自治的藝術

當我們跟基督徒在一起的時候，可以看到一個很有趣的現象，因為基督徒非常的熱情，他們很會關心別人的生活，然後不知不覺就介入在別人的生活中，於是雙方的生活就變得很困惑、混亂，到一個地步：「我到底活著一個什麼樣的生命？過我的生活，還是你的？你的生活，還是我的？」全部都混在一起了。然後不需要太久的時間，我們就會感受到對方在掌控我，因為對方為了我們好很想要我們做一些事情，但有時我們可能不需要對方的關心，然後卻又覺得拒絕對方的關心，會讓雙方都感到很難過。許多跟這些有關的事情，將我們訓練成，「拒絕別人會感到愧疚。」好像有一個聲音跟我們說：「給對方需要的東西吧！尤其當對方非常需要時，我怎麼可以拒絕呢？除非我生對方的氣，或者我真的不在乎對方，才可以不給吧？」但是我們又想到了，生氣跟不在乎其實都是不好的，所以整個到頭來仍然回到初衷—當我們有對方需要的東西，不給的話就會有罪疚感，而且我們更不能嘗試當做沒看見。

耶穌的愛有先後次序

對人際關係而言，人與人之間有不同層次的親密關係， 不同層次的親密感，會給予我們在對方身上有不同的 經歷。

今天我要分享關於耶穌，可以幫助大家恢復自己的自由。我們要知道，不管我們如何活在群體中，我們都是獨立的個體，時時刻刻都要決定怎麼做，並管理自己生命中任何事情的優先次序，我們的時間、我們的經歷、我們的資源，還有我們的人際關係。當我們覺得拒絕是困難的，管理自己是困難的，就會莫名地怪罪周圍的人，並把對方認為重要的事情，無端地加到我們生命當中。

『耶穌回來的時候，眾人迎接他，因為他們都等候他。 有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前，求耶穌到他家裏去；因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了。耶穌去的時候，眾人擁擠他。』

路 8:40-42

耶穌從來沒有怪罪別人。縱使那會浪費他的時間、經歷、健康、資源，或者耗盡他人際關係的優先次序，但他非常會管理這一切。耶穌去到每個地方時，每個人都希望得到奇蹟，每到一個城市都會有一群人出來迎接耶穌，這些人知道耶穌可以滿足他們的需要。睚魯第一個找到耶穌，便對耶穌說：「耶穌你可以來到我家裡，醫治我的女兒嗎？」然後耶穌對睚魯的回應是：「好，我去！」我們想想從耶穌講完話到抵達前，這中間一定也有一群非常需要他的人，他們也需要得到醫治與神蹟。你知道每一個耶穌禱告過的人，都能得到他們渴望的神蹟，你看見當中的為難嗎？耶穌要怎樣到睚魯家裡？

接下來發生了一件事，耶穌走過這些需要神蹟的人。聖經上說，人們擁擠要到他那裡去喊著：「耶穌、耶穌…」而耶穌卻走過了這些人，最後有一個血漏十八年的婦人(V43-48)，就觸摸耶穌衣角的繐子，耶穌這才停下腳步說：「誰觸摸我？」這時候他的門徒應該在彼此對望說：「你應該問，這個城市誰沒觸摸你？你又問一個奇怪的問題，你不是在問問題對吧？」耶穌走過了一群人，一群試圖要從他身上得到東西，也是一群有需要的人。如果我們是耶穌，應該沒辦法不回應一個人的需要，除非自己先人與人之間有不同層次親密關係說：「我不能。」我們也不能對睚魯說：『好』，而不先對這些人說：『不』，因為這些人都會攔阻我們去到睚魯的家裡。

人與人之間有不同層次親密關係

當我們開始立一些界線時，對方總是不會太喜歡的。我們已經習慣了彼此操弄對方，好像別人可以掌控我們的生活，但這不是事實。對人際關係而言，人與人之間有不同層次的親密關係，不同層次的親密感，會給予我們在對方身上有不同的經歷。當有人嘗試跨越界線的時候，其實正在要求更多進到我們的生命裏面，但是跨越界線是要有條件的，因此界線其實就是一個過濾，不是每一個人都可以跨越這個界線，進到很親密但也容易受傷的地方。然而有時候立界線讓我們感到罪疚感，因為我們不會拒絕、怕對方受傷、怕自己受傷，所以就任意讓對方跨越界線進到我們生命裡，這也是不對的！

『誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？』

詩24:3

守節心清的人才能登耶和華的山，而我們是唯一可以操練這功課的。耶穌可以選擇任何一個國家，但他選擇了一個民族，選擇在以色列，選擇在希伯來人中間，接著在眾多的人當中，選擇12個門徒，『耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病』（路加福音9:1），這12個人中間，耶穌對他們的要求也是更多的。然後他在這12個人當中，再選擇3個『於是帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨他。 』（馬可福音5:37），而這三個人在他的生命中有一個特別的位置，他們跟其他的門徒不同的是，他們與耶穌親密的關係不同。然後在這三個當中，又有一個特別的人，『有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裏。』（約翰福音13:23），是耶穌所愛的約翰。可是當耶穌說：「你們中間會有一個人出賣我…」彼得跟雅各就叫約翰去問耶穌那個人是誰：「約翰你去問耶穌，因為你跟他比較親密，那個人到底是誰…」

我們需要知道在關係當中，是有不同的親密程度，不 是每個人都可以接受跟面對這個層次的親密關係。

我們需要知道在關係當中，是有不同的親密程度，不是每個人都可以接受跟面對這個層次的親密關係。每一個生活領域，是為不同人預備的，不是每個人都可以任意進到我們家、我們的臥室。進到我們內心核心深度的人，應該會是越來越少的。然而有些人會突破既有的界線，我們要怎樣面對他們呢？那些很激動的人常常會有所要求，加上我們不會拒絕，只希望讓對方可以快點冷靜下來，久而久之我們就活在那個邊線，被對方所壓制了，然後對耶穌哀求說說：「耶穌！你可不可以來把他們打昏、趕走，叫他們不要煩我，對我好一點，耶穌快來吧！」但這不是其它人的責任跟工作，耶穌不會來把這些人趕走。因為這是一門功課，當我們沒有學會如何跟人建立界線時，就不會知道如何去面對那些不是很友善的人，以致於只要我們答應對方一次，他們就跨越了層層界線，完全掌握了我們的人生。

界線幫助你保護你的生命優先次序

我們不是被創造在這樣的無力感裡，我們需要瞭解，每個人都有能力為生命立界線。界線是什麼？界線就是，保留我在我生命中想要保留的。我要喜樂、平安，在我的生命中有某些事情是需要被看重的，我要很多的自由、我要這些好的東西繼續留在我的生命裡。想像一個同心圓，最內圈是我們和耶穌，耶穌住在我們的生命裏面，不管我們知不知道祂，但祂認識我們，祂就是這麼了解我們。在這之外還有很多圈，這圈是我們的配偶，那圈可能是我們的孩子，下一個圈圈能夠進入到你生命裡的是你的父母親，然後在這之外呢？還有更多的圈圈，你所謂的好朋友，或者你的親戚，接著是你的同事、鄰居，你所關心認識的人。在更外面呢？離我們核心越遠的人們，跟我們的親密感就越低，他們也越少可以進入到我們核心深處。

許多基督徒都認為，我們要給每一個人專屬的愛的空間，好讓我們愛心的開關永遠是開著，就連對恐怖份子，我們的愛心也必須要都是開的。但是恐怖份子其實離我們要邀請他來到家中吃晚餐、來到我們核心地帶還有很長的距離。我們需要看見，每個層次當中的每個人都不太一樣，當親密感越來越深的時候，人次就越少，因為我們做一個人，可以給予的是有限的，特別是在最親密的核心當中更是有限的。

界線關乎價值

苦毒永遠不是我們的朋友，它不會帶我們進入到健康 的人際關係。

此外，界線也提到價值。當我們對自我價值不明白的時候，我們就很難立下與人之間的界線，以致於任何人，都可以任意進到我們生命中拿走他們想要的東西。立界線與看重界線內外的價值，這兩者都很重要，一個正確的關係，是對方會看重我所看重的，我也看重他所看重的。當我們的生活沒有任何界線的時候，我們就不再被珍惜，我們只是在不斷分享自己的中途，覺得被利用、被糟蹋了，因為對方不需要尊榮我們，就可以輕易地入侵我們的生命裏面。這就像是人們總會在沒有使用的建築裡塗鴉、丟垃圾一樣，當我們的生命如同廢棄的建築物，沒有修整、沒有建立門戶界線，人們就會輕易進到我們生命裡，不需要付任何代價。假設這裡有間教堂，想要進入就一定會有進入時所需要遵守的規範，所以我們需要學會跟對方溝通，當他們想要進到我們生命裏面時，就需遵守一些規範，就要表現出最好的一面。我們要求對方帶著尊榮、尊敬進來，要求對方看重這個界線。我們要清楚告訴對方，你的生活在這之外、到這為止，過了界線，這是我的生活，這也是清楚告訴對方，我們彼此的界線到這裡。

很多時候在人際關係中，不知不覺我們會冒犯彼此的界線，然後不知道怎麼做，最終我們會生氣。「我太生你的氣了，我太失望了，我受夠了！你不可以這樣，快走吧！我不在乎你生氣，不在乎傷你的心，完全不在乎，我受夠了！」我們要知道，發生以上言詞時，就可清楚判斷這不是一個界線，只是一個反應。接下來會發生什麼事？當我們不再生氣時，界線又走了。因此這狀況只是在訓練別人，他們可以繼續再來拿東西，然後他們就學會，「等我們生氣完之後，再去拿東西。」

有很多時候我們在這樣的關係中惡性循環，對方不斷吞吃我們的生命，我們希望爭執可以快點停止，但卻一直生氣。我們誤以為苦毒與不饒恕就是個界線，所以就用生氣、怒斥、嚴厲喝止對方，然而這就好像喝毒藥一樣，自己不知不覺的一直喝，並且也希望別人也中毒生病。我們需要知道，苦毒永遠不是我們的朋友，它不會帶我們進入到健康的人際關係。我們需要看整個生命，周圍有不同層次的親密，這是我們需要承擔的責任，去管理每個不同的層次。

耶穌有智慧的投資人際關係

我們要去留意耶穌怎樣過他的生活，耶穌是怎樣保護他生命的恩膏。我們看見群眾到哪都跟隨他，但是一到晚上，耶穌會讓大家回家。那天一定有人是想要得到神蹟，因此巴不得二十四小時跟耶穌在一起，只要回家去了，神蹟就無法被成就。但我們要想想，耶穌也一定需要些時間跟父神單獨親近相處吧！他怎麼可能二十四小時陪在重人身邊。所以我們看見，耶穌不會因為周圍的人的需要而被操弄，耶穌他管理自己，以父的事為念，「我做我看見父所做的事」。而耶穌也投資在人際關係中，並且是有智慧的投資。我們沒有看見耶穌嘗試說服每個人一定要怎麼做，才是好事，但是耶穌告訴每個人，智慧人應該做什麼選擇，以及愚拙的人會得到怎樣的下場，他給每個人自由的選擇權。年輕的少年官來了就跟耶穌說：「我觀察你很久，我跟你很像，我可以做什麼進入你的團隊嗎？」耶穌說：「嗯，你把你所有的都變賣了，把它們給窮人。」「哇…這第一步，會不會要求太多？」耶穌不是開玩笑的，現在這個富有的少年官聽了之後，可是憂憂愁愁的離開。大家都在想難道耶穌不愛他嗎？我們確定嗎？可是他要離開耶穌耶！去哪裡？他繼續走下去一定會到地獄的嘛！他在離開耶穌耶！耶穌看著他離開。耶穌不愛他嗎？耶穌沒有說：「別走別走，等一下等一下！不要這樣，等一下！我們再一次，我們從一半開始就好，另外一半給猶大，他會幫你花掉。我們腳步走慢一點，讓你輕省一點，這樣你可以進到天國。」耶穌沒有這樣做，他看著少年官自由選擇，然而少年官愛錢勝過愛神，他是帶著自己的選擇離開的，這是他人生開始的界線，耶穌在那裡停了下來。

以尊榮為彼此立界線

我們必須要有兩個都可以執行的選擇，藉著選擇權學會自我管理，然後與對方溝通彼此應具有多少價值，好讓雙方可以在尊榮中好好對待彼此。從學會選擇，到學會溝通，到學會尊榮，我們就能夠在自我的需要中保護到對方，一旦我們沒有做好保護的話，就是在違背我們當中尊榮的方式。我們必須告訴對方：「請盡可能告訴我某些資訊，這資訊足以保護我，告訴我是否已經跨入了你的界線，而那界線之內是我不應該掌控的。」這對父母是，配偶也是，對與我們有關係的任何人都是。在結婚的時候我們都會講這句話：「二人成為一體。」結果卻是花了25年的時間爭執，到底是誰要成為誰的一體？真正的二人成為一體不代表另一個人是消失的，而是透過愛跟尊榮建立一個連結，這個聯結是親密到一個地步，二人如同一人。如果我們不懂得溝通建立，我只給你我想給你的，那麼對方所得到的，就一定不會是我最好的一面，甚至比我給外面的人更少。因此我們總不要先奢望別人怎樣做，而是要先懂得如何樣管理自己，先管理好自己，自然能管理好雙方的界線。

弗4
保羅說不要再彼此欺騙對方，要用愛心說誠實話。讓我們口中不要說任何不造就的話，不要再彼此操弄對方，停止隱藏我們真實的那一面。這需要要花一點時間學習，但這至少點燃引線，給了我們一些勇氣，可以活在這樣的關係中，感覺我們是真實的在活，因為神所賜的不是膽怯的心。

『因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。』

提後1:7

我們常聽這個經文，卻不覺得是真實的。我們常不說愛心誠實話，是因為我們害怕對方的反應，以至於我們沒辦法在對方面前好好控制我們自己。我們沒有辦法活在健康的人際關係中，是因為我們害怕改變。我們重覆一下：「神沒有給我膽怯的心，乃是剛強仁愛謹守的心。」我們需要把這個觀念帶回家，因為這是真理。神把這樣的心跟靈放在我們裡面，剛強的、愛的、自治管理的靈，讓我們有從神而來超自然的勇氣！

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲青年誌第13期P.24-27】

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