信息 | 記得穿上「護心甲」!

講者:Asia for JESUS國度豐收協會副執行長 晏信中牧師

整理:Asia for JESUS國度豐收協會編輯部

弗6:11-14

要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰(原文作摔跤;下同),乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外,又拿著信德當作籐牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道;靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求,也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧祕,我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者,並使我照著當盡的本分放膽講論。

護心鏡,在聖經中出現了五次,一次在舊約,四次在新約,保羅寫下這段經文時,正身處羅馬帝國,當時盛行一種「角鬥士」(gladiator)運動,帝國會把擄來的戰俘或犯人送進競技場上殊死搏鬥,場域裡可能有獅子,也可能會有另一名角鬥士。結局是存活或者戰死,或者由於表現突出贏得勝利而獲得釋放。不過戰士們不是完全赤膊,而是需要穿著「胸鎧甲」,好避免、延遲遭受重擊而死亡。

心臟就像引擎,供應我們身體所需要的氧氣,幫浦血液;保羅為什麼在這裡強調「護心鏡」呢?

箴言4:23

你要保守你心,勝過保守一切(或譯:你要切切保守你心),因為一生的果效是由心發出。

箴言這邊所說的心,和保羅在「全副軍裝」裡說的護心鏡都表明了:心能夠使一個人的生命健康或者生病。一個人顯現出怎樣的狀態也顯明了他的心。你以為皮肉笑就可以掩蓋內心真正的表情,其實不行。既然一生的果效都埋在心,所以保羅說在爭戰的時候,首先要保住的是我們的心。所以我想要好好談談這個公義的護心鏡。

討論「公義」很不容易,因為聖經和世界上的價值觀牴觸。(世界上也有著各式各樣的價值觀)我不敢說你看完這篇道以後生命就會改變,但只要你聽完這篇心息,你的人生會完全不一樣。

羅馬書4:1-6

如此說來,我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢?倘若亞伯拉罕是因行為稱義,就有可誇的;只是在神面前並無可誇。經上說什麼呢?說:亞伯拉罕信神,這就算為他的義。做工的得工價,不算恩典,乃是該得的;惟有不做工的,只信稱罪人為義的神,他的信就算為義。正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。

從這段經文看見,在神的眼中「恩典」與「該得」和我們所認知的有很大的差異。若你隨機訪問:「如何能上天堂?」我想大部分答案都是:「做好事。」越多越好,最好超過你所做的壞事。但,你的家人、朋友做了很多好事,能上天堂嗎?

《啟動天國人生》的課程裡說:「神的標準就是他的榮耀,如果射箭沒有射中靶心,那就是犯了罪,虧缺了神的榮耀。」因此沒有任何人是可以上天堂的。

雅各書2:10(新譯本)

因為凡是遵守全部律法的,只要在一條上失足,就為犯了所有的了。

你可能每週都參加主日聚會,也上了裝備課程,覺得自己跟外邦人不一樣了。但即使你這麼努力,也無法完全聖潔。例如「說謊」,它看起來無傷大雅,但沒有100%的誠實都是虧缺了神的榮耀。很多時候我們會用等級來區分,甚至認為:「他這樣不配稱為基督徒!」這種言論其實也是在論斷我們自己,因為我們在說人的眼中有刺的時候,卻沒有看見自己的眼中有樑木。(馬太福音7:3-5)

基本上這樣根本沒有人能上天堂。感謝主,雖然我們都不完美,但我們相信了完美的神,因為相信,所以我們有了盼望。我要給你三個提醒:

Photo by Daniel Tseng on Unsplash.

 

一、公義(Righteousness)在於身分

世界所說的好人,可能是一個好爸爸,一個好丈夫/好妻子,好主管/好員工,為人禮貌、誠實又正直。而所謂的好的基督徒,難道是要在敬拜時把手舉高,奉獻很多錢、盡力服事到拋家棄子嗎?

神眼中的「義人」,不是因為有好品格、好行為和做了多少善事,而是「與神在正確的關係中」的狀態,然後就能帶出正確的思想、判斷和行為。也就是說,擁有公義的護心鏡的關鍵不是行為,而是身分。是先被恢復成義人、對的人,才能帶出屬神的、正確的思想,做出正確的判斷。

 

A:「你今天有靈修嗎?禱告多久?」

B:「有啊,3分鐘。」

A:「才3分鐘,我30分鐘。」

C:「才30分鐘,我一天靈修三個鐘頭。」

D:「你們都沒有我多,我隨時隨地與神連結,你們這樣還算是基督徒嗎?」

 

現今仍然有很多基督徒害怕接近神,如同當年摩西帶領以色列人出埃及時,要摩西上去跟神面對面:「我們在下面等你,你領受什麼,我們就遵守。」也有很多時候,我們害怕坦承而被責備,怕被看見我們裡面的黑暗,「羞恥感」讓我們寧願把自己隱藏起來,也使我們沒有辦法被幫助、被拯救。

不是你成為基督徒、當了小組長還是被呼召成為牧師,你就不會犯罪,但卻會因為這個外在身分,讓你更害怕別人的檢視,不敢找人幫助你,也不敢來到神面前,因為這是件「羞恥、厚臉皮」的事。

希伯來書4:12

所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,做隨時的幫助。

我們都害怕被審判,所以遠離,但是啊,離神越遠,代表也離魔鬼越近了。魔鬼拿著刀如同獅子一樣,隨時都在尋找可吞吃的人。(彼前5:8)

這讓我想到浪子回頭的故事。小兒子帶著家產離家後,每天花天酒地,最後淪落到作別人的僕人。想起從前的生活,他決定回家。父親一見到他就開心地擁抱,給他外袍、戒指,為他殺肥牛犢慶賀,他哥哥看到後很生氣地說:

「我為你做了這麼多,你一隻都不曾為我殺過!」很多基督徒也是搞不清楚公義就是因信稱義,還一直尋求公義的事。

Photo by Raquel Mmartinez on Unsplash.

 

二、公義,不能用行為賺取

羅馬書4:2-4

倘若亞伯拉罕事因行為稱議,就有可誇的;只是在上帝面前並無可誇。經上說什麼呢?說:亞伯拉罕信神,這就算為他的義。做工的得工價,不算恩典,乃是該得的;

在神面前沒有什麼好誇的。算,Accounting,也是「會計學」的意思。會計最重要的就是要精準,完全正確,不多不少一分一毫。神只因著亞伯拉罕的信,就把他百分之百的義給了他,不然其實這位信心之父也不能用行為達到神完全的境界。

林後5:21

神使那無罪的、替我們成為罪,好叫我們在他裡面成為神的義。

在聖經裡,只有無罪的人可以替代有罪的。也就是耶穌,為了有罪的我們,心甘情願把自己完全交出到地獄走一回。我必須說,你禱告很久,參加很多特會,也無法賺到什麼因為恩典是我們不配得,不應得,是無法賺取從神而來的恩寵。

每次當我積極分享恩典,衛道人士就會開始攻擊。罪對那些人來說很重要,但我不喜歡罪,耶穌也已經為我們付上代價,我們為什麼不多談談這使我能得生命活著的?

林後5:19

這就是神在基督裡,叫世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上,並且將這和好的道理託付了我們。

過去我曾經在聚會現場問:有誰是罪人?70%都舉手。再問:有誰是義人?大概只有10%舉手,還是那種很不好意思的(舉半隻手)。今天我要說,你已經是義人了,這是神所給的禮物!

 

三、白白領受,只『因信稱義』

1500年,歐洲很多天主教徒用都好行為來討神喜悅,德國的馬丁路德(Martin Luther,1483年11月10日-1546年2月18日)也不例外,他站在階梯上思忖著自己到底要爬多少才會比較聖潔?教會開始販賣贖罪券、走聖路,但神不是要我們用行為換聖潔。你看大衛、所羅門,神都稱他們為義人,但他們其實充滿了罪惡。我們何嘗不也是?

為什麼保羅說要用「公義」稱為護心鏡?因為每個基督徒都要面對屬靈爭戰,魔鬼會不斷攻擊你的心──「你不配」。當控告來的時候,就要用公義的身分抵擋(耶穌基督已為你負上的代價),把這公義擺在心上,神就不定你的罪,魔鬼也無法控告你的心。想起自己的黑暗,覺得自己不配服事、不敢為人禱告嗎?穿起公義的護心鏡,遮掩我們的罪,保守我們的心,讓神為我們打下每一場戰役。

屬靈爭戰不是你需要打的,而是元帥,就是我們的神。

基督徒擁有公義就可以盡情做犯法的事嗎?我要說:神看你的位置是公義的,但你必須為你所做的事負責。什麼事帶出什麼結果,結果會管教我們。神不用懲罰,而是用恩典引導我們走向祂。

 

 

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