專題 | 整全人生──前言

即使我們不完全,但仍然透過教導、資源,以及我們個人和神的關係,幫助我們越來越健康,人們也更能看見這個信仰所帶來的美好,成為真活石啊!

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當我們經歷重生,體會耶穌無盡的愛和拯救,之後呢?有些人可能因為覺得自己拿到通往天堂的門票,就把耶穌放一邊,繼續過他的生活;也有另一些人,積極投入「服事」,成為生活中最優先、最多心力付出的事。我認為自己屬於後者,一開始因為在教會感到被愛,還能夠盡自己的恩賜才幹,回饋給神和人們而感到很充實,很喜樂!但時日久了,開始覺得自己似乎不再享受其中了?

例如:有些活動跟教會的常態活動撞期時,好像都只能犧牲;工作忙碌疲累,好不容易的週末假期,服事卻不能停;教會發起的出遊活動,其實只是變相在外地服事……久而久之,覺得自己最初的熱情慢慢被消磨掉,「難道這就是一個基督徒的生活樣貌?人生再也不自由了嗎?」 觀察到那些信主後生命得救,但沒有那麼「委身」在教會的人反而還比較快樂,因為他們不會有「自由人生」、「做自己」的罪惡感!

記得有一天晚上,一個人在房間敬拜時,突然好像聽見天父小聲卻溫柔地說:「你都沒有來親近我。」我還覺得莫名其妙,當時在有一份全職工作情況下,仍參加每週五天的晨禱;每週一晚上聖經學院的課程;每週三晚上的禱告殿聚集;週五晚上則有教會的禱告會(每個月還有一次半宵禱告會);每週六下午的國中小組,晚上的門徒訓練;更別說是每週日的服事,早上7點報到準備,聚會後和大專小組聚會。對了,還有每月一次的青年轉化禱告會、逢年過節舉辦Big day、跨年的兩天一夜退休會以及各種不定期的探訪活動。不是想要抱怨,但漸漸地開始覺得,我是在滿足教會牧者的期待,外人看我們教會的年輕人都說好興旺好棒!自己卻是不敢反應其實有點消化不了了。

「我不懂,甚麼叫做沒有親近祢?」神沒有回應,安靜下來思想,才明白神的意思,我雖然人在教會,或者我手在做著教會的事,我的心卻不在祂身上,那就沒有跟神有親密的關係呀,我有多久沒有跟神好好聊聊天了?那是我第一次深刻體會到屬靈的健康,不單單是按照教會的進度一天十章聖經,或是參加了多少的聚會、接了多少的服事就是屬靈或愛神了,其實神更在意的是我們有沒有真實的「與祂連結」。而那也不一定要在甚麼特定的地點或方法,只要你的心對神保持敞開,有可能是洗澡或是通勤的時候,都會有所領受或是產生對話。

後來,到了新的工作職場,也就是Asia for JESUS啦,發現這裡的人愛神的心不一定比較少,卻更加地真實、坦然,即使是不那麼「火熱」的一面,跟以前的感覺很不一樣。在這裡的同工不會硬著頭皮,像角落生物一樣總是暗自埋怨、跟神訴苦,再ㄍㄧㄥ著繼續做;或是直到超乎體力和心理負擔時,一次burn out。我想,這樣「敢承認」的自由,也是天國文化和健康生命的表現之一吧!雖然我無法表達完全,但神總透過各樣的事物互相效力。後來我們舉辦了「情感整全特會」,當中有很多關於「魂」的層面的分享,解開更多心中的結,或者更明白原來有些悶的感覺,很正常,也有可以被處理和解決的辦法,好像漸漸能抓到訣竅,內心很感謝神讓我們可以學習除了「屬靈」以外的知識,並且透過不斷地領受、承載、傳遞出美好的健康生命。對於從前,我相信沒有白走,因為在那段日子我其實也有非常多的收穫和經歷,對意志力不足的我來說,能走過那段日也挺不可思議,感謝牧者、同伴、天父的包容和一再的原諒。

即使我們不完全,但仍然透過教導、資源,以及我們個人和神的關係,幫助我們越來越健康,人們也更能看見這個信仰所帶來的美好,成為真活石啊!而上帝創造你我有靈、有魂、有體,肯定有祂美好的心意。

你是由靈、魂、體所組成的人類

這次亞洲復興誌的封面故事,就是要來談,一個整全的基督生活,會是甚麼樣子?意思是,你不只有靈需要被照顧而已。

如果錯誤診斷了,會生出錯誤的解決辦法,甚至把雪球越滾越大。舉例,有一個人感覺很累、很絕望。於是他決定整夜通宵禱告,求主把這個感覺拿走。問題沒有解決,反而感到更累。於是換成禁食,幾天之後,卻覺得人生又更絕望了。有人對他說:「那不然你加入敬拜小組、和肢體一起禁食會更有力量,直到有所突破。」如果真的是禱告不夠,你的禱告會有用的,但如果你是身體健康出狀況,只會感覺越來越糟。

靈:與神連結的部分(信心、盼望、真理、敬拜、禱告)

魂:意志思想、情感、連結感(自我的對話、如何消化資訊、冒險、藝術,會讓魂甦醒)

身體:生理需求(食物、水、運動、住所、睡眠等)

台北靈糧堂生命培訓學院副院長韓泰炫牧師,研究聖經長達二十多年,他說靈、魂、體很難分割,也無法分割,只是由不同角度看一個完整的人。

靈是與神的連結關係。不在乎神怎麼想的人,憑自己的魂與體行事,與神的關係卻非常薄弱,外在看來也許健康,卻不討神喜悅。有些品行、為人各方面都很好的信徒,卻可能長期或甚至從來沒有真正遇見神,廣義上來說就「不太屬靈」。靈也和環境有關,例如在充滿偶像崇拜、暴力傾向的家庭長大,空氣中肉眼看不見,卻一直在進行的「屬靈界的氛圍」會對人產生直接的影響,就是這麼真實。

伯特利教會的傑森·韋羅頓(Jason Vallotton)牧師則說,他曾經數算過自己有30-40個的靈魂需要,只要當其中的2、3個沒有被滿足,便會覺得不對勁。比如說,有一次他去超市買東西 ,一進門就瞥見一名穿著清涼的漂亮女子,「她讓我眼睛一亮!」當下他開始與自己對話:你需要甚麼?想要跟她上床嗎?不,我昨天才跟妻子有親密關係,所以並不是,我只是渴望「冒險的感覺」。尤其是過去一整個禮拜,都在不停的開會之後。所以「當天回家,我就馬上安排要去釣魚的時間!」

「體」的重要性,你看聖經就可以發現,耶穌被釘上十字架所經歷的過程有多痛苦所代表的意義,就會知道肉體是也是很實際、不可忽視的。

Asia for JESUS執行長周巽光牧師在這過去這兩年身體力行「健康」的生活目標,成功減重,這兩年甚至在他的信息中也傳講了許多與飲食、代謝、健康免疫力的內容。你知道這些也都和屬靈層面有關嗎?巽光牧師認為,被上帝精心創造的你和我,都有神所設定的機制在身體裡運作,神也要教導我們如何保養顧惜我們的身體,教導我們基督的身體(教會)得以健康的秘訣,幫助屬靈的生命更健康並長大成熟。

教會裡有同工才不過半百,就因著糖尿病而需要洗腎;有同工因為不理會血糖,退休後神經病變、全身疼痛;有同工因血糖破壞了他腦部的血管,得了巴金森症;有牧師不理會健檢報告,後來中風。其實很多原本都是可以預防的。但我的子民因無知識而滅亡;因為你拒絕了知識,我必拒絕你…(何4:6)

接下來我們將跟你分享一些人的故事和他們所經歷的突破;同時,你可以練習從「自我察覺」開始,平常也可以持續檢視,早上醒來感覺怎麼樣?睡前感覺怎麼樣?甚至可以設定鬧鐘,以免忘記,趁這些「問題」還未長大時,就趕緊處裡,期盼你我都能察覺出我們裡面的光景,並找到對的來源充電!

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第39期P8-12)

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專題 |心靈篇──情緒影響我們的心靈

現代人的壓力從很多方面而來,當我們的心被困住的時候,會影響我們很多層面,包括你的靈性,身體的狀況,也影響到你的人際關係……

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專業訪談 / 董佳音牧師

現代人的壓力從很多方面而來,當我們的心被困住的時候,會影響我們很多層面,包括你的靈性,身體的狀況,也影響到你的人際關係……

說在前頭

聖經中希伯來原文的靈,讀音“ruach”,不單單是指靈的部分,它被翻譯成心,有時候是指我們的情感,情緒,看上下文去了解當下的意思。一個人如果能懂得好好照顧自己的心,才能夠在生命不同的時候感受到真正的自由與和諧。

台北靈糧堂全人關顧中心負責人董佳音牧師說,過去輔導的弟兄姊妹,通常來尋求幫助都是已經有一些狀況發生,譬如覺得自己沒有活力,對人生感到無望,在人際關係上覺得孤單,或是發生一些衝突,或跟神的關係感覺越來越疏遠,才開始意識到「我到底怎麼了?」當他們的情感、情緒已經背負太多的包袱重擔,為了保護自己不再受傷,自動築起了盔甲。這麼做不但阻隔了跟人、跟神的互動,也阻隔了自己的感知和感覺。若是不去在意它,它也不會消失,反而會因為困久了,裡面開始發臭、發爛……形成一些謊言、內在誓言、錯誤信念,進而影響你整個人。明顯的狀況是,開始陷入憂鬱情緒中,可能睡眠會受影響、免疫系統出問題、觸發恐慌,或是自律神經失調。

「停下來,讓你的靈魂跟上。」這是一句印地安人流傳下來的古老諺語──很多時候我們的行動和頭腦跑得很快,但我們的心卻跟不上它們,當心逐漸跟頭腦、身體分離,就會感覺越來越無望、無力,好像被拖著走一樣;但若它們是整合在一起的,就會釋放更多的能力與恩膏,而不需要硬擠,因為神是在情感裡和愛中創造我們,並賦予我們靈性、思維、思考能力、行動力、自由意識讓我們去做想做的事,若是我們的心,也就是情感情緒受傷的時候,也違背了神的創造。

一、以天父的眼光健康看自己

冥想、靜坐、正念思考與神連結有甚麼不一樣?

在聖經舊約中古老的12支派年代,就已出現「靜默」一詞,這裡的靜默跟其他宗教說到的冥想、靜坐、或是現在全世界風靡的正念思考有一個很大的差別──對齊的「對象」不一樣。基督教對齊的是神,在神的同在裡靜默,讓心歸向生命的源頭,以至於生命會越來越豐富,越認識以前所不知道的,多樣貌的自己;冥想、靜坐,是強調要放掉自己,看自己不是自己,是空,是無,最後進入到「涅槃」;而正念原本是一種專注訓練,正念的英文Mindfulness,指透過深呼吸,清空頭腦中的思緒,專注在當下的呼吸,然後放下多餘的念頭、混亂的思緒。正念的核心概念就是「覺察」,也就是觀察、同時保持好奇心,不要有任何評斷批判的心態,觀察當下的自己並接納自己所有的念頭。

但現在的正念往往與冥想結合在一起,所以加入了藏佛宗教的元素在當中,強調要倒空自己,讓自己放空,這是逆轉神的創造,與基督信仰中的靜默不同,靜默是倒空自己為了讓基督的靈-聖靈充滿我們,而正念冥想倒空自己卻沒有讓聖靈內住在你裡面,這容易讓其它的靈體進入帶來混亂與掌控。

二、梳理自己-來到天父面前,與祂面對面

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你的「神觀」是甚麼?也就是神對你來說,是威嚴、處罰、糾察隊嗎?還是祂是一位充滿慈愛與良善的神?操練時,先想著天父是一位良善的神,若是你還在慕道或是還在觀望,並不相信神,那可以嘗試想著生命中某一位非常愛你的重要他人,比方爺爺奶奶或爸爸媽媽,試想他會怎麼回應你。

 

【練習一】

《與麵包同眠》一書中提到,第二次世界大戰之後,歐洲有一群孩子瞬間失去父母,被送往孤兒院和安置中心。到了晚上他們就會特別躁動,睡眠不正常。院方經過討論和禱告詢問神,決定給孩子們一人一根長長的麵包,竟然就真的睡得非常安穩!研究發現,原來是因為那根麵包對孩子來說代表安全感,是隔天早上醒來後,有安全的棲身處,有人會照顧,不會挨餓。此書作者就將這個事例,融合天主教中一個很重要的屬靈操練──意識省察,簡化成每一天只需利用十五分鐘就能做到的方法,幫助他們所服務的患者:

(1) 3~5次的深呼吸

吸氣時在靈裡禱告:「神我邀請祢,現在與我在一起,讓我領受祢的愛、祢的平安和祢的生命氣息。吐氣時默想「我吐出我的煩躁、疲憊、我放下自己,在祢的同在裡」讓自己靜下來。

(2) 讓聖靈引導(一)

回想今天整天有哪一個時刻覺得很開心,值得感恩,有平安,感覺到被愛?一邊回顧一邊讓自己再次去感受,為什麼當時會有那樣的情緒?經歷到了甚麼?情緒背後的想法是甚麼?是甚麼需要被滿足了?(例如跟好友在一起感到很安慰,是因為感覺到自己的情緒被接住了

(3) 與神分享

停留大約二分鐘五分鐘,聽聽祂有沒有話對你說。

(4) 讓聖靈引導(二)

回想今天有沒有哪一個時刻,最難感恩?陪陪那時候的自己,找到那負面的情緒並替它命名。比方說悲傷、難過。好好去照顧自己的心,想想我的心感受到了甚麼?停留在那個情緒裡,不要很快叫它閉嘴,聽它在告訴你甚麼?當下它需要的是甚麼?也有可能是複合的情緒,例如某個工作會議中,你被老闆質疑、批評、臭罵一頓,感覺到委屈,覺得生氣、難過、挫折,羞恥

(5) 到耶穌面前問

「祢怎麼看我的情緒?和我的需要?」然後安靜下來,二到五分鐘,聽祂怎麼回應你。當祂回應你的時候,可以跟祂討論困惑的地方。

(6) 跟神求一個禮物

例如「我需要祢的安慰和力量。」領受耶穌所做的,祝福自己!因為明天你可能還是會遇到同樣的人、回到同樣的場域或挑戰,所以需要跟神求能帶走的恩典。

 

 

 

【練習二】

心理學的「ABC理論」,也就是理情行為治療 (Rational emotive behavior therapy,REBT)。這套治療法的創始人艾理斯(Albert Ellis)曾說:「沒有放不下的情緒,只有不肯放下的你。」很多時候是我們把自己鎖在象牙塔,其實你可以選擇走出來。

(1)  3-5次的深呼吸

讓自己安靜下來。

(2)  讓聖靈引導

回想今天或最近困住我的事,發生了甚麼事?(A)回到那個情境當下,當時我的情緒(C)是甚麼?陪陪自己的心,接納它,照顧它,然後覺察我的想法是甚麼?我的需要是甚麼?(B)比如感覺被拒絕,自己不被需要,渴望被接納。停留在這裡幾分鐘,陪陪自己。

(3)  駁斥、取代負面

讓一個比較正面的想法來駁斥、取代負面的信念(D),例如安靜禱告,在靈裡面問神或詢問某位重要他人「你怎麼看?」神會給我們祂的啟示,可能是聖經經文或是某個預言性的話語。

(4)  產生新的信念

你裡面會產生一個新的信念替換原來錯誤的信念或是非神信念,導引你做出新的決定和行動(E),並且帶出一份新的感受(F)來!

註:A:緣起事件(activating event) ← B:信念 (belief) → C:情緒與行為的結果(emotional and behavioral consequence)

D:駁斥干預(disputing intervention) → E:效果 (effect) → F:新的感覺 (new feeling)

 

如何健康的面對他人給予的稱讚或批評

華人特別是台灣人,很常會把別人的稱讚當成拍馬屁,那是因為許多人從小就被父母會用比較負面的方法對待,但是看聖經會發現,神對我們的讚美大都很直接,很少拐彎抹角,因為祂喜歡這樣跟我們互動。

若是我們所熟識的朋友給的讚美,就大方、欣然地收下吧。除非對方的稱讚讓你感覺不舒服,或感覺只是在討好,那就讓它隨風飄去。但如果對方是熟識的人,而你很懷疑他的讚美,反而要問自己「為什麼別人眼中的我和我以為是如此不同?」有些人難以欣然收下讚美則是因為害羞,但如果仔細聆聽,對方的讚美並非加油添醋,那就當作增加了你對自己的認識,甚至可以好好去發展它!

相反的,面對批評,要保守你的心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。(箴言4:23)要用神的真理和愛去護衛自己的心,以至於你有一個健康的過濾網,有智慧的選擇,容許讓甚麼進來,又要把甚麼擋在外面。要為你的心畫定界線,就像每棟房屋都有地界一樣,你有權在神賦予你的領域和管理權柄上負責任。經常操練自我覺察的人,也可以讓自己的情感月加自由不被困住!

「做最佳版本的自己,也就是神所創造的你」

既然每個人都很獨特,最棒的模範就不是別人,而是你自己-最佳版本的自己!偉大的神學家加爾文曾說:「當我們更多認識神時,你就會更正確的認識自已。」不是說今天讀完了整本聖經、修習了各樣的神學課程就全然認識了,而是一個終其一生的旅程,不斷回歸到創造你的神、仰望神怎麼恢復我,使我回到起初被創造的樣式?讓神帶領我們去發現自己,面對尚未發展完全的自己,要學習看自己合乎中道*。接納當下的自己,但同時我們也願意讓神去調整、改變我們,保持一顆彈性的心。

不用去擔心害怕我會不會錯過,會不會無法活出那樣的自己,讓我們的生命不斷與神同行,體會這個越來越豐富的過程,大方、自在的活出來!

 

*註:出自羅馬書12:3b:不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。

 

 

董佳音牧師

生命培訓學院老師、教牧式整合諮商協談員、靈糧神學院牧靈博士四年級、台北靈糧堂全人關顧中心主任、PE婚前婚後評量與課程協談員

 

 

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第39期P10-14)

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