流行 |《勇者無懼》 第一章 人質(書摘)

027

在毫無預警之下,我突然看到一個異象。我看見自己好像在一個戰爭畫面中,離開我在這裡新認識的家人和所愛的城鎮。我簡直無法相信自己的眼睛。

「主啊,真的會有這種事情嗎?」我問祂。「現在看起來一切都還好啊。」我心裡十分震驚。這不可能是真的吧?我決定不去理它,先睡個覺再說……隔天早晨醒來,我們的小村子槍林彈雨。槍彈的聲音將我從平靜的睡夢中驚醒,我立刻知道發生甚麼事。我心想:是真的!村民以前告訴過我,共產黨的游擊隊埋伏在森林裡,我們偶爾也會聽到遠方機關槍掃射的聲音。但直到那天早晨,他們都還無法穿越菲律賓國軍在我們之間所設立的界線。

從我的小屋裡,我可以聽見遠處傳來村民的尖叫聲,游擊隊侵入他們家中,宣佈他們已經控制了整座村莊。叛軍很快到達我們家門口,我的當地服飾隱藏不了我的西方臉孔,他們立刻認出我是美國人,把我抓到他們的司令總部審問。

我心裡立刻閃過各種我聽過的故事。我聽說這些叛軍非常倚賴類似我們這種小村莊的支援,他們慣用的伎倆之一就是攻擊武官,偷竊他們的武器和制服,打扮成軍人的樣子,洗劫強暴,無所不來,然後再回到叢林裡換上叛軍衣服,以打敗邪惡軍隊的英雄之姿重新進入同一個村莊,成為村民的保護者。

叛軍不好對付,我唯一的希望是期待能夠說服他們,讓他們相信我可以幫助他們取得村民的信任,然後也可以提供他們醫療協助。我必須證明我活著對他們有價值,讓他們不會動我一根汗毛。

叛軍首領和他的一個部屬負責審問我。「你是甚麼人?中情局的嗎?你在這裡做甚麼?」

我回答說:「我是一個醫療宣教士,美國人,不是中情局。我來這裡從事醫療服務,我是這城裡唯一可以供應西方藥物的人。如果你傷害我或把我殺了,村民會怪罪你們拿走他們唯一的醫務員。」接著我立刻提出交換條件:「我看見你們中間有很多生病或受傷的人,營養不良。」說話時我指著叛軍首領腳上纏裹的骯髒繃帶,一舉一動明顯表現出他傷勢嚴重。「你的腳受傷了,我看得出來如果不趕快治療的話,傷口很快會潰爛,到時候不是截肢,就是沒命。然後你要怎麼辦呢?我是個醫療人員,我可以幫助你。」

叛軍首領向另一人示意,兩人走到外面去討論。我只能禱告。我沒有順服神的警告趕快離開,現在是自食其果。我求神赦免我,祈求祂的憐憫,將我的生命再一次交託在主手中。

經過討論後,兩人回來,首領說:「如果你服務我們的話,我們就把你留下來。」

主啊,感謝祢。我說:「我會服務你們,但我也必須繼續服務村民。如果你讓我幫助他們的話,他們也會幫助你們。」

叛軍回問我說:「我們怎麼知道你不會把所有的藥品都用在村民身上?」

「我會特別做記錄。每醫治十個村民,我就醫治你們一個軍人,但醫藥用品必須由我來控制,如果你們把它們拿走的話,我就無法幫助你們。」

首領經過考慮後同意我的說法。

我又補充說:「我在這裡同時也帶領三個教會,如果你繼續讓我們聚會敬拜的話,村民會尊重你們。」

這個說法他也同意。顯然在交易過程中,我提議要醫治首領的腳的建議發生了正面效果,但他還有很多問題要問我。從他們的交談中,我發覺他大概希望把我當作與軍隊談判的籌碼。關於這一點,我就不太確定……我只是一個白人女孩,形單影隻,身上沒錢,也沒有認識太多人。我甚至沒有到馬尼拉的美國大使館登記註冊。但叛軍們有這種想法,對我也沒有壞處。

最後首領派武裝警衛送我回家,同意讓我和我在村子裡的家人同住,居家軟禁。其實我就算是想逃也無處可逃,我們所在之處是一個小島。在向家人解釋過我現在的處境之後,我單槍匹馬前往叛軍總部,預備按照交易的內容執行我這方面的義務。

叛軍看見我的身影,身上背著醫療補給品的袋子,他們立刻跳起來。有一個人拿著大刀在我面前揮來揮去,不屑的說:「你來這裡做甚麼?」

「我是你們新來的醫務員。」我這樣對他說,抓緊我身上的袋子。「你們首領派我來這裡幫助你們。」叛軍把袋子搶過去,丟給他的同伴,那人把袋子裡裡外外搜查了一遍,投給我一個敵意的眼光。「好吧。」他說:「如果說謊的話,我們就先強暴妳,然後把妳給殺了。」

我看得出這些面露凶色的叛軍大部分都只不過是十幾歲的青少年,很多都像是從這種天主教小村落裡拉出來當兵的孩子。所以我好整以暇的對他們說:「所以你

想強暴修女嗎?到時候你要怎麼跟上帝交代?」

這句話對他們好像立刻見效,那個帶領的人把槍放下,把我的袋子從他朋友那裏拿過來還給我。

他說:「好吧,妳可以幫助我們。」

這些人需要幫助,他們身上爬滿寄生蟲,很多人都受了傷。我一個個給他們治療,在包紮傷口施予藥物的同時,也向他們傳福音。這段期間,有幾個叛軍跟著我禱告接受耶穌。幾個月後,其中幾個人甚至護送我到東方民都洛島的首府拿一些聖經回來。但在和他們建立互信的同時,我也非常小心,我知道一點點小小的錯誤,就會撕裂我們彼此的信任。

在情況允許下,我會和家人討論我可以如何逃離這個地方。但只要情況似乎還過得去,我就避免去討論這個問題。這樣的談話其實很危險,我知道自己只有一次脫逃的機會,如果不小心被抓到,他們就會把我殺了,殺雞儆猴。我不想讓這樣的脫逃計劃影響到我的家人或村子裡的任何人,陷他們於危險的境地。但在那座島上被囚禁了將近一年之後,我知道逃脫計劃勢在必行了。

軍方對島上叛軍的攻擊手段愈來愈激烈。叛軍想要把我當作人質交換,但如同我先前所預料的,他們發現我對軍方根本沒有任何價值。我的醫療補給品數量也愈來愈少,因為軍方阻斷了所有的運輸管道,且有愈來愈多需要得到醫療照護的受傷叛軍回到島上。對叛軍來說,我的價值愈來愈小,而且隨著四周緊張情勢愈來愈高升,他們也變得愈來愈兇暴,難以預測。他們開始夜夜買醉,經常爆發肢體衝突。空氣中瀰漫著仇恨、恐懼和暴力的情緒。

最後我的家人把我叫到一旁對我說:「崔西,妳不能繼續再留在這裡,妳一定要趕快逃亡,讓我們幫助妳吧。」他們有一個計劃。聽過他們的計劃,經過思考和禱告之後,我同意配合他們的行動。某一天晚上,我們做了所有的預備……然後等待時機。

在一個月黑風高命中注定的夜晚,我輕聲對我的家人道了再見,祝福這一群成為我主內兄弟姊妹的寶貴島民。然後時候到了,我的家人製造掩人耳目的混亂,把站在我家門口的衛兵引開,我偷偷從後門窗戶溜出去,在黑夜中快速奔向鎮上的監獄。那是座男子監獄,我們認為要找一個白女人,那應該是他們最不會想到要

去找的地方。我死命的跑,跑了整整一哩路。我的典獄長朋友在監獄門口迎接我,把我帶進監獄,然後他自己跑到外面去確定我沒有被跟蹤。我們俯地躲藏了幾個小時,有位監獄警衛過來護送我上一艘預備開往本島的小船。

我和警衛摸黑來到海邊,黎明正當破曉,海面風平浪靜,如同一年前那個命中注定的夜晚。我爬上那艘等待我們的小船,船帆揚起,我向監獄警衛揮手道別。那天晚上,許多島民為我冒上生命的危險,他也是其中的一個。我雙手空空而來,也空空而去……但我所帶走的是歌頌神信實的奇妙故事,一生一世這個故事都將鼓勵著我,堅固我的信心。

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第20期P50】

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認識天父|走出孤兒的思想

026整理編輯─林曉楓 照片提供| Asia for JESUS  國度豐收協會文─ Asia for JESUS 副執行長暨媒體藝術總監 晏信中牧師

這幾年因著天國文化的影響, 我們變得越來越健康也越來越喜樂了!我們常聽人說教會就應該成為在這世上天父的代表,但是為何有這麼多的教會卻是錯誤的代表神呢?許多的非基督徒認為教會是高傲且不可一世,甚至有許多人害怕前往教會,因為教會很嚴厲並充滿論斷與比較;然而,我們只要看看一個教會的文化,就可以判斷它的負責人或是領袖大概是甚麼樣的人。教會不是屬人的國度,不是任何人可以佔為己有,要清楚明白教會是天父的國度!因此當我們對祂有夠深入的認識及建立親密的關係,就會瞭解什麼是天國的文化。

無父的世代:孤兒的靈

孤兒的靈最簡單的定義就是在父的同在之外。

孤兒的靈,看似陌生的詞彙,但你知道它卻是如影隨形的在我們身邊嗎?有沒有這樣的聲音曾在你腦海裡出現過:你是孤單的、沒有人會喜歡你、這些人都是騙你的、你是被拒絕的沒有人真的愛你、沒有人真的關心你,你只能靠你自己了,沒有人能真的幫得了你。即便你已經相信耶穌,也知道神是你的天父,可是魔鬼還是透過謊言說,你是沒有人愛的,神的愛是有條件的,沒有無條件的愛。常常認為小組員不關心自己,小組長牧師們每一次打電話來都是講服事,從來沒有關心過我的需要。不公平,為什麼我跟我的領袖都做事情,但是領袖比較被祝福;這就是魔鬼藉由孤兒無父的靈要來影響我們的思想,要脫離這種思想,就必須先瞭解孤兒思想的來源。

以賽亞書14:12 明亮之星、早晨之子阿、你何竟從天墜落.你這攻敗列國的、何竟被砍倒在地上。你心裡曾說、我要升到天上.我要高舉我的寶座在 神眾星以上.我要坐在聚會的山上、在北方的極處、我要升到高雲之上.我要與至上者同等。然而你必墜落陰間、到坑中極深之處。凡看見你的、都要定睛看你、留意看你、說、使大地戰抖、使列國震動。

這就是撒但的墮落。活在父同在的天使長,享受著一切美好及父神的所有,但驕傲充滿他的心時,他認為自己應該與神同等,於是神將他趕了出去,因此他變成無父的。當他不在父的愛與同在裡面的那一天起,撒但裡面就有了我們所謂孤兒的靈。孤兒的靈最簡單的定義就是在父的同在之外。從那一天起,無父的撒旦不斷使用孤兒的靈來影響世界和人類。牠知道要傷害父親最好的方式就是來傷害祂的孩子,所以牠帶著這樣孤兒的靈到伊甸園來引誘亞當與夏娃犯罪得罪神。牠欺騙夏娃說,神不要你們吃分別善惡樹的果子是因為祂不想要你們像祂一樣,因為神沒有安全感,怕你們會威脅到祂,所以不允許你們吃那樹上的果子;撒但扭曲了神在他兒女心中的形象。

牠不斷告訴亞當和夏娃-你們的父親不是良善的,也不是為了你們著想-最後他們選擇違背神。當他們選擇犯罪違背神時,所有一切都改變了,開始感受到羞恥感、罪咎感還有害怕與恐懼,是過去從來沒有的,「他們在父的同在之外了」後來,神說恐怕他伸手又摘生命樹的果子喫、就永遠活著。神就打發他們離開伊甸園。從神的角度,神是因為愛的緣故打發他們離開伊甸園。他們可能不明白為什麼被趕離伊甸園,因為如果繼續留在伊甸園裡,又吃了生命樹上的果子,他們會永遠活在罪所帶來的痛苦與絕望裡。

父神說,我不要他們永遠活在這樣的痛苦裡,他們是我的兒女,我不要我的兒女永遠痛苦的活著。可是對亞當跟夏娃而言,他們一輩子都在伊甸園,享受與父神之間親密的關係,沒有任何的恐懼、羞恥、罪惡,從來沒有經歷任何負面情緒。直到他們吃了那分別善惡樹的果子,一切都改變了,他們的父親要打發他們離開–聖經用「打發」這個詞代表著他們並不想離開–他們不明白為什麼需要離開。你可以想像亞當夏娃離開時的感受嗎?他們的孤單與傷痛。

從他們離開伊甸園後,這個孤兒的靈、無父的靈強烈的在他們心裡,並開始影響他們的行為、思想和態度。你會發現從那之後,孤兒的靈開始影響整個人類;我們所面對這個無父的世代的根源就是從伊甸園時開始的,這無父孤兒的靈影響全世界從那時一直到現在。

我們無法對父神有一個正確的想法,那是因為我們常常以地上的父親來想像我們天上的父親。地上的父親大致分為四種類型:

1. 缺席的父親

可能是肉身的缺席也可能是情感上的缺席,特別是因著台灣環境的關係,造成許多的父親不斷在外工作,與孩子幾乎很難見到面。

2. 虐待型的父親

可能是情緒上的虐待或是肉身上的虐待,可能認為打罵教育才能教育出好子女。

3. 權威型的父親

家中隨時有一個將軍或是包青天,考完試,就會問考幾分?當你說98分,他會說:98分?為什麼不是100分?來人啊!虎頭鍘伺候。所有做事的動力都是來自於恐懼而不是愛;所以若有一個權威型的父親,很容易覺得天父是一個判官,因此你對祂充滿恐懼。

父神教導我們:愛既完全就除去一切懼怕。而祂就是那個完全的愛,祂不希望我們服事是出於義務,祂想要我們做一切的事都是出於愛。

4. 寵愛型的父親

我從沒經歷過父親說我愛你,他表達愛的方式就是送禮物。或許是文化因素,中國文化很少有說「我愛你」的父親,不像美國人總是很熱情;我在美國念了七年書,他們時常以擁抱、親吻表達善意,因此對他們而言,要理解天父的愛顯得容易許多。

在東方文化裡,父親會有這種行為不是酒醉就是吸食毒品,不可能發生在平常時候;可是如果今天你可以打電話給天父,我相信也保證祂會這樣回應你

父:孩子你知道我很愛你嗎?

子:我知道啦!可是剛剛又犯罪得罪你,我根本不配做你的孩子,因為我一直犯錯!

父:你知道我很想你嗎?

子:no

父:我要告訴你我是這樣的想你,kisssssssssssssssss真實瞭解父神的心意時,也能較容易了解路加福音浪子的故事。我覺得,不應該叫浪子的故事,應該是「浪父的故事」。因為「浪」-prodigal的意思是揮霍且毫無保留的,在故事中浪子揮霍一切金錢,拒絕了他的父親,但是父親仍然對他揮霍了一切的愛,所以這個故事應該稱為「浪父的故事」;天父也是這樣瘋狂地愛著你,不管你過去犯了多少的罪,未來還要犯多少的罪,祂愛你,毫無保留的喜歡你,祂可以不看到你身上的罪,只看到兒子的心及祂美好的創造!

美國Oreo廣告,一個小男孩想要用最喜歡的Oreo 討阿公開心,於是他拿著牛奶和Oreo去找阿公,還不停地說我好愛我的阿公喔!我好愛我的阿公喔!結果一不小心踏空了階梯,我好……愛……我……的……阿……公……喔喔喔……Oreo與牛奶在空中交錯著,最後,牛奶灑了阿公一臉,餅乾更像瞄準了阿公的頭一樣絲毫不差地掉落,小男孩則整個撲倒在阿公的身上,這時阿公就抓起小男孩說:可惡,你這個小惡魔,怎麼可以浪費這些寶貴的Oreo,這些是Oreo ㄟ!當然,不是這樣!阿公開始大笑,並緊緊抱住他的孫子,他沒有生氣即使身上都是牛奶和Oreo,因為他在乎的是孩子的心!我們的天父就是這樣的神,祂樂於分享祂的恩典及憐憫,祂愛你勝過你愛自己!

約翰福音14:18 我不撇下你們為孤兒、我必到你們這裡來。

父神要滿足我們內心深處無父的空虛,祂看見我們的傷痛及對父母親的失望,但孤兒的靈不是可以奉主耶穌的名就能趕走,孤兒的靈不是邪靈,孤兒的靈是我們內心深處的一塊空缺

門徒們是孤兒嗎?當然不是,但他們也被孤兒的靈深深影響,所以耶穌再一次對他們說:「我不會離開你們。」耶穌是在顯明父神的心意!因為耶穌來就是要恢復我們與父神之間親密的父子關係。

父神要滿足我們內心無父的空虛,祂看見我們的傷痛及對父母的失望,但孤兒的靈不是可以奉主耶穌的名就能趕走,它不是邪靈,而是我們內心深處沒有父神同在的空缺,正真實影響我們生活。也許不是每方面,但在生命的某些領域,你會發現是沒有安全感且不覺得自己是兒子、女兒。成全聖徒?各盡其職?我才不要成全他,成全他會威脅到我。這就是孤兒的靈在影響我們的實例。為什麼教會合一這麼困難?因為很多的教會都是活在孤兒的心態裡,教會許多的宗派,過去的分裂等等都是因為我們沒有安全感,最後造成互搶羊群的情況。

當孤兒吃飯時,他們會盡可能吃多,並保護自己搶得夠多,因為孤兒沒有安全感且容易被威脅,沒有自我認知也沒有產業。很多教會的弟兄姊妹不知道在基督耶穌裡所擁有的產業是什麼。我們會嘗試尋找愛,可能透過表現、成績成就、人際關係或感情,甚至在教會事工上,利用種種的方式來填滿內心裡無父的空虛感。

今天,神要對你說—我要作你的父親!孩子,回家吧!來享受我完全的愛,完全的肯定,完全的接納,完全的喜悅!

主求你來觸摸我們內心深處那無父的空缺!孤兒的靈所帶來的轄制。對我們的靈吹氣,讓你父親的愛充滿在我們裡面。親愛的天父,我們向你敞開我們的心。除去所有孤兒的靈帶來的影響,用你的愛來充滿我們,禱告奉耶穌的名阿們。

這是天父的國度,讓所有的兒女體會父神的心,沒有爭競與比較,只有彼此相愛,直到世界的末了!

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第20期P46】

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專題 | 夢想的旅程

整理編輯|李佳玲 照片提供| Asia for JESUS 國度豐收協會

文─靈糧生命培訓學院院長 周巽正牧師025

約翰福音5:19~20a 耶穌對他們說:「我實實在在地告訴你們,子憑著自己不能做甚麼,惟有看見父所做的,子才能做;父所做的事,子也照樣做。父愛子,將自己所做的一切事指給他看…」

或許我們會覺得,領受從神而來的異象、夢想後,伴隨而來的是一股壓在肩上的責任感,這種感覺有時讓人喘不過氣,到最後甚至成為焦慮和重擔。而擁有這種情緒的原因是,我們往往以僕人的身分領受異象,而忘記要以兒子的身分領受。我們最大的不明白,是神賜異象和夢想的目的,不是為了壓垮祂的兒女,而是因為神樂意將自己所做的一切事指給我們看。

新約中,保羅是神所呼召的使徒,當他重生得救的時候,神很清楚地把祂的使命給他。實現夢想的過程中,保羅透過許多書信道出自己心情,腓立比書第三章13 -14 節,弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。接著說你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂…應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。又談到我靠主大大地喜樂…我並不是因缺乏說這話;我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。 我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了祕訣。並在最後說出,我靠著那加給我力量的,凡事都能作。

保羅的秘訣-靠主喜樂

撰寫腓立比書的保羅當時正在監獄。在最沒生產力的環境中,即使很有抱負卻不能大展長才,對一個夢想家來說,這便是計畫停滯,毫無進展的意思。然而在監牢裡的保羅,卻不斷鼓勵在外的弟兄姊妹要靠主常喜樂。

對我們來說,喜樂是有條件的。我們的喜樂都與自己是否達成異象和表現有關,總是覺得,非要完成目標、夢想實現才能喜樂。然而得了秘訣的保羅卻是如此大相逕庭:「我靠著那加給我力量的,凡事都能作。」他說。我們身處兩種文化。在表現文化裡,非要在工作完畢、目標達成的先決條件才能開心及快樂,因此在身處沒有生產力的環境中,便發現自己非常不快樂。在天國尊榮文化裡,是一個完全相反的思考邏輯,它總是述說:你是兒子所以你是蒙愛的,這個身分本身就帶給你喜樂。

一兩銀子公不公平

若是繼續以天國尊榮文化的角度思考,便會更清楚馬太福音二十章的葡萄園比喻。這個比喻談到葡萄園主人清早在街上看見許多人等著工作,因此就叫一批工人進到他園子裡,跟他們談好一整天的工價是一兩銀子。九點時,他又外出,看見還有人在等工作,就又叫了人進到園子裡工作。中午十二點、下午三點、下午五點,又分別找了一批批人進來,邀請他們在葡萄園工作。日落,主人發了一兩銀子給全部的葡萄園工人。最早的工人覺得不公平,認為晚進園子的工人沒辦法跟自己有一樣的工資。主人卻回答:「我不是早上就跟你說一天的工資是一兩銀子嗎?」這個答案是合理的,然而對我們來說還是覺得有點不舒服。在美國的企業文化,是不允許討論每個人的薪資。因此不論是清早工作的工人,或是下午五點工作的工人,都不知道其他工人的工資。只會聽見主人說:「你這忠心又良善的僕人,這是你的一兩銀子。」而拿到一兩銀子後,應該每個人都會對自己的報酬感到開心。

到底是什麼原因讓我們改變對「公平」的感覺?因為「比較」。

「比較」轉移夢想之路

實現夢想的旅程中,有個敵人叫「比較」。我們常透過比較,評估我們是否竭力向標竿直跑。某名校畢業典禮時邀請名人來致詞「如果我可以給你們最好的建議,就是在接下來的三十年當中,不要參加任何的同學會」。他說。每個人有不同夢想、不同使命,畢業後大家都將朝著夢想發展。然而,每個夢想需要的精力、旅程和時間非常不同,當一個人朝著夢想發展,就覺得一切都很順利,直到去了同學會後,發現本來坐在隔壁的同學,才花三、四年時就擁有上市公司,身價非凡,開名車住豪宅。這時候你可能會想,「我在學校成績還比他好,怎麼現在會是他成功?」在比較的過程中,我們會從自己當跑的路,轉向別人的路。因為看見別人的成就或獎賞,就突然覺得:「我在這邊幹嘛?」一旦比較,自己的心就不對了。

但是,重點還不是比較,重點是我們對獎賞(賞賜)的定義。

 真正的賞賜

最大的獎賞,是身為神兒女的我們,能與天父一起同工,將神的國帶到地上,看見天父的心意實現。

回到葡萄園的比喻。我們對賞賜的定義是那一兩銀子。在不知道別人拿的獎賞前,一兩銀子是公平的。但是獎賞的定義,不只是拿到一兩銀子,還有一個常導致我們感覺不公平的因素-「時間」。在日常生活中,時間常給予我們壓迫感。也因此,當工人辛苦一天後,拿一兩銀子,但另一人只花兩小時就獲得相同獎賞,當然會覺得不公平。

在天國文化中,獎賞的定義需要被轉換。如果以僱工的角度觀看,獎賞就是一兩銀子;若是以兒子的身份看待,最大的獎賞便不是一兩銀子,而是從一清早可以進到園子裡,跟天父爸爸一起同工。傳福音時總會碰到一些人的回答是:「信耶穌很好,但我想等快死之前再信耶穌和受洗。」假設他真的在臨終前重生得救,他會如同年幼時信主的你,上天堂。他認為最大的獎賞,是在地上過自己的生活。卻不明白,其實最大的獎賞,是身為神兒女的我們,能與神一起築夢,將神的國帶到地上,看見天父的心意實現。因為能時時刻刻與天父爸爸同工,才是最大的獎賞啊!

我要和天父在一起!

對保羅來說,旅程不是愈短愈好,旅程的關鍵不是舒適,旅程的關鍵是:我要跟天父在一起。

保羅在監獄時沒有怨天尤人,使徒行傳甚至記載他和西拉在監牢裡敬拜讚美時,手鐐腳銬斷開,監獄門也開了。保羅沒有離開監獄的理由,是因為天父還在監獄中。

「我看監牢裡還有未完成的工作,就是要讓獄卒的全家可以得救。」保羅的邏輯與我們很不同。對保羅來說,旅程不是愈短愈好,旅程的關鍵不是舒適,旅程的關鍵是要和天父在一起。

坐飛機能使我們快速到達目的地,但是夢想的旅程不並不是如此。夢想的旅程好比郵輪,從踏上甲板就開始享受郵輪上的設施、食物和節目。過程中,你將會發現,目的地雖然很重要,但是那段旅程,會是你難忘的獎賞。

「旅程是最大的獎賞」是天國的時間觀念

時間是朋友,不是敵人。不論過去如何揮霍自己的人生,時間總是在神手中。在夢想的旅程,永遠不需要焦慮,因為重點不是時間,而是旅程和一起實現的旅伴。

在夢想的旅程裡,軛是容易的,擔子是輕省的,這個旅程的責任也是由祂一肩扛起。我想邀請你,與跟祂一起同工。因為父愛子,祂已經將所要做的指給你看。你所失去的時間,神可以買贖,當你回到神面前時,你便是在那一刻超自然的歸隊。神在你生命當中的命定,不是憑著自己的努力就能完成的事情,但是,靠著那加給你力量的,你凡事都能做。

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第20期P42】

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