信息 | 天國的核心信念:顯明天父的心

「相信神的良善, 絕對要成為我們神學觀的房角石,我們對週遭環境的反應都應當從這個真理中湧流出來。」

巽光牧師分享,對於身在末世的基督徒而言,怎麼看待神的「良善」是很重要的。很多時候,基督徒認為天難和疾病發生是因神的主權和心意,倘若如此,當耶穌斥責風雨時,豈不等同斥責神的旨意嗎?疾病也是,天父不會一面使人生命,一面差派耶穌醫病就為顯出能耐。

我們必須調整對神心意和主權的理解,神的心意是在地如在天,不願一人沉淪。站對位子,才能使扮演正確的角色。天災和疾病的確正在發生,但耶穌早把治理的權柄贖回交在教會的手中,使基督徒得以與神同工。因此才會有預言將發生的地震沒有發生,原本要來的颱風轉向,本將死於疾病的人得著醫治,因為神把治理的權柄給了教會,教會有這樣的責任。

我們需要學習用正確的眼光看待關於末世的經文。將之羅列,可分為兩種,第一種是描述神要差遣你進入的戰場;第二種是神差遣你進去時,所賜的應許。

興起發光,因為你的光已經來到,耶和華的榮耀發現照耀你。看哪!黑暗遮蓋大地、幽暗遮蓋萬民,耶和華卻要顯現照耀你,祂的榮耀要現在你身上。

賽60:1-2

一邊是問題,一邊是解答,神的應許才是我們信心的根基。

若是專注在問題上,恐懼感會使基督徒像個受害者一樣,被動等待救援。一旦教會認清自己的身份與權柄,就不會安於被救援的角色,而是對這個世界宣告神的應許。神的應許顯明祂的渴望,否則祂就不會這樣應許。

被造的萬物都熱切渴望神的眾子顯現出來。因為被造的萬物服在虛空之下,不是自己願意這樣,而是由於使它屈服的那一位。被造的萬物盼望自己得著釋放,脫離敗壞的奴役,得著神兒女榮耀的自由。我們知道被造的萬物直到現在都一同在痛苦呻吟。

羅8:19-22

耶穌沒有使用風暴和疾病警告世人不要敵對神,而是迫切在告訴這個滿是孤兒的星球,要明白神對世人的愛。

教會需要認清自己擁有的權柄,倘若發預言審判、控告某些人或團體,反而會看見負面的預言成立,這是因為神在與我們的立約關係中,會回應我們的價值觀。耶穌沒有使用風暴和疾病警告世人不要敵對神,而是迫切在告訴這個滿是孤兒的星球,要明白神對世人的愛。基督徒的生命經歷自由與釋放到什麼程度,將會決定這個地球經歷自由與醫治到什麼程度。

身處於末世,我們應當領受神的祝福,透過在生命中所彰顯的良善,使周圍的人感動,渴慕尋求神。神所賜的恩寵,是為了服事他人而效力,這樣的恩寵會成為橋梁,使人認識神的良善。基督徒要使人明白災難並非神的心意,反而是違背了神的心意。

巽光牧師最後勉勵: 「盼望就是喜樂的期待神的良善。」不要忘記神把權柄賜給我們,當我們站在破口中,要宣告的不是死亡,而是神的應許!

勝過恐懼的靈
聆聽神的話不是件難事

神渴望每位兒女都能聽見祂的聲音,但許多人等候的是一個低沉的男人聲對我們說話,以至於錯過神的話語,巽正牧師為這類型的見證作一個歸類:神用肉耳可聽見的方式說話,通常是在一個急迫甚至危險的情況中下最後通牒。而神大多時候是與我們的靈說話,須透過魂去領受,並將它解釋成文字或意念。

若我們允許恐懼在生命裡滋長,恐懼就如同這個鼻環,將不斷引導我們走往黑暗處。

勝過恐懼的第一步:找到恐懼的核心

我們生命中有許多懼怕,串連這些恐懼最深的核心,其實是來自於:愛自己。因著在意自己對事情的感受,所以會衍生出恐懼感。

在聖經裡提到恐懼,在箴言29:25中的「網羅」,原文意思是鉤子或一個圈,巽正牧師以一張圖像作舉例,在畫中,小書僮拉著大水牛的鼻環,以此牽引牠到各處。若我們允許恐懼在生命裡滋長,恐懼就如同這個鼻環,將不斷引導我們走往黑暗處。而克里斯‧韋羅頓牧師也說道:華人像是活在謙卑的文化裡,卻有很多不確定感以致於恐懼。

剛強、仁愛、謹守 勝過恐懼的靈

人無法說服他人不要害怕,因為恐懼是個靈,保羅在提摩太後書1:7告訴我們:「因為 神賜給我們不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心思。」而剛強、仁愛、謹守心如何帶領我們勝過膽怯?

1.剛強的靈:神的靈澆灌下來我們就得著能力,這是先知性的恩賜。任何恩賜都是習練得通達,做錯時帶著柔和謙卑地心勇於承認並道歉,不要害怕犯錯。

2.仁愛的靈:約翰一書4:18「愛裏沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕裏含著刑罰,懼怕的人在愛裏未得完全。」當你持守在神完全的愛中,就會成為全世界最勇敢的人。

3.謹守的心思意念:箴言4:23「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發出。」為自己的心做一個完善的保全系統,以此阻擋恐懼的靈,若允許恐懼進來,它就會在你生命中發揮影響力。

先知性預言的三個層面

克里斯‧韋羅頓牧師講到先知性預言有三個過程,而巽正牧師則作了更詳細地補充說明:

1.領受啟示:當你開始熟悉神說話的方式時,會有一個確信是——神會透過你的服事對人說話。

2.解釋啟示:理解神所給的圖像,這跟你對聖經的熟悉度有直接關聯。

3.應用:應用合宜的方式及時間來表達你的領受,並以尊榮和精準的態度包裝先知性話語,重點不是指責他的罪,而是讓他的心可以被神觸摸。先知性預言的人好比一位送貨員,從送貨員來談禮儀:一個好的送貨員應當小心且完整地將貨物送到;你的身分是中間傳遞者,傳送一次即已盡責,不要想為甚麼收貨人仍不使用。

先知性預言服事中 絕不能碰觸的範圍

神給我們的先知性恩賜應當在一個正確的權柄架構下使用,先知預言的恩賜好比雷射,雷射正確的效果可以帶來醫治,但錯誤的使用會成為具毀滅性的武器,巽正牧師提出幾項不得碰觸的界線:

1.別為已經知道的疾病,特別是絕症或是末期的疾病發預言:先知性恩賜的人在服事裡只須帶著先知性的心為他禱告,以免使人陷入信仰危機中。謝院長教導:「先知性話語一定要在聖靈的導向裡,而不是在你所知道的神學教義導向中。」

2.別為他人婚姻的抉擇發預言:婚姻的抉擇不單靠神的啟示,還要有智慧。不要一味向有先知性恩賜的人提供事情的印證,應當親自尋求神的面;教會也要訓練先知性百姓,使更多人聽見神的聲音。

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第28期P.29-31)

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