信息摘要|不斷加增的恩膏 腓力.曼都法:管好自己的心,能力就會臨到

在大衛戰勝哥利亞的故事中,腓力牧師說自己印象最深刻的,不是打敗巨人的能力,而是如何管理自己的內心,作為受膏者,預備成為下一位以色列王,大衛到軍營時,面對哥哥的嗆聲,只短短回答:……

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文 | 賴若函、林鈰崡

在青吶特會最後一天早上,印尼沙崙玫瑰教會腓力.曼都法(Philip Mantofa)牧師以線上轉播方式分享撒母耳記上第17章,談到掃羅王的不負責任、不聽神的話,如何殃及以色列百性,再帶到大衛如何一步步在小事上忠心、攻克己心。「服事應當越來越忠心、火熱和順服,否則若冷淡、一步步妥協,反而會越活越倒退,以至於跟隨我們的人或身邊的家人、朋友因此受苦。」腓力牧師說:「所以要向大衛學習,大衛的恩膏一直不斷地加增,請讓你自己的恩膏也可以不斷加增,也就是要更多地有耶穌,更少有我們自己。」

在大衛戰勝哥利亞的故事中,腓力牧師說自己印象最深刻的,不是打敗巨人的能力,而是如何管理自己的內心,作為受膏者,預備成為下一位以色列王,大衛到軍營時,面對哥哥的嗆聲,只短短回答:「我做了什麼呢?」沒有吵架或爭論就離開現場。腓力牧師學習到,「受膏的人要管好自己的心,先攻克己心、掌管好自己,能力就會臨到。」

恩膏在生命中累積和成形的三個階段

腓力牧師進一步分享,從大衛上戰場,也可看到恩膏在一個人生命中累積和成型的三階段,分別是「求知若渴」、「懂得慎選」及「單單順服」。

第一:求知若渴

腓力牧師提醒大家,要盡所能的大量學習,就像剛出生的嬰兒永遠奶喝不夠一樣。在教會、特會裡多多汲取從神而來的話語,因為神的僕人所給的一定都是好東西。當自己靈修默想的時間也要多學,多讀一些能夠讓自己更靠近主或是更懂神行事法則的書。

第二點:懂得慎選

按照是否合乎神對自己生命的美好心意來作為慎選的標準,不要只求有就好,要成為神要我們做的樣式,因為每個人都有獨特的呼召。

第三點:單單順服

順服神放在我們每個人生命中的異象。牧師提到,他的異象就是─建造一千間教會和帶領一百萬個門徒。「我一生將會為此而活,也願意為此而死」他提醒會眾在人生的道路上,不要三心二意,要單單順服神,專注於異象,就一定能領受更多啟示。

信息最後,腓力牧師也回答了一些問題,摘錄如下:

1. 領受恩膏除了在建造教會上發揮作用以外,是否也會讓學業、人際關係及事業更為順利?

恩膏不是只為了一件事,恩膏是我們一生所需要的一切,因為耶穌是一切的答案。

我們的生命和生活,包含學業、人際關係、家庭職場等等各方面,所以當你帶著耶穌去到每個地方,聖靈也與你同在。要更多學習順服,這樣在你身上的恩膏也會不斷地加增。

2. 就算有恩膏還是有很疲倦想放棄的時候,怎麼辦?

不要放棄!舉例來說,你想傷害別人,不等於你可以真的去傷害對方;所以當你想放棄的時候,不等於可以放棄。必須聽神的話語,去服事神;我們不要跟著情緒和感覺走,而是要跟隨聖靈,讓聖靈來帶領、激勵我們。

3. 堅固處跌落後失去恩膏,就會像掃羅一樣回不去了嗎?

如果你已經失去恩膏,就不會問這問題了,因為你會連特會都不參加,你會對神一點興趣都沒有。當你感覺失去恩膏時,不代表已經失去。若是你常感覺到不討神喜悅,趕快認罪悔改,你會回到神為你預備的道路,因為神非常愛你。

我們從挫敗中學到的功課,會幫助我們比較不容易再次跌倒。要記得不管如何,耶穌仍然愛你,也還是會有恩膏在你身上。

4. 在軟弱處要如何剛強?

我不需要自己剛強,因為我讓耶穌來剛強我,我就是緊緊抓住耶穌。就像要找水,你需要先找到井;如果要力量要找耶穌。

我也是會有軟弱的時候,這時候聖經和聖靈,就是我尋找力量的源頭。在這當中我學習到一種藝術─享受軟弱的時刻卻不犯罪。學會接納自己、有耐性地等一會兒,對自己說:「這個季節會過去的。」我不會很努力地追求即刻的改變,因為我相信一定會經歷改變。

而我也學會,不是去回應環境,而是回應神的話語。是一個專業的軟弱基督徒,軟弱卻不會讓我跌倒,反而使我更緊緊抓住耶穌,就像保羅說的:「在我的軟弱上誇耀神的能力。」

5. 好品格與領受恩膏有直接關係嗎?還是只要單單愛神、大發熱心就能夠領受?

恩膏是當你接受耶穌成為救主時,聖靈就住在你的裡面,是聖靈的同在。恩膏是會帶來超自然的能力、屬靈恩賜和聖靈的果子,也會帶出仁愛的品格、智慧的言語;恩膏帶出了生命中的忍耐,也是信心恩賜的來源。

當你更多與恩膏一起團契,更多信賴和順服牠,你的知識會加增,恩膏和屬靈能力也會加增。但是恩膏本身就是每位信徒的禮物,不是透過順服來換取的。聖經中行邪術的西門因為羨慕和忌妒彼得的恩膏,想買下彼得的恩膏,彼得就責備他。

要記得每天與神同行,關係加增了,能力和恩膏也就加增了。

6. 如何在教會內部發生衝突時,凝聚團隊重新向前?當被誤解時又要如何繼續做一個好領袖?

教會必須在處理危機衝突的技巧和智慧上成長,需要在主裡成熟和有自信,將兩方的衝突帶進合一裡,讓教會繼續往前行。

要如何帶領不信任你或誤解你的人?關鍵是在於愛他們,愛是最大的,人們無法抵擋愛。

最近我碰上有些人因著忌妒我所以在背後重傷我,但我很清楚知道他們對我錯誤的想法是甚麼。當我遇到他們,我對他們表達善意,表示我非常愛他們,而我的個性是不會很刻意地想表達甚麼,我表達的只有愛,但他們很緊張,我對他們說:「沒關係,我不會誤解你們,不管怎麼樣,要繼續追求神才是最重要的。」他們當下立刻流著淚說:「牧師對不起,我現在知道你是怎樣的人了。」隔週他們就出現在我的教會,直到現在還在我的教會中。

 

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信息摘要 | 像約瑟撐開雙手,保護下一代

不要扼殺有夢想的人,說不定他們是下一個約瑟,可以翻轉整個世代。」台北復興堂主任牧師柳子駿,在青年吶喊特會的第二天傍晚,從創世紀37章2-11節提到約瑟的黑歷史。

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文 | 陳綺雯

「不要扼殺有夢想的人,說不定他們是下一個約瑟,可以翻轉整個世代。」台北復興堂主任牧師柳子駿,在青年吶喊特會的第二天傍晚,從創世紀37章2-11節提到約瑟的黑歷史,年輕時,身邊的人都認為他是個愛打小報告、發懶做夢、挑戰權威的人,到成為埃及的宰相,這過程是上帝對約瑟生命的塑造,讓他可以成為保護下一代的人。

在聖經中提到哥哥們不願叫約瑟的名字,而是叫他做夢的人,「每一個世代都有人想要把有夢的人殺死,當我們不了解他,就會害怕、扼殺他的夢想,不願意讓他有路可走。」柳子駿提到過去自己總是讓長輩們看不慣,但感謝神讓他今天可以有分享信息、服事神的機會。他強調一個看起來不一樣的下一代,說不定上帝會透過他完成更偉大的工作,「每個世代都有扼殺下一代的兄長,但也都需要站在破口的兄長。」

柳子駿問我們上帝為什麼要把約瑟擺在這個地方,什麼事情是我們沒看到的。約瑟雖然愛打小報告,但正是因為他「正直」的個性、無法忍受惡的事情,才能抵擋婦人誘惑,使他能夠站立的穩。往後看,「做夢是約瑟扭轉人生命定的關鍵,在他年輕時,神就擺下得著命定關鍵的小種子在心裡」,神在這過程不斷預備約瑟的心,持續突破框架,因為每一個時間、年代、狀況,都需要心意更新的變化才能勝過挑戰。

約瑟不按牌理出牌,其實是領袖的特質在他心中,沒有想跟大家做一樣的事情,最後完成全埃及沒人做到的事情,因為有神的靈在他裡頭,柳子駿鼓勵台下,「如果你覺得自己很特別,讓自己心裡有神的靈,你會成就別人不能成就的事情。」在聖經中看約瑟是挑戰權威的人,卻是因為他心中的權柄是上帝,如果這個年輕人一心敬畏上帝,神會親自造就他的生命。很多的時候我們會沮喪,認為自己想法很奇怪,不知道可以跟誰說,柳子駿提醒,「只要心裡敬畏上帝,神一定會塑造你成為祂的器皿。」

他鼓勵大家擁有三個不一樣的眼光,第一個是「當你母腹上帝就呼召你,祂創造我們有最美好的旨意。」接著他分享,「在神沒有難成的事。」因為上帝永遠可以使無變成有;過去黑暗的生命,可以變成光鮮亮麗,是因著「神可以使用過去最糟的狀況成就最美好的計畫」,相信今天神要使用所有的人。

約瑟的故事在創世紀結束,出埃及記的第1章提到,有不認識約瑟的法老王出現,開始苦待以色列人。對柳子駿來說,這是很悲傷的經文,但是他也強調「約瑟盡力把手撐開,他做到神給他的命定時,保護下一代。」因此,他呼召大家把最精華的時段獻給神,讓下一代有美好的未來,現場從學青到社青,都熱烈舉手回應神。

 

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信息摘要|進入五重職份的祝福中 周巽正:你可以Google God!

這世代面臨無父的挑戰,但在神的家裡我們都有父親。眾牧者如同電影中的「心靈導師」,透過五重職事合一服事神國裡真正的故事主角,就是我們。

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文|盧耕如

青年吶喊特會第二天的早上,台北靈糧堂執行牧師周巽正延續昨日信息,談到這世代面臨無父的挑戰,但在神的家裡我們都有父親。眾牧者如同電影中的「心靈導師」,透過五重職事合一服事神國裡真正的故事主角,就是我們。

周巽正分享這場聚集的出現,是源於「父老級」牧者們思考如何成全下一代。他邀請靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師與師母上台祝福青年。周神助談到聖經五重職事的關鍵在於關係與合一,幾年前,他在預備信息時,彷彿聽見三人的聲音彼此交談,有天父的聲音表明「我要結束一個無父無子的世代。」並且耶穌與聖靈一同回應「阿們!」要來執行與完成父的心意;師母則看見在神手中,下一代要興起超越上一代。

「在教會中,我們常以為在台上的是主角。事實上,神呼召我們是為了成全你。」因為神設立五重職事的目的在於成全聖徒、各盡其職,周巽正鼓勵青年不錯失焦點,「神正呼召他的兒女藉由生命帶出職場、校園的轉化。」

生命要如何帶出轉化?周巽正談到,首先要認識「治理」來自於連結於神的心意。他舉例,亞當能夠為萬物命名並非因為他有無窮的智慧,而是神按著祂的形象造人,並且樂意讓神的兒女—亞當活出祂的榮耀,支取神創造萬物的心意。「現在我們會用Google解決一切問題,但在我們墮落之前,我們擁有Google God的能力!」

周巽正指出,當我們犯罪,罪使我們的靈、心思意念與神隔絕。人在墮落之後仍然在治理,卻是為了自己的需要,我們不再看見彼此在神眼中的榮耀。

透過五重職事合一配搭 恢復與父神的連結

周巽正以乃縵將軍大麻瘋得醫治的故事,談何為五重職事的祝福。使乃縵領受祝福的關鍵角色,是先前被擄的以色列人—服事乃縵妻子的小女子。即便她在眾人眼中是卑微的,神卻使她成為「乃縵的導師」,帶出關鍵的影響力。

「誰可以想像小女子被擄的傷痛?」周巽正指出,小女子祝福使她家破人亡的人,這是五重職事的影響力。「使徒性的恩膏將人的身份與價值建立在神的眼光中;牧師與教師的恩膏,將人的生命從破碎中醫治恢復,將人的信心扎根在神的話語中。」

「被擄去不是她的選擇,但她的信念是耶和華差遣我!」周巽正說,我們為何要每個禮拜來教會,是因為無論我們的工作、校園、服事是不是自己的選擇,我們都知道自己是受差遣的,「我可以來到教會,支取神無窮的智慧與知識。」

周巽正說,小女子有勇氣去承擔責任,是因為她知道「我的神有答案!」而這就是先知性的恩膏。她更成為傳福音的人,從被捕的那一天起,就以卓越的態度忠心服事乃縵,以至於在乃縵最急迫的時候,這份福音有份量地帶下神榮耀的見證。此時小女子已經聽見她的呼召,就是「把神帶給我主人。」

「若不處理生命中的傷痛,即便你有答案都不會想要給。」周巽正帶領會眾宣告,成長過程中的破碎不能攔阻神使用我們。並分享在幾天之前,他才在內在醫治中將長久以來的孤單交給神。國三那年,他因為失戀開始擁抱孤單,抓住「沒有人真的懂我」的謊言。但神卻在那天對他說「你下來」,如同對樹上的撒該說「今天我要住在你的家裡。」神說祂一直與我們同在,要住進眾人的心裡。

周巽正最後領眾人以先知性的動作「從桑樹上跳下來」與孤單脫鉤,與耶穌連結。

 

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信息摘要|張光偉:找到你是誰,認清自己的身份

青吶特會第一天晚會由新店行道會主任牧師張光偉分享信息主題:「你是誰?」盼望年輕人可認清自己的身份,張光偉提到三項重要的身份,分別為:軍人、運動員以及農夫。張光偉比喻:「魔鬼像就吉娃娃,牠讓你以為很恐怖,不要忘記在『我們裡面的比在這世界的更大』」!

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文|胡庭瑋

青吶特會第一天晚會由新店行道會主任牧師張光偉分享信息主題:「你是誰?」盼望年輕人可認清自己的身份,張光偉提到三項重要的身份,分別為:軍人、運動員以及農夫。

在聖經士師記裡提到有位年輕人在主動尋找夢想,後來米迦雇用他做祭司。張光偉提到:「有許多人像那位年輕人一樣迷失了自己,想要成為網紅、歌手,甚至是有錢人。」

提摩太後書第二章描述「軍人」、「運動員」以及「農夫」三個重要身份,提醒提摩太必須知道自己的身份,張光偉以這三個身份來鼓勵年輕人認識自己。

身份1-「軍人」:保護家庭、沒有孤兒

軍人的第一責任是擔任保護,身為耶穌基督精兵的我們有一個責任要來「保護」。張光偉說:現在社會中影響最大的是「家庭」,雖然家庭對年輕人來說看似遙遠,但有許多年輕人是從破碎、隔代家庭成長,仇敵相當聰明,用家庭來影響一個人,因此我們要「保護家庭」。

第二是奪取領土,使徒的身份在當代歷史被差派出去要轉化城市。當基督耶穌的概念進到世界的每個地方,就像當光進入到黑暗裡,就會帶來轉化。張光偉提到:「在聖經的原則中,社會不應該有孤兒,因為應該要有其他家庭主動去照顧孤兒。」

「務要謹慎,要警醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同咆哮的獅子,走來走去,尋找可吞吃的人。」(彼前五8)

張光偉請20人上台,用20片巧拼比喻在教會事工的破口。一人一次只能站在1片巧拼上,一人不能跨越兩片巧拼,而魔鬼要去找空的巧拼進去。若產生空位,就是破口。因此在教會中需要一直「補位」。當教會開始開始有新事工,就也會產生新的巧拼。

張光偉用親身經歷來形容仇敵控告的假象:描述自己跑步時,眼角餘光發現兩隻狗在追逐自己,便呼求神「主啊!救我!」,主回應「停下來。」牧師以為應該是神搞錯了,結果轉身以後發現只是兩隻吉娃娃在追。張光偉比喻:「魔鬼像就吉娃娃,牠讓你以為很恐怖,不要忘記在『我們裡面的比在這世界的更大』」!

身份2-「運動員」:教會要比世界卓越

運動員,最重要的是比賽。張光偉指出:教會常在世人眼中常誤認為是二等的,但其實教會應該要是頂尖的,教會的責任是跟世界比賽,比世界更卓越。例如:在西方的醫院,因為他們知道一個聖經原則——「神的形象」,人們生病時應該被治療、值得繼續活。為何要有醫院呢?是適者生存嗎?有醫院的原因就是因為病人值得活下去!

在過去的教會中,音樂、藝術、文學都是相當頂尖的。張光偉強調:「教會之間不要互相比較,我們是弟兄姊妹、互為肢體,要一起建造神的國,讓神國降臨在我們中間。」

身份3-「農夫」:教會要提供並餵養屬靈食物

農夫的責任,就是供應食物給大家。教會要提供「屬靈的食物」餵養大家,唯有些教會使用美食、音響、燈光吸引年輕人。張光偉提醒,教會要知道神對我們的呼召,就是帶著人成為祂的門徒,唯一的方法就是神的話語,要透過神的話語來餵養。

有些年輕人常認為自己跟隨神時常因為軟落、失敗,開始懷疑自己有無得救,張光偉用彼得的例子鼓勵大家,在福音書裡提到彼得被耶穌呼召數次,無論是打魚、岳母生病…,這都是一個過程。彼得每一次被呼召與經歷有高有低,從被呼召、水面行走、掉入水中…不斷經歷上上下下的波折,就像曲折圖的線條一樣。

因此,張光偉最後鼓勵:「當年輕人回到職場、校園、家庭時,跟隨神的過程可能會經歷好幾次的挫敗,但不要忘記自己的身份與神的呼召。」

 

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信息摘要 | 晏信中:蒙恩的世代需要起身跟隨 讓見證被複製下去

晏信中鼓勵大家思考,你專注地到底是什麼,是創造你的神、還是外在的事物。我們要的是「感動以利亞的靈加倍的感動我們,而神就加倍的恩膏。」

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文 | 陳綺雯

青年吶喊特會的第一天傍晚,Asia for JESUS副執行長晏信中牧師,以世代傳承為主題,提到「我們不是只讓神的見證停留在一個世代裡面,要讓見證與神的大能世世代代不斷地複製下去。」

晏信中提到,不管是肉身的父母或者屬靈父母,都願意用生命祝福肉身或屬靈的孩子,讓他們承接恩膏。聖經記載著每個世代如何蒙恩和傳承,而每一個世代都有他的選擇,晏信中在當年周神助牧師為他祝福禱告時,就對神說:「過去祢怎麼祝福在我們屬靈的父母身上,今天要三倍的祝福在他們身上。」

他接著分享詩篇145篇4節:「這代要對那代頌讚祢的作為,也要傳揚祢的大能。」過去禱告時他問神,為什麼都看不見世代的傳承,神回答,因為你正在這復興的裡面,並不是由你這個世代而起,而是上一個世代所擺上的,這世代要承接下去。「恩膏的傳承按手就傳過去了,但生命的建造需要付上代價。」他為會眾向神禱告,要讓神的話語成為腳前的燈,走在正直的路上面、靈裡面沒有缺乏。

以聖經為例,曾經叫火降下來的先知以利亞,有過想求死的時刻,但神跟以利亞說,在我接你走之前,去做三件事情,恩膏一個外邦的王、以色列王以及下一個世代的先知。神將異象給以利亞,讓他把恩膏傳給下一代。

晏信中強調,以利亞要被接走前,以利沙跟著他走過四個地點,分別是吉甲、伯特利、耶利哥以及約旦河,代表著我們信仰中的四個階段。一開始神將我們身上的羞辱挪去,但是我們沒有繼續跟隨。就好像以利沙一路跟到了吉甲,許多人卻沒有跟著走。我們可以問自己,是否有經歷過神和聖靈的澆灌,甚至說方言,卻已經是多年前的事情了。

接著以利沙跟隨以利亞來到耶利哥,這是約書亞攻下的第一個城,在信仰中,有些人滿足於以前的成功經驗,但以利沙選擇不斷地經歷、不停留在過去的榮耀裡。最終他們來到了約旦河,後面就是迦南美地,以利亞知道約旦河有上一代得勝的見證,相信見證可以複製,讓神再做一遍,因為神是從昨日到今日永遠不改變的神。

在跟隨的過程中,雖然會遇到困難,甚至嘲笑,就像以利沙追隨以利亞時、在旁冷眼旁觀的五十位先知門徒。晏信中提醒我們,「不要成為一個觀察的基督徒,而是用行動跟隨的門徒。」以利沙跟隨到底,為了讓感動以利亞的靈,可以加倍感動自己,並且不是了自己需要而求,要為著異象和神的國度而求。

「眼睛若嘹亮,全身就光明」,以利亞被旋風接上去時,火車火馬出現,這時挑戰就開始了,因為以利沙要選擇專注看以利亞、或是轉向火車火馬。當我們眼目定睛在神身上時,會有很多讓你分心的挑戰出現,例如:金錢、權力、性。以利亞外袍在旋風中掉下來,但因為以利沙的專注,他抓住了這個衣服代表的恩膏。

晏信中鼓勵大家思考,你專注地到底是什麼,是創造你的神、還是外在的事物。我們要的是「感動以利亞的靈加倍的感動我們,而神就加倍的恩膏。」

最後他也談到,這個世代很難傳承,原因來自我們對權柄的不信任,許多人從破碎的家庭出來,對權柄感到失望甚至是害怕,但我們要清楚生命的來源是天父,我們是按著天父的形象所造的。晏信中最後鼓勵台下所有人跟隨權柄與神,「神未曾應許天色常藍,但是祂告訴我們,祂必與我們同在,永不撇下祂的兒女。」

 

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信息摘要 | 廖文華:專注在神的完美,而不是人的不完全!

8月19日起登場,由高雄靈糧堂、台南靈糧堂、鳳山活泉靈糧堂等教會主辦的第一屆ROAR青年吶喊特會,齊聚110間教會參與,是去年亞洲青年覺醒特會後,眾牧者對南臺灣年輕人要領受復興的回應行動。

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文 | 何恕瑜

8月19日起登場,由高雄靈糧堂、台南靈糧堂、鳳山活泉靈糧堂等教會主辦的第一屆ROAR青年吶喊特會,齊聚110間教會參與,是去年亞洲青年覺醒特會後,眾牧者對南臺灣年輕人要領受復興的回應行動。第一場信息,由台北真道教會主任牧師廖文華登場,他劈頭就說,來到現場時搭計程車竟發生擦撞;到門口又因體溫過高滯留在門口,他半開玩笑地說,「要知道復興前會有攔阻是正常的。」

廖文華說,自己一向會準備逐字稿才上台,前一晚卻作了難得清楚的異夢,神託付給他三個問題,由約瑟的故事貫穿信息。

第一個問題是,「異象和夢想有甚麼不同?」「夢想是從人來的,異象是從神來的。」廖文華先用劍橋大學的字典,告訴大家,夢想,是「你非常想發生,卻不太可能的事;是某個想法與想像,是一種體驗,心思意念受到很深的宗教思想或是毒品、精神疾病的影響;會看見實體上並不存在的東西;能夠想像一個國家社會產業等將來如何發展,並且著手進行計畫。」

如同約瑟在18歲時夢見太陽、月亮與十一個星向他下拜,就是一件看起來不可能的事情。

第二個問題是,「我們還敢說異象嗎?還在說異象嗎?」對此,廖文華談到,當約瑟的哥哥們聽見他的異夢後,就同謀要害死他,把約瑟丟進一個坑裡。以至於被賣給米甸人,成了埃及法老的內臣──護衛長波提乏的奴隸。

廖文華進一步指出,約瑟被法老王接見、成為宰相,已經是看見異象十三年後的事。「當你被嘲笑、被討厭、被責備、被傷害後,還會繼續說異象嗎?」他以此反問會眾,是否常在特會中經歷神同在,回去以後卻面對重重的困難挑戰,請記得「約瑟也是如此!」

「如果你只是每天玩手遊、看NETFLIX、愛奇藝線上影音,或是在家耍廢,是不會遇到屬靈攻擊的,因為你對黑暗權勢來說一點威脅都沒有!」他強調。

最後一個問題,他問大家「你忘了甚麼?又抓住了甚麼?」這句話指的是,「我們要學習抓住神給的異象,忘記人給的傷害與痛苦。」他說,越是惦記著過去的傷害痛苦,越使我們無法進入昌盛。

廖文華舉例,耶穌被釘十字架時所想的,不是人類對祂的傷害,而是神的美意;即使人類不善良,神仍然能扭轉一切,成就最榮耀的事。「不要專注在人的不完美,要專注在神的完美;不要專注在人的軟弱,而要專注在神的能力。」廖文華堅定的提醒。

(圖:高雄靈糧堂BU敬拜團帶領敬拜,現場氣氛熱烈。)

異象不是關乎我們可以做甚麼 是關乎神可以做甚麼

最後,廖文華以自身為例,談到過去兩年對他來說,就像是受重傷後包紮完還在止血的過程。雖然透過諮商輔導、醫治釋放,傷口漸漸被恢復。但是某天,神卻對廖文華說:「你失去了異象。」這句話使他認清自己,原來仍舊害怕想起當時的場景、重蹈過去的失敗,以至於不敢再跟人分享異象。

然而,他相信「異象是從神而來的,不是我們一個人面對,而是神與我們一同成就!」最後,廖文華邀請學員獻上禱告,求神把異象賜給每一個人,幫助我們謹守異象、向著祂所給我們的方向奔跑!

 

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