信息|天國的忠誠文化:但以理

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文-Asia for JESUS 執行長 周巽光牧師

我們看到在但以理的身上卻不是光的層面,而是酵的層面:不是直接明顯的正面衝擊黑暗權勢,而是隱性的滲透,在不知不覺中帶來轉化。我們看到這也是一樣有能力,同樣能給仇敵致命一擊。這是神的智慧,祂把一個叫做但以理的酵,深植在一個巴比倫的系統中。這系統到今天仍舊是所有腐敗和邪惡的象徵,然而神把這個酵放進去,就是要使全團都發起來。

人多述說自己的仁慈.但忠信人誰能遇著呢(箴 20:6),英文版這邊說:每個人都宣揚自己有 多值得被信任,但誰能真正的找到忠誠的人呢?

當你可以想像尼布甲尼撒王是全世界最變態的自戀 狂,為自己做了一個像要全國的人都跪拜,不然就 扔到火窯中。可是神就是要但以理服事他。

神的話說,從人的角度,我們認為自己知道什麼是忠誠,但從天堂的角度,神認為我們根本就不明白。對於忠誠,我們都有自己的想法,也認為自己是值得被信賴的,然而有種屬肉體的忠誠卻是非常的短視和不成熟,使我們無法活出神的心意。我們今天要從但以理身上學習天國的忠誠文化。

當我聽到有人在說他工作的環境有多糟糕、多艱難, 因為他們老闆或主管很壞,到處偷情、偷錢、亂罵人、不誠實、愛講黃色笑話…當有人說他們有多受不了他們的工作和老闆時,我真的感到無奈,心想:難怪基督徒很難去轉化職場!

你覺得你受不了了嗎?想像一下但以理的處境。當他15歲時,巴比倫的軍隊殺了他的父母和家人,滅了他的國家,把他擄回去,讓他在有可能閹了他的王宮裡做太監,訓練他學巴比倫的語言和文化,教導他們 去拜巴比倫的偶像,把他們安插在法師、術士、靈媒和算命的人…也就是這些將黑暗國度和邪靈權勢帶到地上的人中間。這是個有史以來在地球上最屬魔鬼的一個國家!一直到現在,巴比倫仍是敗壞和邪惡的象徵。但以理不但被放在其中,還被神差派去服事舊約中最恐怖的人:尼布甲尼撒王。

在聖經中有兩個最怪、最邪惡的人:舊約就是尼布甲尼撒王,新約是格拉森被鬼附的人。這兩個人幾乎已經超自然邪惡的不像人了,因為他們背後有著極大魔鬼的權勢和能力。但以理所事奉的這個王,根本分不清屬神的先知和被鬼附的術士和法師有什麼分別,就把他們全都放在一起。你可以想像當但以理在工作時,他旁邊的同事正在做法或起乩;當他在讀經禱告時,他的同事在邀請邪靈附身,試圖招喚黑暗的能力。你可以想像尼布甲尼撒王是全世界最變態的自戀狂,為自己做了一個像要全國的人都跪拜,不然就扔到火窯中。可是神就是要但以理服事他。你能看到但以理的處境:他身陷在一個魔鬼非常明顯彰顯的環境中,只要一走進這個城市,你可以清楚的感覺到邪靈的活動和影響。但以理就是被安插在那樣的地方, 被指派服事這個終極的邪惡怪咖。

後來,但以理透過誠信正直和智慧,慢慢地建立了他的名聲,得到王的信任,特別是他還有解夢的能力。當時尼布甲尼撒王做了個讓他很困擾的夢,沒人能解的出來,於是他就告訴了但以理。但以理的反應是這樣的: 4:19於是稱為伯提沙撒的但以理、驚訝片時、心意驚惶。王說、伯提沙撒阿、不要因夢和夢的講解驚惶。伯提沙撒回答說、我主阿、願這夢歸與恨惡你的人、講解歸與你的敵人。

但以理了解這個夢的意思:基本上是說神就要審判尼布甲尼撒王,因著他的傲慢和自我崇拜,當然還有一大堆他所做邪惡的事情。而神在審判之前,使他先做了這個夢。但是當但以理知道神要審判這個人之後,他心裡非 常震驚、難過,他一點都不想跟王說。在這裡,我們看到他對尼布甲尼撒王的忠誠,是遠超過聖經中任何其他狀況的。而當王看到他的表情時,就對他說:你一定要告訴我,不要向我隱瞞。於是但以理回答:我願這是對著你的敵人所說的,而不是針對你。老實說,大概99.9% 的基督徒會對王說:「早就告訴你,種什麼就收什麼! 我服事你這個邪惡的王這麼久,現在活該,神要親自審判你了。」

你知道為什麼神能夠帶下審判在這個環境中嗎?就是因為神知道有但以理在王的身邊。我們必須了解神會帶下管教(可以帶來真正生命中的轉化和改變),當祂知道有人願意以憐憫和忠誠為那被管教的人站立。你會說, 我們應該要與世界有分別,不要讓世界來污穢我們。那麼,你去跟神說吧!因為是神指派但以理這個任務的。 許多時候我們會試著用自己的宗教原則,例如:需要分別為聖、要遠離不潔這些理由,為著自己的方便來讓我們可以不需要在黑暗、混亂的環境中感到不舒服。然而,我們看到但以理卻選擇站在王的身邊。他所做的, 使尼布甲尼撒王成為舊約中生命轉變最大的人。

我們看見神的國以兩種層面彰顯。在新約耶穌所服事的那個格拉森被鬼附的人,這個人也是被魔鬼嚴重影響到一個地步,他不穿衣服,住在墳墓中,幾乎已經不像人了。而當耶穌從一群邪靈中釋放他出來,他就穿起衣服來,意識恢復清楚了就跪拜在耶穌的腳前。但是,其他人看到後反而很害怕,然後把耶穌趕走。當神的教會已經很久沒看到神大能,而神的能力彰顯時,我發現很多人都會不習慣,寧願把耶穌和聖靈的工作趕出去。這正是我一開始所說的「光的層面正面衝擊黑暗權勢」,耶穌只以一個步驟,直接透過神的大能,釋放這人出黑暗入光明,使他得到自由。透過耶穌趕鬼釋放的事工,這個最糟糕的狀況一瞬間就奇蹟似地完全被翻轉。

然而,我們看到在但以理的身上卻不是光的層面,而是酵的層面:不是直接明顯的正面衝擊黑暗權勢,而是隱性的滲透,在不知不覺中帶來轉化。我們看到這也是一 樣有能力,同樣能給仇敵致命一擊。這是神的智慧,祂把一個叫做但以理的酵,深植在一個巴比倫的系統中。這系統到今天仍舊是所有腐敗和邪惡的象徵,然而神把這個酵放進去,就是要使全團都發起來。

但以理活出聖潔和誠信正直。當所有的基督徒在這樣的 環境中可能都會說:「你看吧,我那麼忠心的告訴你神的話語,你就是不聽、硬著頸項,真是活該!」這樣的話,當大部分的人看到神在審判時,都會有抵擋他們的老闆和主管的想法時,但以理卻選擇為這個快要被神審判的人站立。他說:「我多希望這不是針對你,而是針對你的敵人所說的。」想像一下,但以理這麼公義正直的人,活在這樣一個敗壞扭曲的文化中。他一輩子所要服事的這個人殺光他全家、滅了他的國、把他擄到巴比倫,還把他放在這麼邪惡的環境裡。當但以理說這話的時候,他裡面得面對要饒恕和 原諒的部分有多大?他在精神、情緒和身體上需要多健康?祂裡面需要有神多大的愛和憐憫才說得出來?

我們每個基督徒都會落入一個試探,就是對我們的老闆或同事說:「早告訴你了吧!活該。」可是,但以理卻選擇站在他的王身邊。不是因為認同他的罪或接 受他拜偶像的行為,只是選擇要為他快要被審判的王站立:「我願這是指著你敵人所說的,而不是你。」 這種屬天的忠誠極其稀有,然而所帶出的結果是非常奇妙的。

日子滿足、我尼布甲尼撒舉目望天、我的聰明復歸於我、我便稱頌至高者、讚美尊敬活到永遠的神、他 的權柄是永有的、他的國存到萬代。(但以理書4:34)

後來,尼布甲尼撒王有七年,他失去人的理性部分, 變得跟野獸一樣被趕到曠野。他像牛一樣吃草,頭髮 變得像老鷹的毛,指甲變成鳥爪一樣。七年過後,當 他的理性回來時,他的第一個反應就是把所有的尊榮和讚美獻給神。這就是神國度酵的力量,可以帶來極大的轉化。

表面上看來,忠誠要付上極大的代價,但從長遠的 角度來看,這卻會帶出世界無法敵擋的轉化果效。

我們需要有智慧去分辨狀況。有時就是要很直接勇敢地出去服事人、為人禱告,讓神的國正面衝擊黑暗的權勢,看見聖靈的大能和神蹟奇事彰顯在人身上;但有時卻要有智慧,看出轉化一個人、一個家庭或一座城市的秘訣在於像酵一樣隱性、滲透地服事。在職場 的環境中尊榮、尊重那些人的位份和工作,不是直接 站在你的辦公桌上大聲發預言或為病人禱告,讓大家 沒辦法正常上班或影響別人的生意,只為了要彰顯光 的層面,而是要有智慧地透過忠誠帶來長期的果效和 影響力。從表面上看來,忠誠要付上極大的代價,但 從長遠的角度來看,這卻會帶出世界無法敵擋的轉化 果效。 忠誠就是「因著委身而帶出的行動。」一開始我說: 每個人都宣揚自己有多忠誠,是因為每個人對於我們 能夠認同的人,想法一致或願意跟我們連結的人,都 能給予尊榮和尊重。然而但以理的忠誠,卻很容易被 其他的基督徒所誤會。有時候,忠誠代表你要為神將 要審判的王來站立。為什麼?因為當王的理性回來之 後,他會記得你曾忠誠地在他身邊服事他。尼布甲尼 撒王就是這樣,當他恢復意識時,他說:現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王、因為他所作的全都誠實、他所行的也都公平・那行動驕傲的、他能降為卑。(但以理書4:37)

透過但以理,他親自遇見神、認識神,最終帶出何等奇妙的改變!

我們看見,格拉森被鬼附的人遇見了神大能,帶出地區性的轉化。第一次耶穌被當地的人趕出去,但耶穌要那得釋放的人繼續留在那裡。結果第二次當耶穌再到那地方時,全城的人都出來聽耶穌講道。因著神蹟奇事和聖靈的大能,整個地區被轉化!另一種方式則是被栽植在一個系統中。有時候可能是非常黑暗邪惡的,而我們被安置在那裡,不是為了掌管,而是透過服事來顯明神的愛。當你看到一個人就要被神審判了,你該做什麼?學習但以理,忠誠地站在他身旁,而且越近越好。為什麼?因為當他恢復理性時,他們會需要你的幫助,也會透過你來認識神。這兩個層面就是聖經中帶來恢復、轉化和改革最強而有力的方式。不管是格拉森被鬼附的, 或尼布甲尼撒王,他們最後都成了敬拜神的人。

神的呼召是當被栽植在巴比倫的系統時,我們透過屬天的忠誠表達出真實的憐憫和恩典,而不是放棄地說:我的老闆、主管或同事都沒救了,他們活該要被神審判! 為他們站立、守望和祝福禱告,求神的憐憫來翻轉他們的景況。陪伴在他們身旁,直到他們在我們身上看到那位慈愛的天父,並且經歷耶穌改變生命的大能。這樣的轉化是從忠誠的生活方式而來!

但以理沒講過半篇關於忠誠的信息,但他卻原諒他的王,為他的王站立,因為他知道在他裡面的國比世上 的更大。神說:天國就好像酵,當進到一個環境中, 最終全團一定會發起來。神指派你到現在的位置和領 域,就是為了轉化!

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.22-25】

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專題|改變顛覆世界?你需要先認識這三人!

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約瑟—成就自己的夢想前 先服事他人的夢想

安德魯·洛伊·韋伯的第一齣音樂劇作品:《約 瑟 的 神 奇 彩 衣 (Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat)》,描寫約瑟從年幼到中壯年高潮迭起的生命故事,當中「Close every door」一曲,更生動刻畫了約瑟身陷牢獄中,依舊對神懷抱盼望的信心。 約瑟年幼時即懷有遠大的夢想,但他也遭逢坎坷的際遇;他被哥哥們賣到埃及成為僕役,又被女主人誣陷下在監獄裡,直到他為同樣被下監的酒政解夢後,又苦等了兩年才終於重建天日。 神藉由環境磨練、預備約瑟的生命,越發成熟、謙卑; 因為當他被帶到法老面前的那一天,也就是他能夠為神重用的時刻。 約瑟對他們說:「請聽我所做的夢:「我們在田裏捆禾稼, 我的捆起來站著,你們的捆來圍著我的捆下拜。」( 創世記 37:6-7) 後來他又做了一夢,也告訴他的哥哥們說:「看哪,我又做 了一夢,夢見太陽、月亮,與十一個星向我下拜。」( 創世 記 37:9) 獨自在異鄉的約瑟,經歷了幾番波折,其實有一千個理由可以遠離神;每當處境看似好轉了,馬上就出現新的轉折,然而約瑟的內在生命卻奇蹟似的越發成熟穩固。比爾 ‧ 強生牧師的《顛覆世界的力量》第九章這麼說:「約瑟的故事就 是這幅圖畫最美好的詮釋。他拒絕了波提乏妻子的色誘,在此展現了個人的誠信,又因他在解夢這項恩賜上表現卓越, 所以被帶到法老面前為王解夢。」 約瑟年幼時所作的夢,直到他開始服事法老之後才逐漸實現。嚴格來說,約瑟與法老並不是同族人,甚至他一開始來 到埃及的理由也不光彩──他是被賣的奴隸──然而神卻奇蹟似的使他被高升到法老面前,並且受到重用。而約瑟以僕人的心志事奉在地上的君王,更因此蒙了在天上君王的喜悅,最後他不僅帶出影響力拯救了埃及百姓,更因此拯救了遠在迦南地的全族。

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但以理—在亂世中堅持與眾不同的生活方式

時間快轉一千兩百多年,和約瑟的遭遇極為相似的少年但以」出現。相較約瑟被賣到埃及,他則是從南國猶大被擄到更險峻的環境:巴比倫王國。他與一起被擄的同伴們,被規定必須學習巴比倫的語言、文化以及一切相關的知識,甚至被改名,而身邊又環繞著行巫術、邪術、和通靈的人;然而即使外在環境充滿重重困難,他的內心始終堅定不被影響、不離棄神。但以理記中記載的第一件奇事,是但以理與他的同伴們,因不願吃喝王的膳與酒,向管理他們的太監長請求只吃素菜、喝白水, 但神不僅使他們在人前蒙恩寵,也大大祝福他們,聖經紀載到:「過了十天,見他們的面貌比用 王膳的一切少年人更加俊美肥胖。」透過這一段我們可以發現,即使身處在氛圍、文化極為不同的環境中,我們仍能不被影響,而是藉由與神親近,使我們活在祂的心意與帶領中。而後但以理忠心服事尼布甲尼撒王,屢屢為這位國王解夢,他並不因這位國王的邪惡而降低他忠誠的標準;而一次當但以理在為尼布甲尼撒王解夢時,發現王將會成為野人並被趕出,他甚至對王說:「我主啊,願這夢歸與恨惡你的人,講解歸與你的敵人。(但以理書 4:19)」但以理一生服事過幾位不同「老闆」,無論發生什麼威脅,他始終沒有因為環境而背離神 ──即使大利烏王說不可向神禱告,但以理卻從未遵守,而神也救他從獅子口下安然脫困。 同時但以理也持續以卓越、忠誠的心服事這些君王,因此最終,尼布甲尼撒王開口讚美神,大利烏王則大大尊榮神。 從約瑟、但以理的身上,我們可以確定的是,由內而外顛覆環境是可能的,只要我們堅定站在神的同在中,並活出卓越誠信的生命。比爾牧師也說:「我甚願看見有更多人興起效法但以理,好叫我們能更深植在這個不屬神的世界系統裡。」

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以斯帖美貌與得恩寵:善用神所賦予的天國資產

而同樣活在異鄉、異族中,卻跟隨神的心意,顛覆所處環境的,還有這位女子──以斯帖。以斯帖是波斯的名字,意思 是「星」,她原本的希伯來文名字是「哈大沙」。失去父母後,以斯帖即被堂兄末底改收養為女兒扶養長大;當亞哈隨魯王廣招天下女子入宮選后,以斯帖也跟著被選入宮;從此不只她的命運改變,她也改變了猶太人的命運。 聖經記載,以斯帖從一入宮就受到掌管女子的希該所喜愛,但她卻別無所求;而當她站到亞哈隨魯王面前時,又蒙王所喜愛。這裡我們應該不難想像,除了她出眾的美貌,在她身上必定有著與其他女子不同的特質,讓她能夠從萬人之中脫穎而出。 很多時候我們以為,要討神的喜悅,不要仰賴外貌、氣質或才華的外在條件,不過以斯帖卻正是因為神所賦予她的外貌而拿到拯救族人的入場券──進入宮中、到王的身邊。比爾 ‧ 強生牧師這麼說:「看見聖經中的偉人將人們認為是『世俗的資產』用在神國的益處上, 令我感到耳目一新。像是使徒保羅用了自己羅馬公民的身份,來拓展神國(使徒行傳 16:37-40;22:25-29)。」 這當然不是說我們就可以因著自身的外在條件而驕傲,聖經中更多時候記載著神是如何看重人的「內心」。以斯帖如果空有美貌,卻沒有一顆勇敢、順服的心,神也就無法使用她成為拯救猶太人的關鍵人物了。無論神賦予你的禮物是什麼,也許是身分、也許是容易討人喜愛的特質或長相,又或者是特別突出的長才,重點是懷著謙卑順服的心,並在關鍵時候聆聽神的聲音,讓神能在重要的時刻使用你,就能發揮顛覆世界的影響力。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第26期P.10-11】

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