名人專訪|攝入像,悟出道-透過照片傳福音的藝術家 ─馮君藍

是傳道者、也是攝影藝術家的馮君藍牧師,不只是將攝影作品呈現在觀眾眼前,更包含他對信仰及生命極其深刻的體會,值得你我在這一幅幅作品前,安靜地、仔細地,反覆咀嚼那隱藏在靜態照片中充滿生命力的信息。

一位攝影藝術家,可以拍照拍到放在展場裡供人欣賞,他一定是下過許多功夫,且相機不離身的隨走隨拍?答案並非如此,他很少拍日常生活的照片,更不習慣隨走隨拍的模式,並且全部採取自然光線。那麼專業的攝影師應該用底片機吧?他現在熱愛Sony A7R,還直呼數位實在太方便了。那麼他很嚴肅,講得話像在天上飄?道理非常高深莫測嗎?採訪當天他身著藍色丹寧褲、深灰高領毛衣,再加上咖啡色休閒鞋,及肩中分長髮、一臉絡腮鬍,並且還幫忙我們搬桌椅、架燈,十足的親切和藹態度謙和。雖然他講話慢條斯理、但句句深具義理,他總是用他的笑容,以及詳細的解釋,適時幫我們從空中拉回地面。坐在對面接受採訪的馮君藍老師曾經說過:「攝影必須表達更多內在的事情,更多反省的事情!」而人如其作,他跟我們談的不僅僅是攝影,而是人生的一篇道。

「人子」系列
這次阿藍老師應邀展出「卑微的隱喻」(www.artrue.asia)展覽,其中囊括了幾個不同系列作品,馮君藍牧師認為,展覽的基調還是以「微塵聖像」與幾幅嘗試拍出耶穌基督樣貌的作品為主軸。他表示,在過去拍聖經人物系列時,普遍都是採用較幽暗的背景與黑白照片,而在這次拍人子系列的「耶穌30歲」及「出道前」兩幅作品裡,都是彩色照片,背景也是明亮的,呈現出比較明朗的感覺。為何有如此差別呢?馮君藍解釋,之前的聖經人物系列是有歷史感的,因為想借此傳達基督教是歷史的宗教,而上帝乃是藉由非常漫長的歷史來傳遞他的旨意。

然而,在「耶穌30歲」這個作品裡,馮君藍想強調「耶穌是道成肉身,成為人子的身份,作為一個現世性的代 表」這樣的精神。他表示,在舊約裡當人們在思想上帝時,上帝是透過先知,透過一個代言人來說話。在整個舊約裡面,人們認為上帝是眼睛看不見、摸也摸不著,是無形無相的。但到了新約時代,當耶穌出現時,無形無相的上帝卻成為一個人子,成為人的形象出現在我們面前時,對我們來說他就不再是隱藏的了,他就完全地昭然在我們的面前。

在拍攝的時候,被攝者擺了一個非常舒服而自在的姿勢,加上左手手掌微微向前,彷彿召喚我們,說「你們來看」。馮君藍說,而這就彷彿耶穌當年在召喚門徒的時候,門徒問他說:「夫子,你住在哪裡?」耶穌回答:「你們來看。」從此,門徒就與他朝夕相處,意即上帝藉著成為耶穌基督一個人子,把自己呈現給全人類看。從前,人們對上帝的感覺都是模糊不清的,好像對鏡觀看,但後來藉著耶穌基督,人便可以清晰地看到上帝的本相。

另一幅拍耶穌基督的作品,名為「出道前」。巧的是,被拍攝者剛好也是30歲。「出道前」這幅作品是在傳遞耶穌要出道前,坐在椅子上思想。他在想,該如何怎麼展開他的事工?馮君藍認為,耶穌老早就知道在事工前面擋著十字架的陰影。所以在照片裡,他安排讓主角的臉有一半是在陰影底下,而人物眼神也不是完全明朗的,有一種凝重,但又帶有堅定。主角的姿勢看來彷彿就要起身,代表著耶穌就要開始行動了。而耶穌的母親在一旁扶著她,流露出她對於自己兒子的憂慮與擔心。在現實生活中,作為耶穌母親模特兒的人,恰恰也就是主角現實生活裡的母親,因此兩人互動間便能自然流露出很親近的感覺。

「肢體」系列
提及「肢體」系列,馮君藍表示他創作時首先想到的是教會。他說,「耶穌用枝子跟葡萄樹,來比擬我們跟上帝間的關係。後來,保羅就延伸了這個概念,他認為教會就是以基督為元首,我們是在這個概念下互為肢體。而我認為,教會就是一群願意讓上帝的主權來管制的人的群體。若從此角度來看,教會就是可以用來代表這個世界的,一個理想的模型。上帝創造的世界,乃是在這個世界裡所有的人都能夠照上帝的意旨來活,以信、以盼望、以愛,彼此交往,彼此互動。而『在肢體裡』的意思,是說我們乃是互為手足。」

「肢體」系列的模特兒是一男一女,一個是非洲人一個是亞洲人,一個是穆斯林、一個是基督徒。挑選兩個背景徹底不同的人一起合作完成這個作品,馮君藍表示,希望讓兩個異己藉由碰觸,可以彼此訴說,彼此信任,進而在作品中傳遞出彼此相、相依託愛的關係,而這也是他想藉作品表達的禱告:「盼望在這個世界上,我們能夠愛我們的仇敵。即便我們不會把彼此之間相異的部分抹煞掉(那是真實存在的),但我們仍夠以愛彼此相待。我們可以不必互相攻擊,互相殺戮。」

照片背後
在論及「如何依設定主題安排畫面」這個問題時,馮君藍坦言,因為職業是全職傳道人,因此真正拍照的時間並不多,他大多數的時間主要還是花在牧養教會上。因此,雖然作品有時需要較長時間去醞釀、去反覆推敲,但他卻不是每次都能這麼做。甚至有時因為工作忙碌之故,在看中模特兒人選,想好適合傳達的訊息後,就忘了這件事,直等到約定時間到了,對方出現在眼前時,他才在有限的時間內做出反應。

但奇妙的是,照片看起來卻是十分慎重。他認為,或許是由於他在作品中要傳達的信念是為之生、為之死的信仰,而這樣的信念是以他每天的讀經、牧會作為底蘊。因此,有可能是作品欲表達的信念在平時便已悄悄醞釀,所以即便是在匆忙的狀況下,還是能有一定的表現而不致荒腔走板。

瞬間,還是永恆?
知名攝影家阮義忠老師曾如此形容過馮君藍的作品,「別人的照片好像都在捕捉瞬間,但是你的照片,當人在關注它的時候,好像時間才正在慢慢地釋放。」對於這樣的評語,他非常驚訝。他認為阮義忠明白了在自己照片裡意欲表達的信仰。

「一個影像被凝到照片上,當然是在一瞬之間。但我的照片跟街拍,跟在現實生活裡捕捉鏡頭的方式,卻是不同的。」馮君藍認為,拍照不只是現實。人類的生命雖然好像是一聲嘆息,但同時也因著乘載著上帝的形象,因著上帝的慈悲,因著祂想與人分享祂生命能量的心意,上帝希望人類成為祂的兒女。所以人類的生命裡,其實有種永恆的潛質。如果人願意把生命與上帝緊緊地聯繫,而不是從上帝這個樹幹上切斷,那麼人的生命就會有一種永生的可能。這也就是馮君藍希望透過照片傳達出的訊息—— 時間的延展性,一個持續的故事。

另一方面,馮君藍認為他所拍攝的聖經人物,也不過就是在他們所處的時代裡,去回應上帝對他們的召喚,而所有基督徒應該也是一樣的,應該要跟聖經裡的人物沒有什麼分別。作為基督徒,他認為我們同樣也被上帝邀請進入到信仰的長河裡。他之所以邀請基督徒以拍照方式來傳達聖經的故事,一方面是想表示,基督徒在現世的生命裡面,應對上帝的啟示要不斷地重複,或者有新的理解,另一方面也代表基督徒應當要非常謹慎地,在現世的生命裡,在生命的處境當中,去回應上帝對我們的召喚。

採訪後記
訪談中,我們常常覺得馮君藍牧師在講解作品的同時,似乎也在講一篇道。對此,他笑稱自己在教會裡不大這樣做,反而比較多是藉著展覽,或有時在學校裡,透過放作品投影片的方式來進行。他認為在非基督徒的群體裡,對方會想要了解他拍照的動機,比較不會先設下界線,因此他就可以堂而皇之地,跟聽眾分享聖經裡的訊息。

他說,「這也是我做展覽主要的目的。我其實不是把自己當作一個攝影家,基本上其實我就是個傳道人。只是,我同時使用了『影像』作為一個媒介。多數人面對我照片的時候,即便是非基督徒,他也不會排斥。因為對照片有興趣,當我分享信息的時候,他的心比較容易敞開。我覺得,到目前為止這個媒介,還算不錯。」

※馮君藍牧師的《卑微的隱喻》展覽,已於105年2月29日結束。若想更多了解牧師的攝影展之相關訊息,請鎖定馮君藍牧師或Artrue正藝美學空間的Facebook專頁。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.46-49】

25,904 total views, 3 views today

書摘|《蒙福教會》第三部 蒙福的牧人 第十二章 餵養與帶領

p42

Gateway 教會主任牧師

羅伯特‧莫里斯 Robert Morris

如果你是彼得,相信在當下也會為這一題所困惑, 究竟為何耶穌───這位你最景仰、且深深翻轉 你生命的老師,需要三番兩次地問:「你愛我嗎?」 難道這一題耶穌所要問的,其實並非我們尋常所 理解的愛,而是有更深遠的意涵呢?

約翰福音 21 章,已然成為我身為牧師的標準 與定義。這章節記錄了復活後的耶穌,和三 次不認主的西門彼得之間的精彩對話。( 即便彼得知 道他的好友與老師正處在最黑暗的時刻,還是三次 不認主 )。我經常研讀默想這段經文,次數多到我覺 得自己彷彿就是那個那天和耶穌走在湖邊的人。

他們吃完了早飯,耶穌對西門彼得說:「約翰(在 太 16:17 稱約拿)的兒子西門,你愛我比這些更深嗎?」

彼得說:「主啊,是的,你知道我愛你。」

耶穌對他說:「你餵養我的小羊。」

耶穌第二次又對他說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」

彼得說:「主啊,是的,你知道我愛你。」

耶穌說 :「 你 牧 養 我 的 羊 。」

第三次對他說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」 彼得因為耶穌第三次對他說你愛我嗎,就憂愁,對耶穌說:「主啊,你是無所不知的;你知道我愛你。」

耶穌說:「你餵養我的羊。我實實在在的告訴你,你年少的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到不願意去的地方。」( 耶穌說這話是指著彼得要怎樣死, 榮耀神。) 說了這話,就對他說:「你跟從我吧!」 (約翰福音 21:15 ─ 19)

耶穌與彼得的這段對話中,在希臘原文的字詞裡,有 許多細微的變化,但卻沒有被準確地翻譯成英文。 舉例,當耶穌問彼得:「你愛我比這些更深嗎?」祂用的是希臘字 agape ,指的是神所彰顯的那種極至犧 牲的愛。但彼得前幾次的回答:「主阿,是的,你知道我愛你。」他用的卻是 phileo ,指的是情感的、朋友的、信任的、熱情的愛,和agape 不同。 彼得這樣的回應,並不是因為他無情或害羞。別忘記,在這段對話發生的前幾天,彼得才剛對耶穌信口開河的說無論如何都要跟隨祂,但宣示完不到 24 小時, 他就否認了耶穌三次!我們可以因此假設,在耶穌被釘後的那幾小時,彼得很可能一直在被自我控告與罪疚感折磨,甚至到了一個程度他發了內在誓言:我永遠不要再這麼自大了! 「我永遠不會再允許自己說出無法兌現的話了,」彼得這樣對自己發誓。於是在湖邊,當這位復活的耶穌問他,是否能以像神那般極至的愛來愛祂時,我們彷彿可以從彼得對耶穌不斷重複發問的回應中,感受到他很用力地在避免自己作過度的承諾─他怕自己根本做不到!

請注意在第一次的問與答中,耶穌的回答是:「你餵 養我的小羊」。「小羊」在這裡的翻譯是正確的。至於 成熟的羊,希臘文用的是另一個字,也是耶穌在第二 次的問與答中所使用的字:

耶穌第二次又對他說:「約翰的兒子西門,你愛 (agape) 我嗎?」 彼得說:「主啊,是的,你知道我愛 (phileo ) 你。」 耶穌說:「你牧養我的羊 ( 第 16 節 )。」

希臘文的牧養 (tend) 是 poimaino ,這個字所意味的比 餵養更多,包括了滋養、保護、看顧。換句話說,就是牧養!

在第一回合耶穌說:「你餵養 (feed) 我的小羊」,在第二回合他說:「你牧養 (tend) 我的羊」,那第三回 合呢?耶穌再次微調了祂的用詞:

耶穌說:「你餵養 (feed) 我的羊。」(第 17 節)

然後就像我們已讀過的,耶穌並沒有停在這裡,祂繼續對彼得發預言,告訴他將會如何死。

信不信由你,耶穌事實上是為了要堅固彼得,才對他發這樣的預言。從對耶穌的回應中,我們可以清楚地看見,彼得對自己能否在壓力或逼迫下繼續信守承諾, 真的是毫無把握。此時的彼得,根本不知道耶穌升天後,聖靈將被差遣下來內住在他裡面,並賦予他能力; 他根本無法想像,聖靈的同住所帶出的轉化和大能,將使他反敗為勝,完成神的計畫與使命!

耶穌發預言,說彼得有一天會為了耶穌捨命,而在那一天,他會剛強站立!耶穌是在告訴祂的朋友:「彼得,你將會為我死。」─這真是彼得所聽過最糟的好消息了!

換言之,耶穌是在說:「身為一個牧羊人,需要付上 生 命 的 代 價 。」

這是一個多麼嚴肅的呼召,而我學會非常嚴肅、認真 地看待這個呼召。

今天,若有必要,我願意為我的羊犧牲。為什麼?因為我是一個牧羊人。我最基本的本能,就是保護羊群。 因此我不會允許任何人在講台上鞭打我的羊。沒有任何一個人!所有在 Gateway 教會的講台上所分享的人, 都是餵養羊群的人。他們會鼓勵羊群、裝備羊群,而唯有擁有牧者心腸、願意為羊捨命的人,才能在我的允許下靠近我的羊。

成為蒙福建會的關鍵
令許多牧者驚訝的是,我做牧養的時間,多過於我做領導(管理)的時間。

聖靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養神的教會,就是他用自己血所買來的(或作:救贖的)。使徒行傳20:28

在耶穌三回合的回應裡,指出了牧者所需要看重的屬靈成長層次。

第一,「餵養我的小羊。」(Feed My lambs.)意即餵養那些靈命年幼者、初信者,及慕道友。當你講一篇道的時候,要確認這些小羊有吃到東西。

第二,「牧養我的羊。」(Tend My sheep.)意即把整群羊,即─整個教會,都帶往他們應該要去的方向。建立標準、糾正他們。「用百般的忍耐, 各樣的教訓,責備人、警戒人、勸勉人」(提摩太後書四章二節)。

第三,「餵養我的羊。」(Feed My sheep.) 意即要讓成熟的羊也有東西吃。當你傳講一篇信息時,一定要讓每個人都能被餵養到:不可忽略年幼的初信者,也不可輕忽成熟的基督徒。身為牧者,我們需要不斷地透過信息,給予可以讓成熟的基督徒去深思的真理與洞見。

每當要完成所預備的信息之前,我都會刻意地問自己是否有照顧到上述這些層面。當然,為了要能夠照顧到每種羊,你必須花非常多的時間預備信息。我工作的大部分時間,都花在預備餵養並牧養羊群上。事實上,令許多牧者驚訝的是,我花在牧養上的時間多過於我做領導(管理)的時間。

簡單來說,牧養與領導這兩個字,形容了我身為一個牧師的兩個首要職責。當然這是個很複雜的角色,但身為一個牧師,總歸就是牧養和領導。如果你對牧養與領導一點兒興趣也沒有,那恐怕你不是被呼召作主任牧師。而牧養最重要的部分,則包括了講道。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.42-44】

26,113 total views, 2 views today

特會報導|付上代價受裝備 渴慕的心就是最美的敬拜

p40a畫出自信「心是美的,作品就是美的」

「過去,我很常問一個問題:『有一天,我會瘋狂地愛上神嗎?』因為我從來都不知道義無反顧地愛著一個人是什麼樣的感覺,我渴望能像一個敬拜者一樣對神充滿熱情……」先知性藝術班的劉愛慈姐妹如此說。因為常常覺得自己的心冷冷的,所以報名了超自然敬拜學院,期待透過課程找到對神的火熱。

在四個月的培訓過程中,神在一開始便引領愛慈面對她生命當中最大的難題——與人競爭與比較。一開始,她覺得自己畫的並不像其他人那麼好,也不像其他人那麼有先知性恩賜,能夠精准地領受畫面與話語,她覺得自己總是聽不到神的聲音。在課程中,她時常被神的話語感動,但另一方面卻又常常感到自我價值低落……而在這樣的掙扎裡,神的安慰也一點一點進入到愛慈的心。有一次當她拿著小本子練習畫畫時,神對她說:「技巧不好沒有關係,只要心是美的,呈現出來的畫就是美的」。在另一堂「重塑自我」的課程中,需要以紙粘土捏塑出自己的樣子,在過程中神對她說:「每一個人成長的速度和得自由的旅程都不一樣,但不管這條路多麼漫長,我都會陪在妳身邊。」

離開舒適圈是成為敬拜者的第一步

另一位鍵盤班學員,來自香港的蕭樂恩說:「如果不是離開香港,我就不會看見上帝把我一切外在的東西拿走,為的就是要重整我裡面的價值觀。」來到台灣,人生地不熟的樂恩起初非常的不習慣台灣的生活,常常十分想念香港的家人朋友,但還是得強迫自己適應新的生活、新的一切。當時的她並不知道,在那段辛苦的陣痛期,其實是神美好作為的開始。

香港的生活步調十分緊湊,忙碌的工作加上教會事奉,讓她沒有辦法停下腳步思考自己與神之間的關 係。甚至後來到了台灣,也急於尋求神關於命定、方向等問題。後來在敬拜學院的課程中,她聽見牧者教 導:「上帝在乎你的身分,過於你的道路、你身處的環境……」這個嶄新的觀念顛覆了她過去的思維,也 轉變了與神的關係。樂恩開始學習與天父更深地溝通,她表示:「那種溝通是前所未有的細緻,不論是表達想法、感受、或是敘述事件,都表達得更深層, 更加坦然無懼!」

付上代價受裝備 為榮耀君王預備道路

每一年,都有許多這樣帶著極深渴慕的弟兄姐妹來報名「超自然敬拜學院」,他們付上的代價並不小,有 些人漂洋過海來學習、有些人是下班後趕來上課,甚至有醫護人員在極大的工作壓力及不固定的工作時間下,仍選擇來接受裝備。而這樣一顆顆渴慕的心,在敬拜學院裡被更新、改變,成為更加成熟的敬拜者。 超自然敬拜學院的異象是要為神的國建造和投資下一個世代,如同大衛的時代一樣,為神的家興起更多敬拜者和君尊的祭司,來接待神同在,並為榮耀的君王在這地上的工作預備道路。在超自然敬拜學院裡,除了生命建造、敬拜真理的課程之外,也有專業技巧的課程, 幫助弟兄姐妹從裡到外都更加精進,發揮他們在音樂及藝術上的恩賜才幹,成為以心靈誠實敬拜,且技巧卓越的敬拜者,帶出轉化與復興的動力。

領受列國豐盛敬拜恩膏 提升敬拜的多元與創意

超自然敬拜學院期待能為眾教會帶來更多元的敬拜元素,以各種創意的方式來服事弟兄姐妹的需要,今年學院已邁入第五屆,預計開設敬拜歌唱班、鍵盤班、吉他班、貝斯班、爵士鼓班、舞蹈班、先知性藝術班。師資除了約書亞樂團之外,也包含了海內外的牧者領袖,今年的海外師資更是歷屆以來最多,包括來自Bethel Church 的Kris Vallotton牧師、Theresa Dedmon牧師,印尼Sidney Mohede牧師,歌唱的先知James Goll牧師,Sounds of the Nations創辦人Dan McCollam牧師,並首次邀請到在藝術繪畫教學方面十分卓越的School of Creative Genius執行長Lyn Lasneski老師,她擅長引導人做創意發想,啟發人用視 覺、圖像式想像把畫面畫下來,她深信創意是與生俱來的,每個人都可以畫畫,她認為畫畫就好像語言一樣, 是可以學會的!相信這些豐富的產業,能使學員領受列國敬拜事工的啟示和恩膏!

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.40-41】

2,153 total views, 3 views today

特會報導|讓天國文化永續 儲備屬靈資產

p38

大型特會複製不易小型課程讓教會更容易傳遞許多牧者參加完Asia for JESUS特會後會詢問:「如何在教會落實天國文化?」、「除了看書跟參加特會之外,還能如何教導弟兄姐妹?我們可以怎麼樣裝備信徒?」因為大型特會的形式,對教會而言較難複製, 參加完也比較難幫助其他弟兄姐妹有系統地領受,於是,周巽光牧師開始著手編寫天國文化裝備課程,盼望透過這套課程,幫助教會做門徒訓練、開裝備課,讓弟兄姐妹能夠持續地走在天國文化不同面向的啟示當中。 此外,也因為裝備課程的教材完整,所以上完課的牧者、弟兄姐妹就能夠透過教材,繼續教導傳遞給教會中其他的弟兄姐妹。自2015年起,天國文化裝備課程在各地開設課程,至今已開設超過十個梯次,除了台灣各地之外,更在上海、深圳、美國、紐西蘭等地開課,有超過2,700位牧者、弟兄姐妹接受裝備,當中也陸續傳出精彩見證。如高雄德生教會的小捲在上完「君尊的敬拜」課程後, 表示自己終於明白服事不應該是「燃燒自己,照亮別人」,像蠟燭一般燒盡後被取而代之,而是要成為金燈台,向聖靈支取膏油、支取力量;台中喜信會的何姐妹表示在「啟動天國人生」課程中,明白神設立律法的真 實意義,讓她不再只是遵守律法的表面規定,也被激勵 跟挑旺再次在生活中操練奉獻與愛人的功課,學習到愛不只是口頭上說說,而是實際的行動! 打破跑壘式課程設計任一主題皆可入門天國文化裝備課程的設計並不像以往直線式的,需要上完系列一才能上系列二,而是多面化、多角形的方式, 當任何一個人對這套課程中的任何一個主題有興趣時, 就可以透過那個面向,進入到天國文化的啟示當中。周巽光牧師表示:「當一個人認識耶穌後進到神國裡,會發現神的國其實非常寬廣,包羅萬象,他可以透過任何一方面來經歷體驗到神!」 這系列的課程,包含了基要真理、敬拜教導、財務興盛、婚姻家庭、醫治釋放等不同面向的天國文化教導。當天國文化的信息被整理成教材,不只讓這世代的信徒 受惠,更是為下一代留存的屬靈資產。周巽光牧師表示:「下一代或許沒有辦法參加我們所參加的特會,但當我們把這些信息編寫成教材和課程,就可以把這些屬靈資產傳承給下一代。」如同大衛為所羅門預備建殿的材料一般,盼望這套教材也能成為下一代最實際的祝福。(欲知更多天國文化裝備課程消息,請上www. asiaforjesus.net 查詢。)

見證專區

「君尊的敬拜」課程見證— 高雄榮耀基督教會 Mickey

在課程中,我感受到神非常愛我,好像神就在我旁邊安慰我,告訴我我是祂的兒女,我感覺到我與神真實地面對面,因為課程提到在祭壇前就是要與主連結,與主面對面,神並不是透過任何人來與我們連結,祂要自己親自與我們見面,與我們說話,這對我而言是非常非常大的安慰。

「啟動天國人生」課程見證— 台中基督喜信會 何姐妹

從小在基督教家庭長大的我,不知道什麼時候開始變成 法利賽人,想用行為和努力來討神喜悅,但在上完課程 後,我明白神設立律法的真實意義,而不是遵守表面規 定,而是認識神是那位又真又活的。在課程中,牧者們 不只是教導屬靈上的真理,而且願意將生命真實地呈現 在我們面前。課程後,神也讓我有機會操練奉獻和愛人 的功課,當我選擇順服時,看見神透過我的行動來祝福 別人,這很激勵我,也讓我明白了聆聽神的重要!

「美滿婚姻革新」課程見證— 高雄約珥靈糧堂 秦光英師母

在課程中,神醫治了我生命中被忽略的問題,這個問題讓我在婚姻裡忽略自己的需要,甚至沒辦法信任丈夫, 不敢告訴他我的需要,這使我們的婚姻產生了很多隔閡。我的先生對我很好,但過去我沒辦法體會他對我的好。神透過課程醫治我、使我敞開,現在我能夠很自然、很自在地跟先生表達我的需要。過去我總覺得先生不可能了解我、不會在意我的需要,這是一個謊言,因為我現在可以體會到他理解我、聆聽我心裡的聲音。感謝神恢復我們的婚姻關係,進入到更甜美的部分!

(註:「美滿婚姻革新」近期暫無實體課程規劃,精裝版教材 含完整課程DVD與教師版課本,觀看受訓後即可教導課程,也適合夫妻共同觀看,或作為小組討論教材。)

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.38-39】

2,857 total views, 2 views today

特會報導|播種福音在下一個世代 啟動靈魂的收割

p32

因著Asia for JESUS的眾牧者,對於贏得下一個世代仍擁有極大的負擔,暫停一段時間後,2015年團隊決定重啟才品。執行長周巽光牧師那時曾分享: 「今年年初時,當我感嘆我已經42歲,全職服事年輕人也已經邁向17年了。我親眼看到我們從一開始所牧養的青少年,現在都已經大學畢業、進到職場、結婚生子……彷彿昨天這些人都還是國、高中生,今天都已經成家立業了。當我們今年。再次舉辦全國性的才藝品格營時,我感觸最深。首先是我遇到一些在職場的社青或在教會的傳道人,跟我分享他們曾在青少年時,參加過我們所舉辦的才藝品格營,這讓我突然覺得,我真的很老。接著當我看到今年參加才品的學員,我發現一件令我和我老婆更震驚的事……就是當我們在辦第一屆才品的時候,這些學員才剛出生!神讓我見證了祂在一個世代中所作的工作!」如同周神助牧師常說的:「神的事是沒完沒了的。」年輕人一代又一代的出現,世代也會不停更迭,面對青年事工的重大需要和未知的挑戰,我們需要更多人的投入,更多看見上一代所領受的祝福,能帶出影響力給下一代,並能不斷地傳承與持續。 而才品在去年強勢回歸後,吸引許多青少年參與,並出現同學朋友間互相邀約、熱情參與的盛況。今年的故事主題「HUNGER MAN」,敘述因氣候異常而導致世界各地出現糧食危機,並爆發激烈的搶奪衝突。一群青少年意外發現,此天氣異常源自一個黑暗組織,組織以先進的科技控制著氣候,為要造成恐慌與混亂,來控制世界。這群少年必須透過「智慧、積極、合作」來反制, 找出氣候異常的關鍵來拯救世界。

才藝與品格結合晚會的福音佈道

在四天三夜的小隊生活中,營造了小組團契的氛圍,也是培養隊員彼此感情的親密時刻。透過裝備充足的 隊輔,幫助學員適應團隊生活,也讓未信主的青少年,能有機會與基督徒建立信任的關係,為未來的福音跟進作預備。大地遊戲的設計,皆以團隊合作為出發點,除了競賽,更重要的是讓學員能夠集思廣益,並學習如何與不同想法和個性的同儕相處,共同找出解決問題的方法,除了學習團隊精神外,也能從中獲得成就感。

「在營會剛開始,我的小隊真的是很不團結,因為大家彼此還不熟悉,而且沒有共同的目標。但第二天開始,隊輔積極地邀請我們用心參與各種活動,我們小隊開始團結,最後可以彼此合作、也能夠彼此分享,真的 讓我很感動!」來自彰化的王同學開心地分享。 在才藝教室的內容,包含不同類型的課程如:音樂舞 蹈、藝術手作、競速體能、多媒體、烘焙等等,並邀請 到世界街舞大賽得獎團隊成員、知名藝人歌唱老師、前 SBL球員、藝人御用彩妝造型師…等師資親自教授, 盼望讓參與的青少年藉此找到興趣、發掘連自己也不知道的潛能。南華國中的張同學在分享關於參加才品的感動時,說道:「對我來說這是充滿收獲的一個營會!我學到了美好的才藝,也學到很好的品格!」

「因為和媽媽的關係不好,當我聽見巽光牧師的分享時很有感觸,」東海靈糧堂的佳瑄,勇敢地寫下她的 感受:「好多人說想要放棄我,我也想放棄自己了! 但是當牧師分享神每天都對他說:『我愛你,我不放棄你』,我就感覺這話是在對我說的,我立刻淚流滿面。」當牧師提到想為有自殺想法的人禱告時,佳瑄舉 起了手,隊輔也為她禱告,「那時候我就聽見神說: 『當別人放棄你,甚至你要放棄自己時,我不放棄你, 你是我永遠的孩子,寶貝,我不放棄你!』在那一刻, 我的心感受到滿滿的喜樂,也感覺自己更靠近耶穌!」

在三天的晚會中,透過敬拜和戲劇,讓學員能將心對神敞開,而藉由簡短又貼近青少年生活的信息,使學員可以更多認識神,同時在最後的決志呼召中,帶領學員與神立約。「因著禱告和決志,讓我成為了基督徒,而我開始知道,沒有什麼事情比天父更重要了。」連同學感動地說道。來自竹南高中的周同學在營會後,非常開心地寫下這幾句話:「在營會裡,我第一次認識耶穌,第一次發現原來神可以這樣改變人的人生!」另外,營會針對弱勢及清寒的學生族群,皆有補助方案,除了希望能有機會讓神進入他們的生命,也渴望能讓這些青少年擁有一個不同以往的快樂暑假。

才藝品格營其實只是一個引子,團隊非常期待透過這樣的大型青少年福音營會,將福音種在他們的心中,讓下一個世代能被神觸摸、靈魂被收割,也盼望透過年長的哥哥姐們成為隊輔同工,一同享受豐盛的暑期饗宴,創造最難忘的盛夏記憶!

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.32-33】

2,020 total views, 1 views today

牧者專訪|Bill Johnson & Robert Morris-校正眼光 由神的角度看世界

p28在2016年的天國文化特會中,Bill Johnson與Robert Morris這兩位極具影響力的牧師,首度同台以對談的方式分享。兩人皆以實際又極富啟發性的角度回應問題,包括教會如何影響社會、牧者如何教養孩子、經營跟屬靈夥伴的關係,並且對於「老二哲學」有精闢的見解。

Q:比爾牧師在講道中引用「神聖的不滿足」。什麼是你們「神聖的不滿足」?

Robert牧師:我的不滿足是看到很多教會不接納聖靈, 或者是把聖靈放在框架當中。有時教會要不有很深的屬靈生命,要不就是很外向的傳福音型態教會。但教會何不像座游泳池,有淺的地方讓對神較少的人可以戲水, 但也有深的地方讓認識神多的人能夠游泳。

Bill牧師:許多屬靈偉人的傳記,記載了他們深刻的屬靈經歷,這是我神聖的不滿足。我心裡面最深的吶喊就是:我要更多有神──不計任何代價。有長達八個月的時間我都這樣禱告,直到有天晚上清晨三點,神觸摸我,神的能力串流在我生命中。但我真的不計代價嗎? 我也許會失去我的尊嚴,但我願意接受,如果神更深觸摸我,我的外表不管怎樣都無所謂。在那天之後改變了一切。

Q:建造教會是神聖不滿足的結果,那麼在建造教會當中最重要的理念是什麼? Robert牧師:對於神的話語和聖靈,永遠不能妥協。如同約翰福音四章所提到的,神在尋找在聖靈裡敬拜的人。如果沒有神,就無法建造教會,因為是耶穌建造教會,祂渴望我們跟祂一起同工。當你傳講神的話,在聖靈當中,教會增長是最自然的事。

Bill牧師: 我們教會有四個基礎:神是良善的,在神沒有難成的事、耶穌的寶血為我們買贖一切、每個人都是偉大的。這些信念會帶出行為,我想這是我們的理念。如果相信神良善,那我就要做偉大的夢。相信神成就一切,那我就要冒險。相信耶穌寶血,那就要相信祂,相信每個人偉大,那麼我們就要好好服事。

Q:教會對社會產生影響力的關鍵?

Bill牧師:當神給我們機會接觸不同階層的人,你發現自己會傾向想要他們所擁有的影響力,但這樣就會 犧牲我對他們的影響力。你不能因為「想要選教科書」 而去服事教育界、想管轄政治人物而去服事政治界、或希望企業家奉獻給教會而去服事他們。你服事這些人是因為你看到神給他們的位置,並且渴望他們成功。神呼召我們是去「影響」這些人,而不是「擁有」他們。Robert牧師:每個人都有從神而來的夢想,我們不是告訴每個人他們的負擔應該是什麼,而是幫助他們找到他們的負擔,並且連結於已經在做這些事情的機構。不要看教會會友是屬於你的,他們是屬於神的,幫助他們找到從神來的夢想,並且有機會完成。

Q:兩個教會都重視成全並興起領袖,如何做到?

Bill牧師:我尋找有異象的人,他們會用自己的熱忱來尊榮神;但在我成全他們之前,他們也必須有我所領受 的異象,因為有兩個異象代表分裂。而成全的文化是, 當你成全一個人,你所成全的方面會比你更強。但如果 你害怕別人比你更強,你反而會營造出挾制的文化讓所有人感覺渺小。

Robert牧師:聖經當中講到成全最好的經文,就是約翰福音13章第3節,耶穌為門徒洗腳。耶穌可以成全門徒 們,不害怕他們不成熟導致不能服事,重要的是,你必 須在神對你的呼召上有安全感。成全是把你的能力給予 別人,責任是要帶出權柄跟能力,而當你給的時候,神 給你更多。不只是財務,恩膏也是,這一切都是從神而 來的。當我把能力給出去,我會得到更多能力去做神要 我做的事,我不用擔心。

Q:世界會希望我們當「第一」,但畢竟每個教會只有一個主任牧師。

Robert牧師:我要引用Bill牧師的話:當神是你的第一,就沒有第二了。世界會定義執行牧師或副牧師 是「老二」,但如果他已經運作在神給他的呼召當中,他就是第一了。你需要知道神在你生命當中的呼召是什麼,那就是你要爬的最頂端。我不會考慮我是第一還是第二,而是:我有沒有在神給我的恩賜才幹該服事的位置上?

Bill牧師:以斯帖、約瑟跟但以理都沒有帶領帝國,但他們卻影響最終做決定的那個人。有許多人從世界角度看來既不重要也不偉大,但他們卻能夠影響整個城市的屬靈氣氛。世界上沒人認出他們,沒有頭銜,但是天堂會認出來。我們常會把影響力跟權柄搞混了,我們以為我們要成為法老才能帶領埃及,但其實即使我們是在監牢當中,我們只要學會聽神的聲音,神會呼召你影響決定這塊土地的人的信念。

Q:華人社會中,許多牧者家庭長大的孩子會叛逆、會很破碎,你們怎麼教養孩子?

Bill牧師:我不希望我在外面是成功的牧師,但在家裡卻不是成功的牧師。愛是透過給予犧牲衡量的,我家中每個人必須要感受我願意為他們犧牲,還有我犧牲的程度。我的孩子身為牧師的孩子,我沒辦法控制他們所需要付上的代價,但我可以控制他們所能得到的賞賜。我的責任是,讓他們感受到他們的賞賜比代價更大。

Robert牧師:我鼓勵你在私底下家庭生活當中,你用正面的口吻談到教會跟教會的弟兄姊妹。有時候你的確需要找人談問題,但那會需要是你的同工或者長大的孩子,而且不是論斷教會的口吻。

Q:如何經營跟屬靈夥伴的關係?

Bill牧師:你要願意敞開自己讓他們認識,也願意認識他們。團契就是生命的交流,不是單一一方或者單行道的交流。我們應該當責的是我們能否完成夢想,不只是讓你不犯罪而已。他們應該要為你加添神在你身上的火,讓你成為神要你成為的人。被歡慶永遠比被容忍好 太多了。

Robert牧師:你不用跟地上很有名的人建立關係,你需要跟在天上很有名的人建立關係。這些人常常就在你旁邊。找一些已經在你人際關係網裡面的人,他們擁有你想要成長的品格,你選擇跟他們在一起,讓這樣的關係自然地經營起來。

Q:你們服事當中經歷最大的危機是?如何克服?

Robert牧師:我最大的危機,是幫助我建立教會的生意人好朋友。他覺得來到教會是來幫助我,但他的方式卻是非常控制跟掌控的。幾年下來,我的生命真的很慘, 因為他嘗試要做聖靈的工作,他總是對教會有許多批評,甚至我想要辭職。但神告訴我,你需要面質這個問題。不要忽視你所面對的問題,去尋找智慧的幫助,面對這些問題。

Bill牧師:我特別記得的是,當你活在期待神蹟奇事的氛圍,你也會吸引許多問題。沒有神蹟奇事是沒碰到問 題的。我父親死於一種疾病,許多有同樣疾病的人曾在 我們教會經歷醫治,我的妹夫也是;最刺痛我們心的就是,即使禱告後,你所愛的人卻沒有經歷你所期望的。 當禱告蒙應允時,讚美神是容易的;當我們活在奧秘當中,沒有解答,要尊榮神就是困難的。我餵養我的心在神已經成就的,而不是祂還沒做的事上,透過這樣的默想,專注在神的榮美,你就能夠抵擋冒犯的靈。心裡的失望如果沒被處理,冒犯的靈會引我們到最終極的罪: 不信。不只是信心軟弱,而是與黑暗權勢妥協並且抵擋神。怎樣歡慶神所做的事?怎樣在失望當中繼續往前走?這是我一直在學習的。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.28-30】

1,903 total views, 2 views today

牧者專訪|Bill Johnson & Robert Morris 翻轉世界的秘訣 X 教會興盛增長的關鍵

p262016年天國文化特會,不僅有我們熟悉的比爾‧強生(Bill Johnson)牧師,更首度邀請到Gateway教會的 主任牧師羅伯特‧莫里斯(Robert Morris)牧師。訪問中, 兩位牧者分別分享到教會成長興盛的關鍵、以及他們在 牧養上所持的核心價值觀,相信將能幫助我們更多了解 如何建立天國文化的氛圍,轉化顛覆世界。

Bill Johnson牧師 

Q:您的孩子也接棒,成為第六代牧師,怎麼做到這樣的屬靈傳承?

Bill牧師:我的三個孩子都在全職事奉,但我們沒有要求他們全職,從小到大,我們做的只是給予同一個標準,不論在教會或家庭,讓他們看到我們如何對待鄰 居、朋友。因為當你有雙重標準,孩子會去跟隨最低標準。在孩子長大的過程,我們會為他們發預言,講出神在他們身上的恩賜、呼召,在尊榮文化裡面鼓勵他們, 幫助他們看見神放在他們身上的心意。

Q:美國的家庭面臨什麼樣的危機?教會怎麼做?

Bill牧師:最大的挑戰,是人們嘗試要重新定義關於家庭的組成。

家庭是神所設立的,有其計畫和法則,當人們試著當 神,創造一個新的家庭角色定義,就會偏離神起先的祝 福。沒有人有權利去重新定義神對家庭的心意,或是去 重新定義家庭中的各個角色。在教會,我們除了教導聖 經對家庭的心意,最重要的是鼓勵會眾透過自己的家庭 活出來,讓世界看到。

台灣也面臨同樣挑戰,但我不是很贊成用抗議的方式, 因為這裡面會參雜很多的情緒,包括憤怒,效果就不大。公義是很通情達理的,教會和外界溝通時,需要理性和智慧,如此才可以很有條理地傳講神的話。

Q:您連續六年來到我們當中,是否看到台灣基督徒這些年的改變?

Bill牧師:我很清楚看到神透過天國文化,改變台灣基督徒的價值觀,不只是活在宗教儀式,而是與神一起同工,另外,人們更自由的敬拜神,不只是火熱敬拜,還可以進入敬拜的安息中。最後,很多的領袖也更加知道自己的角色,以及該怎麼做,這讓我非常興奮。

Q:過去一年世界更加頻繁的發生天災、戰爭,您怎麼去教導會眾看這些事情的眼光?

Bill牧師:聖經中講到耶穌斥責風浪,所以祂很清楚風浪的背後是黑暗權勢,世界很多災禍的源頭不是來自於神,但神可以使用各種事情彰顯祂的榮耀,原本仇敵要摧毀,但神可以翻轉情勢。因此,我會先教導會眾擁有正確觀點,知道這不是神所導致的災禍;接著為受災禍的人禱告;當然,也會實際派遣團隊去服事、救災。

Robert & Debbie Morris牧師夫婦

Q:一起全職服事是否有夫妻相處之道的秘訣呢?

Robert牧師:我們小學6年級時認識,Debbie是乖乖牌代表,而我則是當時學校的麻煩人物,直到高中時, Debbie依舊是好學生代表──最漂亮的那一個,於是我開始追她。我們從高中開始交往,讀完大學一年級之後就結婚,但直到結婚9個月後,我才真正得救;而Debbie則從以前就相信自己將來會成為一位師母。 而經營婚姻的秘訣,我相信是永遠把婚姻擺在第一位。即便全職事奉是一份從神而來的特別呼召,但它也的確是份工作,和其他所有人的情況一樣,如果你把工作擺在婚姻之前,事情就會出差錯。教會的事工不斷成長, 我們也必須不斷做出調整,讓婚姻總是被放在最優先的順序,並維持在健康的狀態下。

Q:在Gateway教會,怎麼牧養不同年齡層的姊妹、甚至是幫助婆媳之間有好的互動呢?

Debbie師母:Gateway教會的弟兄姊妹可以自行選擇小組,因此大家自然而然會去到年齡層相近的小組。但是當我們舉辦一些針對姊妹的活動時,就會比較多聚焦在年輕一輩身上;教會希望能夠幫助姊妹從年紀仍輕時, 就可以在健康的小組環境中成長,同時這也讓教會中的年長姊妹有機會成為幫助者、教導者,輔導這些年輕姊妹,透過聖經真理建立家庭、並且成為丈夫的幫助。

Q:可否分享Gateway教會快速增長的秘訣?

Robert牧師:第一就是餵養會友,我相信人們渴望神的話,這也是他們來教會的理由,所以我花很多心思預備講章,盼望大家可以從中獲得足夠的、而且是好吃的靈糧。再來是敬拜,重點是人們是否有在敬拜中遇見神的同在,而不只是享受音樂而已。第三則是建造下一代, 我們兒童事工的首要重點是要「好玩」,再來是「認識神」,雖然聽起來順序好像顛倒了,但對孩子而言,只要有足夠的吸引力,他們就會渴望再來、並渴望認識神。第四是關係,人們都渴望有朋友,所以透過小組, 讓弟兄姊妹能發展健康良好的關係。除了上述這四點, 後來神又給我們第五項:宣教,讓人們有機會去服事、 影響這個世界。這五項根基是神所教導我們的,它們串聯起來就好像一個拳頭,能給予仇敵正面有力的一擊。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.26-27】

2,334 total views, 2 views today

信息|天國的忠誠文化:但以理

p22

文-Asia for JESUS 執行長 周巽光牧師

我們看到在但以理的身上卻不是光的層面,而是酵的層面:不是直接明顯的正面衝擊黑暗權勢,而是隱性的滲透,在不知不覺中帶來轉化。我們看到這也是一樣有能力,同樣能給仇敵致命一擊。這是神的智慧,祂把一個叫做但以理的酵,深植在一個巴比倫的系統中。這系統到今天仍舊是所有腐敗和邪惡的象徵,然而神把這個酵放進去,就是要使全團都發起來。

人多述說自己的仁慈.但忠信人誰能遇著呢(箴 20:6),英文版這邊說:每個人都宣揚自己有 多值得被信任,但誰能真正的找到忠誠的人呢?

當你可以想像尼布甲尼撒王是全世界最變態的自戀 狂,為自己做了一個像要全國的人都跪拜,不然就 扔到火窯中。可是神就是要但以理服事他。

神的話說,從人的角度,我們認為自己知道什麼是忠誠,但從天堂的角度,神認為我們根本就不明白。對於忠誠,我們都有自己的想法,也認為自己是值得被信賴的,然而有種屬肉體的忠誠卻是非常的短視和不成熟,使我們無法活出神的心意。我們今天要從但以理身上學習天國的忠誠文化。

當我聽到有人在說他工作的環境有多糟糕、多艱難, 因為他們老闆或主管很壞,到處偷情、偷錢、亂罵人、不誠實、愛講黃色笑話…當有人說他們有多受不了他們的工作和老闆時,我真的感到無奈,心想:難怪基督徒很難去轉化職場!

你覺得你受不了了嗎?想像一下但以理的處境。當他15歲時,巴比倫的軍隊殺了他的父母和家人,滅了他的國家,把他擄回去,讓他在有可能閹了他的王宮裡做太監,訓練他學巴比倫的語言和文化,教導他們 去拜巴比倫的偶像,把他們安插在法師、術士、靈媒和算命的人…也就是這些將黑暗國度和邪靈權勢帶到地上的人中間。這是個有史以來在地球上最屬魔鬼的一個國家!一直到現在,巴比倫仍是敗壞和邪惡的象徵。但以理不但被放在其中,還被神差派去服事舊約中最恐怖的人:尼布甲尼撒王。

在聖經中有兩個最怪、最邪惡的人:舊約就是尼布甲尼撒王,新約是格拉森被鬼附的人。這兩個人幾乎已經超自然邪惡的不像人了,因為他們背後有著極大魔鬼的權勢和能力。但以理所事奉的這個王,根本分不清屬神的先知和被鬼附的術士和法師有什麼分別,就把他們全都放在一起。你可以想像當但以理在工作時,他旁邊的同事正在做法或起乩;當他在讀經禱告時,他的同事在邀請邪靈附身,試圖招喚黑暗的能力。你可以想像尼布甲尼撒王是全世界最變態的自戀狂,為自己做了一個像要全國的人都跪拜,不然就扔到火窯中。可是神就是要但以理服事他。你能看到但以理的處境:他身陷在一個魔鬼非常明顯彰顯的環境中,只要一走進這個城市,你可以清楚的感覺到邪靈的活動和影響。但以理就是被安插在那樣的地方, 被指派服事這個終極的邪惡怪咖。

後來,但以理透過誠信正直和智慧,慢慢地建立了他的名聲,得到王的信任,特別是他還有解夢的能力。當時尼布甲尼撒王做了個讓他很困擾的夢,沒人能解的出來,於是他就告訴了但以理。但以理的反應是這樣的: 4:19於是稱為伯提沙撒的但以理、驚訝片時、心意驚惶。王說、伯提沙撒阿、不要因夢和夢的講解驚惶。伯提沙撒回答說、我主阿、願這夢歸與恨惡你的人、講解歸與你的敵人。

但以理了解這個夢的意思:基本上是說神就要審判尼布甲尼撒王,因著他的傲慢和自我崇拜,當然還有一大堆他所做邪惡的事情。而神在審判之前,使他先做了這個夢。但是當但以理知道神要審判這個人之後,他心裡非 常震驚、難過,他一點都不想跟王說。在這裡,我們看到他對尼布甲尼撒王的忠誠,是遠超過聖經中任何其他狀況的。而當王看到他的表情時,就對他說:你一定要告訴我,不要向我隱瞞。於是但以理回答:我願這是對著你的敵人所說的,而不是針對你。老實說,大概99.9% 的基督徒會對王說:「早就告訴你,種什麼就收什麼! 我服事你這個邪惡的王這麼久,現在活該,神要親自審判你了。」

你知道為什麼神能夠帶下審判在這個環境中嗎?就是因為神知道有但以理在王的身邊。我們必須了解神會帶下管教(可以帶來真正生命中的轉化和改變),當祂知道有人願意以憐憫和忠誠為那被管教的人站立。你會說, 我們應該要與世界有分別,不要讓世界來污穢我們。那麼,你去跟神說吧!因為是神指派但以理這個任務的。 許多時候我們會試著用自己的宗教原則,例如:需要分別為聖、要遠離不潔這些理由,為著自己的方便來讓我們可以不需要在黑暗、混亂的環境中感到不舒服。然而,我們看到但以理卻選擇站在王的身邊。他所做的, 使尼布甲尼撒王成為舊約中生命轉變最大的人。

我們看見神的國以兩種層面彰顯。在新約耶穌所服事的那個格拉森被鬼附的人,這個人也是被魔鬼嚴重影響到一個地步,他不穿衣服,住在墳墓中,幾乎已經不像人了。而當耶穌從一群邪靈中釋放他出來,他就穿起衣服來,意識恢復清楚了就跪拜在耶穌的腳前。但是,其他人看到後反而很害怕,然後把耶穌趕走。當神的教會已經很久沒看到神大能,而神的能力彰顯時,我發現很多人都會不習慣,寧願把耶穌和聖靈的工作趕出去。這正是我一開始所說的「光的層面正面衝擊黑暗權勢」,耶穌只以一個步驟,直接透過神的大能,釋放這人出黑暗入光明,使他得到自由。透過耶穌趕鬼釋放的事工,這個最糟糕的狀況一瞬間就奇蹟似地完全被翻轉。

然而,我們看到在但以理的身上卻不是光的層面,而是酵的層面:不是直接明顯的正面衝擊黑暗權勢,而是隱性的滲透,在不知不覺中帶來轉化。我們看到這也是一 樣有能力,同樣能給仇敵致命一擊。這是神的智慧,祂把一個叫做但以理的酵,深植在一個巴比倫的系統中。這系統到今天仍舊是所有腐敗和邪惡的象徵,然而神把這個酵放進去,就是要使全團都發起來。

但以理活出聖潔和誠信正直。當所有的基督徒在這樣的 環境中可能都會說:「你看吧,我那麼忠心的告訴你神的話語,你就是不聽、硬著頸項,真是活該!」這樣的話,當大部分的人看到神在審判時,都會有抵擋他們的老闆和主管的想法時,但以理卻選擇為這個快要被神審判的人站立。他說:「我多希望這不是針對你,而是針對你的敵人所說的。」想像一下,但以理這麼公義正直的人,活在這樣一個敗壞扭曲的文化中。他一輩子所要服事的這個人殺光他全家、滅了他的國、把他擄到巴比倫,還把他放在這麼邪惡的環境裡。當但以理說這話的時候,他裡面得面對要饒恕和 原諒的部分有多大?他在精神、情緒和身體上需要多健康?祂裡面需要有神多大的愛和憐憫才說得出來?

我們每個基督徒都會落入一個試探,就是對我們的老闆或同事說:「早告訴你了吧!活該。」可是,但以理卻選擇站在他的王身邊。不是因為認同他的罪或接 受他拜偶像的行為,只是選擇要為他快要被審判的王站立:「我願這是指著你敵人所說的,而不是你。」 這種屬天的忠誠極其稀有,然而所帶出的結果是非常奇妙的。

日子滿足、我尼布甲尼撒舉目望天、我的聰明復歸於我、我便稱頌至高者、讚美尊敬活到永遠的神、他 的權柄是永有的、他的國存到萬代。(但以理書4:34)

後來,尼布甲尼撒王有七年,他失去人的理性部分, 變得跟野獸一樣被趕到曠野。他像牛一樣吃草,頭髮 變得像老鷹的毛,指甲變成鳥爪一樣。七年過後,當 他的理性回來時,他的第一個反應就是把所有的尊榮和讚美獻給神。這就是神國度酵的力量,可以帶來極大的轉化。

表面上看來,忠誠要付上極大的代價,但從長遠的 角度來看,這卻會帶出世界無法敵擋的轉化果效。

我們需要有智慧去分辨狀況。有時就是要很直接勇敢地出去服事人、為人禱告,讓神的國正面衝擊黑暗的權勢,看見聖靈的大能和神蹟奇事彰顯在人身上;但有時卻要有智慧,看出轉化一個人、一個家庭或一座城市的秘訣在於像酵一樣隱性、滲透地服事。在職場 的環境中尊榮、尊重那些人的位份和工作,不是直接 站在你的辦公桌上大聲發預言或為病人禱告,讓大家 沒辦法正常上班或影響別人的生意,只為了要彰顯光 的層面,而是要有智慧地透過忠誠帶來長期的果效和 影響力。從表面上看來,忠誠要付上極大的代價,但 從長遠的角度來看,這卻會帶出世界無法敵擋的轉化 果效。 忠誠就是「因著委身而帶出的行動。」一開始我說: 每個人都宣揚自己有多忠誠,是因為每個人對於我們 能夠認同的人,想法一致或願意跟我們連結的人,都 能給予尊榮和尊重。然而但以理的忠誠,卻很容易被 其他的基督徒所誤會。有時候,忠誠代表你要為神將 要審判的王來站立。為什麼?因為當王的理性回來之 後,他會記得你曾忠誠地在他身邊服事他。尼布甲尼 撒王就是這樣,當他恢復意識時,他說:現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王、因為他所作的全都誠實、他所行的也都公平・那行動驕傲的、他能降為卑。(但以理書4:37)

透過但以理,他親自遇見神、認識神,最終帶出何等奇妙的改變!

我們看見,格拉森被鬼附的人遇見了神大能,帶出地區性的轉化。第一次耶穌被當地的人趕出去,但耶穌要那得釋放的人繼續留在那裡。結果第二次當耶穌再到那地方時,全城的人都出來聽耶穌講道。因著神蹟奇事和聖靈的大能,整個地區被轉化!另一種方式則是被栽植在一個系統中。有時候可能是非常黑暗邪惡的,而我們被安置在那裡,不是為了掌管,而是透過服事來顯明神的愛。當你看到一個人就要被神審判了,你該做什麼?學習但以理,忠誠地站在他身旁,而且越近越好。為什麼?因為當他恢復理性時,他們會需要你的幫助,也會透過你來認識神。這兩個層面就是聖經中帶來恢復、轉化和改革最強而有力的方式。不管是格拉森被鬼附的, 或尼布甲尼撒王,他們最後都成了敬拜神的人。

神的呼召是當被栽植在巴比倫的系統時,我們透過屬天的忠誠表達出真實的憐憫和恩典,而不是放棄地說:我的老闆、主管或同事都沒救了,他們活該要被神審判! 為他們站立、守望和祝福禱告,求神的憐憫來翻轉他們的景況。陪伴在他們身旁,直到他們在我們身上看到那位慈愛的天父,並且經歷耶穌改變生命的大能。這樣的轉化是從忠誠的生活方式而來!

但以理沒講過半篇關於忠誠的信息,但他卻原諒他的王,為他的王站立,因為他知道在他裡面的國比世上 的更大。神說:天國就好像酵,當進到一個環境中, 最終全團一定會發起來。神指派你到現在的位置和領 域,就是為了轉化!

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.22-25】

3,171 total views, 4 views today

專題|祕訣9 揹起自己的十字架

p12_9這十架就是神的智慧:功克己身、向著自己死、謙卑自己、全心為了他人、服事眾人— 以上全都是表達智慧的方式。儘管智慧為人生中某些疑難雜症提供了答案,但唯有確實 揹起自己的十架—也就是真實地跟隨基督,智慧才可能在他的心中長成。

智慧具有帶來轉化的特質,唯有智慧才能夠使我們的心得滿足,同時也滿足理智上的需要。一個暫時解套的方法,通常無法解決已經面對了許久的難題;但智慧所提供的答案,果效卻能夠永恆持久。當所有的基督徒都蒙召要行在智慧中,活出榜樣讓世人看見如何在生命中掌權,並傳講能夠解決問題的信息時,要先知道智慧有一個深層的根基,這個根基系統就是十字架:哥林多前書1:20-31。

人們往往不會主動尋找從十架而來的智慧,但這智慧卻是他們一直尋尋覓覓渴望得著的。人們總以為自己需要的是可以滿足理智的答案,但事實上他們真正需要的是全人恢復至神所賦予的次序裡。一旦智慧從十架這個根基系統生長出來時,我們就無法單靠人類的理解來取得這份智慧。神經常使我們處於一個自己完全無法應付的環境中,為要幫助我們不再試著去用自己的理智,試著找出一個乍看不算太壞,但只要把眼光放遠,就發現其實是糟透了的解決辦法。每當我們感到自己無法再繼續承受下去時,就會自動打開聆聽的耳,並與神國的解答連結。

神總是使用破碎的,且願意謙卑自己的人。這些人大多是貧窮、傷心、被擄、被囚、欠債、需要公義、且悲哀的人們( 以賽亞61:1-3),他們經歷到極大的損失且內心相當沈重。從這裡我們可以看到,重建城市的關鍵在於:經歷破碎的人。而破碎的人能夠將城修復得最好,因為他們總是對自身所經歷到的恢復感激不已。

耶穌身上的恩膏帶有大能,醫治了生命經歷破碎之人,而那些人也回過頭來醫好了破碎不堪的城市。如今,這份恩膏和任務也照樣臨到我們,因為神愛世人和每個城市,故此祂渴望他們都能藉著耶穌所行的救贖大工,在這地上找到屬於自己的位置。
本篇整理自《顛覆世界的力量》第十三章

實例九

有「現代宣教之父」稱號的威廉克理 (William Carey),原來是一位修補皮鞋匠,生活貧苦,但他對聖工的事奉從不餒志,雖然在教會熱心教主日學,又在學校教地理課程,但他決志要到國外宣教。

一七九三年,他終於來到印度,然而過程中不僅經歷了身無分文、自己蓋房居住、與差會產生意見分歧和被斷絕人力經濟來源,最後還遭逢妻子罹患精神病、兒子生病死去及英國政府和東印度公司的驅逐壓力。然而在這極度的困苦中,他仍是將見到的異象—翻譯印度文、孟加拉文聖經、將福音傳到印度各地。此外他還建立宣教中心、差會、醫院,並廢除殺嬰獻祭,將耶穌的真理無遠弗屆地傳開來。克里在印度逝世。在他的墓碑上,寫著:「貧窮,可憐,無助的小蟲,我落在主慈愛的臂抱中。」

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.21】

3,668 total views, 3 views today

專題|祕訣8 因著敬畏神,甘心給予祝福

p12_8 (1)

當我們無法在別人得祝福或倍增時與他們一同歡慶,也就失去了神原先渴望澆灌在我們生命中的那一份。我們如何看待他人的產業(或是「經歷突破的時刻」),將決定我們「如何」與「何時」得到自己的產業。

路加福音16:12

我們都喜愛看見人們先求神的國,但等到真的一切都加給了他們的時候(馬太福音六33),我們就不見得笑得出來了。我們期待看見人們謙卑自己降服在神大能之下,但對於他們在時候到了被神提升到高位時(見彼得前書五6),心裡卻又過意不去。我們喜歡聽到有些人總是在暗中施捨,但當神公開地報答他們時,卻又忍不住去質疑他們的誠信。(見馬太福音六4)。

當神賜福給祂的百姓時,我們若無法欣然接受,就無法去到神所要帶領我們進入的地方。所有的賞賜或倍增在神的國度裡都有其意義,但若是我們學不會去看重神所給人的祝福或是與祂所尊榮的人同歡慶,那麼所需付上的代價將會令我們難以消受。而我們之所以無法對於神所祝福的人歡慶,是因為我們不認識自己。

認識自己在神眼中的重要性,是我們一生當中最重要、也最令人心滿意足的啟示。但這個議題對那些已經習慣於透過「批評自己」和「感到羞愧」來保持「謙卑」的人而言,可能會令他們戒慎恐懼。某些宗教領袖甚至藉著要求人謙卑,以確保所帶領的人不會出什麼亂子,認為這樣可以幫助他們比較容易順服。要知道,我們的重要性是直接與呼召我們的那一位相關,不是因著我們的表現是否良好,而是因著祂的良善,這完全是因著恩典而成就。每個人都期待自己是重要的,而唯有耶穌才能夠給予我 們所有人都渴望的重要性—而且是豐豐富富地賜給我們。這是祂所付上的極大代價,其價值無法衡量,且白白地賞賜給我們。

若沒有看見神的恩惠,比爾牧師認為不會有人能對祂有正確的敬畏;當我們因著神的恩惠而領受饒恕時,就是明白敬畏神之心的開端。
本篇整理自《顛覆世界的力量》第十二章

實例八

破風,是團隊單車競賽中,騎在前方幫忙突破空氣阻力,為「衝線手」保留體力的人。但是,最終衝線得到掌聲與歡呼、站上台領獎的,卻是「衝線手」。然而每個破風手之所以成為破風手,是因為他們認識自己該在甚麼位置,去成全隊友。籃球員Magic Johnson就曾說過:「得分可以讓一個人很快樂,但助攻卻可以讓兩個人很快樂。」而華裔球星林書豪更是以靠著上帝,倚靠著「隊友至上」的籃球哲學,樂於助攻、將功勞歸給團隊,於是這種寬厚包容的氣度、合作求勝的表現,也就更容易獲取團隊信任與愛戴。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第26期P.20】

2,097 total views, 3 views today