧的來享受生活;成功人生是成為生存者,努力爭取,跟別人比較時才是成功的。大部分的人都不會生活,只會生存。

一個人平均可以活到七、八十歲,會不會到我們要見主面了還在生存模式,不知道努力了這麼久到底在幹嘛。今天神要我們學習所羅門,每一個設計都是經過思考與生活連結的。藝術與美之中可以彰顯出對的文化,文化不可或缺的就是創意和美。

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曠野的溫柔

神為什麼要在埃及和迦南中放一個曠野?埃及的生活成為了以色列人的「生存機制」,今天也根深蒂固地在全人類裡面。一群被神撿選的人竟在做工作的奴隸,家庭的奴隸,金錢的奴隸。在可憐的光景裡努力,為了能夠吃肉喝酒,是不是跟你我現在的樣子很像?

你看google map,從曠野過約旦河,含睡覺要走一個月,以色列人卻走了四十年,他們怎麼走的?這需要很厲害的路線規畫才能走四十年啊,但其實神為他們預備白天的雲柱,黑夜的火柱,也使他們沒有餓著。想想看,我們常常不餓的時候都還是想吃東西,你現在可以聽懂以色列人在抱怨甚麼嗎?他們每天都有嗎哪可以吃飽,但他們還沉浸在埃及的大魚大肉,以滿足口腹之慾,所以他們寧可回去做奴隸。

這也不跟我們一樣,只想要到天堂,但神要我們把天堂帶下來治理這地。曠野在人的眼中看來是困境,但在神卻沒有短缺。曠野是一個要充滿感恩的地方,但他們沒有弄懂曠野的目的,以至於曠野變成了人們嘴裡的咒詛。

你在哪裡?

當你感覺自己身處在曠野,要感謝讚美主,有些東西正在煉淨,目的是要你進迦南。我們不能在神的同在裡還繼續帶著埃及的思想,那我們只會在曠野裡死去,直到下一個從未在埃及生長的世代興起,這一代卻只有兩個阿北約書亞和迦勒進到迦南地。

馬太福音4:17天國近了,你們應該悔改!

申命記8:2你也要記念耶和華─你的神在曠野引導你這四十年,是要苦煉你,試驗你,要知道你心內如何,肯守他的誡命不肯。

基督徒是比世上之子更能面對挑戰的,一個豐盛得勝的人生都是因為神要煉淨我們,以至於有一天走出曠野,進迦南。

羅馬書12:2不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

掃羅之後的保羅非常努力回應神的愛。當你看到了所擁有的恩典,因此你不斷去追求卓越。唯有建造在真理的愛與恩典之上,長出來的才會是生命的豐盛。新的一年,我們要把世界拋在背後,努力的踏進天國,天國彰顯時,豐盛就發生了。勇敢努力的踏入天國裡面,使天國在你裡面被釋放,你就會跨越恐懼,進入豐盛,而一切的目的都是為了建造關係。

 

《曠野竟然不是咒詛而是為了煉淨咒詛》

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牧者專訪 | 真實的「活出來」,教養出被聖靈引導的孩子

孩子的屬靈覺醒從爸媽的屬靈覺醒開始,天天回到福音的大能,你就是能夠把你孩子朝著他們命定射出去的關鍵力量。

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#孩子的屬靈覺醒|專訪推薦|
 
周巽正&蕭雅文
台北靈糧堂 主任牧師夫婦👫
 
👩‍🦰雅文:
我很喜歡《孩子的屬靈覺醒》書中關於家庭文化有一個比喻:「如果有一個實境秀,在你家每個角落都放滿攝影機,那你會呈現出來給觀眾看到的是什麼呢?」
比喻當中賽斯牧師就講說:「我們家就是有這麼多攝影機!」
 
那個攝影機就是小孩的眼睛,而小孩的眼睛從來沒有關機過,他在你意想不到的地方,任何的情境、若甚至你自己都沒注意到的時候,他都在記錄下所有的事情。
所以對於作者序中提到的「家才是孩子們應該經常遇見耶穌的地方」、「家長應該成為孩子們的第一個牧者 」這兩句話是完全的同意。
 
👱‍♂️巽正:
我的孩子平時就嫌我講話太像牧者,所以「牧者」對我們家而言反而是一個包袱(笑)。我們對於牧者的定義就很容易老師上身,就是用一個框架在填鴨式的去教導孩子。可是其實我覺得牧者是在做一個“引導”的工作,因為在我們自己信仰的歷程當中,很多是我們一點一滴跟神的互動、認識當中所累積下來的,它不是一個整理完就可以好像用分析或道理的方式跟孩子講清楚。
 
所以我覺得⋯“如何真實的活在孩子的面前”包括敞開我們父母親的脆弱。就像剛才雅文所分享的,其實真的孩子們都在看,但孩子們要看見到的,其實是耶穌在我們生命裡面的可能,而不是我知道了一個標準,所以孩子就要去照著做。
 
要知道我們不是完美的,有時候當我們講的自己都做不到的時候,對孩子的信任感也好,或者是他們對這個信仰的認識,其實都會有很大的一個影響。
 
👩‍🦰雅文:
我們的孩子大概在10歲左右,有一次在一個不太容易的溝通中,他突然就回答我說:「媽媽我覺得你講的道理都很好,可是對我的生活、對我的困難沒有幫助。」這句話我深深記在心裡面,恰好呼應關於巽正說「對牧者的定義」,也讓我們「牧者們」可以好好反思一下。如果聽完了教會的信息的感受是:「哇!好棒的大道理,我聽了好多好多,但現在我的生活怎麼辦?」面對這個狀況時,我們可以怎麼辦?
 
所以我覺得「真實活出來」,是要把握機會與孩子探討他們的困難,因為這就是最好的牧養時機。在孩子越來越成熟的情況中,我們越來越發現最重要、最好的屬靈教育就是——告訴他我們也有多麽的困難跟痛苦,然後再告訴他我們怎麼繼續前進。
 
👱‍♂️巽正:
就像剛才雅文所分享的,你知道孩子真的需要的是榜樣,但那個榜樣不是一個沒有跌倒、沒有軟弱的榜樣。他們要看到的其實是:哇!我是真的不能,可是神怎麼樣給我能力。我真的是害怕跟恐懼,可是神怎麼樣幫助我,讓我在祂的愛的裡面可以剛強壯膽。
我要說的是,其實這一本書真的是把不管是父母親、主日學的老師,也是把孩子帶回到那個我們信仰最核心的——就是這個大能的福音。最後,《孩子的屬靈覺醒》是從爸媽的屬靈覺醒開始,所以我要鼓勵每一位父母親天天回到福音的大能,經歷耶穌的拯救。
 
👩‍🦰雅文:
我想如果你對這本書有興趣,一定是你的內心深處有個渴望,希望你的孩子可以自己自由的來到神面前,並可以跟神親密交通的,然後在面對世界上越來越多難以預料的困難,你希望他可以真的是有一個生命的北極星不斷地讓他在混亂中可以明白方向。
 
這本書的原文書名就叫:Raising Spirit – Led Kids
其實它的直譯就是養成、教養出、拉拔成可以被聖靈引導的孩子,那我覺得這真的是我們所有父母的渴望。
 
我爸爸七十多歲了最近跟他一群老朋友吃飯,聊他們感覺到孩子的人生真的是很辛苦,並開玩笑的說:「還好我們已經七十幾歲了!他們說,我們以前的世界多簡單啊,真的不知道我們的孫子輩的長到二十幾歲的時候,他們要面對的會是怎麼樣的世界!」所以我覺得就像巽正提過的,自己去養成、不斷地緊緊跟隨主,這是你能夠給你孩子最好的養份。
 
也像書裡面講的,我們常講說孩子是勇士袋中的箭,可是你知道這個箭要怎麼射出去嗎?那誰是弓呢?那就是你。所以,家長們你就是能夠把你孩子朝著他們命定射出去的那個關鍵力量,那我們是不是更應該不斷地緊緊抓住神,在我們的家庭裡面,寫下屬於我們的故事。
 
其實讀這本書我覺得最大的收穫是,哇,作者跟他的孩子有很多的故事寫在裡面,包含他們一起哭、一起笑、一起怎麼樣跟隨主。我在看的時候就覺得⋯其實我出一本應該也會差不多一樣精彩(笑)。
 
最後我想說,各位讀者們,你們也有你們的故事,也許你們從今天才開始意識到,其實你們一直不斷在寫你們的故事。就讓神、讓神的聖靈繼續引導你和你們的家,寫出屬於你們愛的故事。
 
~.~.~.~.~.~.~.~.~
 
賽斯 ‧ 達爾 Seth Dahl
《孩子的屬靈覺醒》
NT$280 / 本
了解更多與購買連結📙https://reurl.cc/67aLdy
 
強力推薦(依姓氏筆畫順序排列):
張光偉& 李筱琪 新店行道會主任牧師夫婦
萬力豪Peter & Peggy The Hope教會主任牧師夫婦
劉容襄 臺師大家庭教育博士、臺師大&輔大兼任助理教授

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品味生活 | 當音樂遇見信仰

歌中有永恆,穿越時空與年代,音樂能夠傳遞心靈的訊息,大家心裡是否都有一首歌呢?

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撰稿|張雅薇 原文出處|信仰好chill X 西洋音樂史入門

音樂的起源是什麼呢?數百年前,當人類意外地發現了節奏,在嗓音的高底變化中發明了旋律,此後音樂就被應用在人類生活的各個層面,舉凡狩獵、休閒娛樂、節日慶典,以及宗教儀式。

音樂之於宗教儀式的重要性一直都是顯而易見的,當人沉浸在美好的樂聲中,便能更容易感受靈性,信仰者可以藉此傳達言語無法傳遞的對神的愛與頌讚,也能在當中經歷到來力量與安慰。

聖經當中也經常提及音樂讚美,包含詩篇、雅歌,其實從舊約時期開始,音樂詩歌就扮演了一個很重要的角色。

在出埃及記15章,當摩西帶領以色列百姓越過紅海,眾人一同向神歌唱:「那時,摩西和以色列人向耶和華唱歌說:我要向耶和華歌唱,因他大大戰勝,將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量,我的詩歌,也成了我的拯救。這是我的神,我要讚美他,是我父親的神,我要尊崇他。耶和華是戰士;他的名是耶和華。」通篇內容皆是歌頌神的偉大,以及祂的奇妙作為,並感謝神為他們所做的一切。

大衛從兒時就是一位敬拜者,當他還只是小牧童時,就經常邊放羊邊歌唱,在掃羅王被惡靈騷擾,也是大衛彈琴,釋放神的恩膏:「從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候,大衛就拿琴,用手而彈,掃羅便舒暢爽快,惡魔離了他。」(撒上16:23)

當他成為以色列君王後,更是設立了負責音樂相關事務的職位:伶長。由此可見他看重敬拜讚美的程度,大衛的一生留下許多敬拜讚美詩篇,雖然現在無從考證當時的音樂是什麼曲調,卻可以一窺大衛在生命的各個階段,不同的信仰反思與感動,並如何活出與神連結的一生。

  • 信仰與音樂的碰撞—Messiah《彌賽亞》

《彌賽亞》是音樂家韓德爾(1685-1759)在處境艱難的事業低谷時期創作的,當時他身處經濟與身體狀況都極差景況下,收到了好友詹南斯寄來的三部神劇劇本——《掃羅》、《彌賽亞》和《伯薩撒王》。在韓德爾悉心研究這些劇本,並深深為之感動的,心靈再次接受了宗教的淨化。

他重新找到了創作的信心,開始創作《彌賽亞》,全劇三個部分,共有57首曲目,光演出就要兩個半鐘頭的劇作,傳聞他只花了24天便完成了,當他寫完《哈利路亞大合唱》就無法克制的流著淚說:「我看見了天國跟神。」內心受到極大的震撼跟感動。

這部神劇在上演之初就造成轟動,1743年在倫敦上演時,當時的國王喬治二世 親自到劇場觀看神劇,聽見《哈利路亞大合唱》時,內心非常激動,於是他就站起來,眾人便也跟著起立,直到現在音樂會在演奏這首曲目時,有時觀眾們都還是會站立致敬。

這首曲子重振了韓德爾在音樂圈的地位,據說他曾公益演出32次,門票收入全數捐給慈善機構,所以很多人都說:《彌賽亞》讓飢餓的人得到食物,使寒風中受凍的人有衣物可以禦寒,並且養活無數孤兒。

趣味Q&A:《哈利路亞大合唱》這首曲目一共唱了幾遍哈利路亞?

  • 憂傷痛悔的心,神不輕看—Miserere mei, Deus《求主垂憐》

義大利作曲家葛利高里歐.阿雷格里(1582-1652)的《求主垂憐》,是源於《垂憐經》所寫成的合唱曲,《垂憐經》當時是用於禮拜儀式的一首詩歌,亦是一般彌撒曲中的第一個樂章。

彷彿靈魂被淨化的曲聲,歌詞內容使用詩篇51篇,是大衛犯罪後在神面前的懺悔禱告:「神啊,求你按你的慈愛憐恤我!按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯!求你將我的罪孽洗除淨盡,並潔除我的罪!因為,我知道我的過犯;我的罪常在我面前。」(詩篇51:1-3)

本作品問世之後被教廷視為瑰寶,為了禁止樂譜外流,所有的樂團成員只能背譜演唱,並於每年聖週(Holy Week)的週四及週五的特定聖禮中,由教宗專屬的西斯汀教堂(Sistine Chapel)聖樂團頌唱,持續200多年,每年的這個時刻,教宗帶領樞機主教在西斯汀教堂裡舉行儀式,虔誠地向天父悔罪,祈求憐憫。

小知識:詩篇51是大衛與拔示巴同房以後,受到先知拿單的責備,於是作了這首痛悔的詩歌。

  • 一同歡慶救主降臨!—Jesus bleibet meine Freude《耶穌,世人仰望的喜悅》

被稱作音樂之父的巴哈(1685-1750)一生創作許多宗教音樂,此曲出自其清唱劇《以心、口、行為和生命》(Herz und Mund und Tat und Leben)。

在巴哈為數眾多的清唱劇當中,本曲是廣為人知的一首,其中第六曲〈合唱:耶穌,世人仰望的喜悅〉最是有名,歌詞顯出巴哈深刻的信仰:

我擁有耶穌是何等喜樂 耶穌是我的生命

哦我是何等牢牢抓住祂 是我心中的慰藉與生命

祂滌清我的心靈 耶穌驅走所有的憂傷 當我生病憂傷時

祂是我生命的力量 我擁有耶穌 耶穌愛我 是我眼中喜悅與太陽

有祂與我同在 是我靈魂的寶藏與幸福 啊我不會離棄耶穌 

因此我不讓耶穌離開我的心靈與視線 即使心碎也不會改變

從福音開始廣傳在羅馬,因為當時羅馬政府使用拉丁文,即便後來傳遍歐洲,在宗教改革之前,基督教音樂很長一段時間,歌詞都還是以拉丁文為主。

宗教改革之後,新教發展出一種不一樣的音樂形式:聖詠,是在宗教儀式上由廣大信徒一齊詠唱的音樂歌曲。為讓每一個人都聽得懂,聖詠曲往往是一種純淨內省的音樂,曲調常常來自於俚俗的民間歌謠,配以虔誠的祈禱歌詞。

Credo in unum Deum(52:33)

信仰十分虔誠的巴哈,向來認為自己的天賦,都是上帝賦予的,因此畢生致力於將最美的音樂奉獻給主。他甚至為自己訂下創作音樂的目標:「可以讓人聽到神,聽到看不見的神。」

在他所寫的樂譜上,經常能看見稱頌神的代號,例如:J. J.(Jesu, juva 德文:「主耶穌,幫助我!」)或是SDG(Soli Deo Gloria 德文:「將榮耀歸給上帝!」)

  • 黑夜裡閃亮的星—Bénédiction de Dieu dans la solitude《孤寂時領受神的恩典》

李斯特(1811-1886)從小就展現對音樂的天賦異稟,五歲時就會彈奏鋼琴,八歲開始作曲,也創作了許多宗教曲目,眾人雖然能看見李斯特風光的一面,卻未曾能一瞥他孤獨的內心世界,這個曲子可以聽見寧靜內心尋找神的過程,像是一個禱告跟冥想。

標題來自拉馬丁同名詩作,譜上更引用第一節:「這從何而來,我的上帝,如此淹沒我的平靜?這從何而來,如此信念,這樣充盈我的心靈?但我近日彷徨不定、躁動不安,折騰於來自四面八方、懷疑波濤的風,在智者的夢裡,尋覓良善與真理;在風暴的心中,追求平靜。雖僅寥寥數日在我面前消逝,對我而言過去的卻是一個世紀、一個世界,而後被巨大的深淵隔開,一個新人在我之中重生,再度開始。」

他將文字與意念轉為音樂,用琴音和上帝祈禱並尋求指引。李斯特堅持音樂的目的是「高尚、安慰、淨化人類、祝福和讚美上帝」,中晚年他開始研究神學、哲學,還成為一名神父,即便如此他也四處奔走授課,並分文不取,扶助了許多年輕音樂家,分毫不浪費上帝給他的天賦才能。

  • 來自天堂的美聲—Carol of the Bells《鐘聲頌歌》Libera合唱版

《鐘聲頌歌》是由烏克蘭作曲家米科拉.萊昂托維奇在1914年所發表的聖誕頌歌,是一首非常經典的合唱曲目,透過這首樂曲,將基督誕生的喜悅傳遞世人。

Libera天使之翼合唱團(1995-至今)是由二十個7-14歲的男童所組成,Libera在拉丁語裡代表「自由」之意,這個字不僅蘊含心靈氣息,同時擁有能將歌曲意義傳達給眾人的力量。他們的聲音,彷彿訴說著天堂,治癒人心,但下連結至光明的希望。

基督教音樂發展至今有許多空間跟形式的改變,伴奏的樂器也從傳統鋼琴、管風琴等,加入了很多電子元素,該團也打破以往合唱團的框架,嘗試演唱各式類型的歌曲,為古典音樂開創新境地。

  • 絕望時刻的盼望—Von guten Mächten《所有美善力量》

這首詩歌是德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)最後的詩作。他因為堅守真裡,反抗納粹而被捕入獄,1944年聖誕前夕,他在牢中寫下這首詩詞,寄給他摯愛的家人,牢房的黑暗也無法抹滅他心中的光:

所有美善力量都默默圍繞 奇妙地安慰保守每一天

讓我與你們走過這些日子 並與你們踏入新的一年

儘管過去的年日折磨心靈 艱困時光重擔壓迫我們

主啊拯救飽受驚嚇的心靈 以那為我們預備的救恩

隔年四月,他在集中營被秘密處決,雖然生命終結,他對信仰堅定的信心卻永遠保存下來,至今仍鼓勵及安慰許多身處困境中的人。

歌中有永恆,穿越時空與年代,音樂能夠傳遞心靈的訊息,大家心裡是否都有一首歌呢?當你感到煩悶不安,是哪一首歌曲能讓你充滿力量?又有哪一首歌能讓你更加靠近神?我相信神會透過讓你意想不到的方式,與你相遇。

 

 

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領袖觀點 | 教會與年輕人的距離

我常常在想,為什麼明明都是上帝的百姓,但我們看待彼此有時候連外邦人都不如。

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編輯整理自:董家驊牧師於林森南路禮拜堂宣教主日

我常常在想,為什麼明明都是上帝的百姓,但我們看待彼此有時候連外邦人都不如。或許我們只是在一些教義上有出入,在做事風格上有出入,就很多時候沒辦法彼此相愛。也是因為這樣所以我到美國學習不同的教會文化、不同的傳統,從不同中學習到底可以如何對話?抱著這樣的心情回到台灣,我發現很多時候其實我們的自我才是福音最大的攔阻。

腓力比書2:3-5切入凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心:

 

教會不是世界的中心,三一上帝才是。

因為職務的關係,我常常需要到世界各地分享關於宣教的議題,很多做宣教行之有年的教會私底下會問我,教會表面上的帳目、報告很漂亮,但我們遇到一個極大困擾——宣教好像只是少數人的關注和事情,整個教會很難一起走宣教的路。請問牧師你怎麼看?我也不知道,但聽多看多了以後,我發現或許今日教會對宣教沒有動力的真正原因,不是宣教本身,而是我們「缺乏對福音的經歷與認識,以至於我們把福音當成當年信主的時候所領受的福音。

對許多人而言,耶穌基督作王的好消息,已經跟我們現在的生活沒有太大的關係。當我們自己領受不到福音的喜樂時,怎麼有辦法帶著熱情與動力去傳福音?試想,假如今天喜來登飯店推出buffet全面一折起的優惠,我相信大家很自然現在就在傳簡訊,相約聚會後要一起去吃,因為我們真的覺得這是一個好消息!至少吃貨覺得是。這不論對基督徒或非基督徒都是好消息,所以你不會感到不好意思。今天談的福音難道只對基督徒是好消息?非基督徒就不是嗎?

過去這段時間,世界各地不同地區的人都在關心以色列與哈瑪斯武裝集團的衝突。我想這些事情之所以會抓住人的心,是因為在事件的背後,我們看到一樣被恐懼、渴望驅動的靈魂,而福音自歷世歷代以來,都對我們的懼怕、渴望、盼望有話要說!好消息不需要台上牧者大聲疾呼就會自然而然的像病毒一樣擴散。

每個時代都需要重新理解和尋找展示福音的方式。

宣教學者David Bosch在《更新變化的宣教》談到,在過去兩千年教會的歷史當中,福音是不變的,但每一段時期都有一個主要的宣教典範。更甚,多元的福音宣教典範早在初代教會就存在了。比如今天看到的福音書有四本(馬太、馬可、路加、約翰),四本福音書讓我們看到四個不同角度的理解。時間拉近,過去這五十年,我們也看到全球教會在不同世代有不同的典範,主導著我們對福音、佈道、宣教工作的理解和展現方式。

我認為每個典範都有各自的優點和缺點,但為什麼那個時代用那樣的做法容易引起共鳴?我父親曾說:「我爸爸那一代追求的是生存,活下來就好;我這一代追求的是生活,讓自己跟下一代有好的基礎;你這一代的人追求的是生命,不只是活下來和追求基本的生活,而是在問活著的意義。」我兒子的Z世代更像一個奇妙的新物種,我很難了解他們,殊不知其實嬰兒潮世代的大人看我們,也覺得我們很怪、很壞、充滿各種可挑剔之處。

今年三月,韓國兩間大教會的牧者邀請了六位華人牧者到首爾進行了一場閉門會議,談論教會現今面臨的危機,我的心情很沉重,因為原來這些年韓國年輕基督徒的高流失率高得可怕。趁休息時間走出包廂往洗手間,看見外面正有兩、三百個韓國年輕人很熱情的聚集,這個對比(裡面在講年輕人流失,外面有很多年輕人聚集)讓我很想了解他們。原來這上百位年輕人正聚集在這裡舉辦一場關於氣候變遷的青年峰會,峰會中有來自不同領域與國家城市,包含中南美、歐洲、非洲的年輕人透過網路連線,討論如何面對氣候變遷的危機跟挑戰。

那一刻我很震撼,會不會其實「年輕人離開教會的危機」是個假議題,真正的問題是,教會離開了年輕人所在的世界。會不會是我們不在這個世界,卻屬這個世界?我們的行事為人、標準、判斷、價值其實跟這世界一模一樣,卻又跟這個世界離得很遠。

這個世界覺得怎麼樣的孩子是成功的,教會裡面一樣的標準;這個世界覺得怎麼樣的職業是成功的,教會是一樣的標準;世界覺得什麼樣的生活是值得的,教會裡也一樣的標準。我們跟這個世界沒有分別,唯一的差別是,我們不在這個世界。我們活在自己的同溫層和泡泡裡面,這才是教會今天在談宣教真正的危機。一方面我們對福音失去體會跟認識,另一方面我們變得非常離地,我們跟上帝把我們安置在的這個時代,好像是脫節的。

真正的好消息,也就是所謂的 「福音」,不應該只是一個道理,而更應該會帶出一個行動。上帝的創造是好消息,也帶出一個使命:我們每一個人都受造要帶出美善,管理、看守大地來彰顯上帝的榮耀。而我們也在實踐信仰的生活中帶出美善,凡是你所在的地方,氣氛是變得更和樂,還是帶來一股低氣壓?創造美善的場域不只是在堂會,也在上帝把我們所安置在的地方,這也許是福音真正應該展現的面貌。

 

(本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第44期P.4-5)

 

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特會預告|2024天國在我家特會

孤兒的靈不是趕鬼趕出去的,也不是透過教導就會得著釋放,而是需要親身經歷天父的愛和透過使徒性為父的恩膏才能得著醫治和恢復。

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天國在我家

「孩子經歷父母的方式,將決定他們如何經歷神。」

身為牧者或者父母,我們如何牧養或者教養神所託付給我們的孩子的呢?當我們能夠正確地代表這位充滿慈愛和憐憫的神,向我們的孩子來彰顯這位完全良善的天父,將會決定他們這一生如何與天父互動和連結,也將幫助他們的生命能夠活出神所渴望的轉化大能。

神呼召我們每個人都要有為父為母的心,無論是對肉身或是屬靈的兒女,透過教導,使我們在牧養上也能經歷新的開啟與省思。身為父母,當我們恢復神對家庭的心意,我們就是在為轉化這個世代,並且立下美好的根基。

我父的家:與天父的關係被恢復,是盟約的愛和健康家庭的根基。

在現今社會,傳統家庭組織的概念在不斷地被挑戰和修改。不僅家庭如此,教會也一樣,正在經歷無父的咒詛,不只許多領袖不知道什麼叫為父,許多弟兄姊妹也陷在孤兒的靈和奴僕的心的網羅中。

當教會界這十幾年來在講使徒性教會時,我們以為重點是五重職事,然而比爾強生牧師說:「使徒就是一個為父的角色。」過去教會是因著宗派和教義而集結,現在大家卻是因著父親而集結。若缺乏了家庭的概念,便無法彰顯神的國,因為天國文化是家庭的文化,而使徒其實代表天父,他更像是父親的角色。就像耶穌這一位使徒,來到地上就是為了顯明父神,而使徒團隊就是要帶出為父的恩膏,來終結孤兒的靈和無父無子的世代。

孤兒的靈不是趕鬼趕出去的,也不是透過教導就會得著釋放,而是需要親身經歷天父的愛和透過使徒性為父的恩膏才能得著醫治和恢復。僕人只能帶人來到主人面前,唯有兒子才能指出回家的路!讓我們成為一個家,在家中學習做兒女,學習領受愛,並且創造一個為父為母的群體,這才是使徒性教會,天國文化的家庭,在世世代中成為無父咒詛的解答。

 

💒天國在我家💗
⏰時間:2024/3/12(二)-3/14(四)
📍地點:台北靈糧山莊 (台北市萬美街二段84號)
🗣️ 講員:賽斯‧達爾 (Seth Dahl )、布蘭妮與班 (Brittney Serpell & Ben Serpell)、丹尼‧席克 (Danny Silk)、周巽光牧師、周巽正牧師、蕭雅文師母

🌟報名優惠
2024/1/2前早鳥價NT.1500/人
夫妻同行 二人NT.2600

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