牧者專訪|畫出屬天的視界─腓力‧曼都法牧師

「從有記憶以來,我幾乎每天都見異象,後來開始想,這些靈裡面看見的圖像,不該只有我知道,然後就這樣帶到墳墓裡。」腓力牧師

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從佈道家跨界到藝術界,印尼沙崙玫瑰教會副主任牧師腓力‧曼都法(Philip Mantofa),在8月19日至9月30日,在台舉辦首度個人畫展「屬天視界:腓力 ‧ 曼都法全球藝術首展」,所展出的十四幅畫,都是他近幾年在夢中所見異象,希望透過這些帶有先知性啟示的畫,祝福每個觀賞者。

「從有記憶以來,我幾乎每天都見異象,後來開始想,這些靈裡面看見的圖像,不該只有我知道,然後就這樣帶到墳墓裡。」腓力牧師從不覺得自己是畫家,但是神給他五千兩的才幹,四十歲以前,他專注於生命中最主要的才幹—傳講神的道,如今畫畫成為下一個階段增加的服事,在當牧師之餘,也致力於把神的應許畫出來,他強調這次的畫展,不是為了成就他個人,而是為了顯明神的異象。

腓力牧師最早提起畫筆,是在六歲時,當時他連拼寫自己的名字都不會,卻在學校的寫生比賽拿到第二名,但是之後,他幾乎就沒有再動過畫筆,一直到四十歲時,確信神把真正要畫的信息給他,才開始認真創作。

【你就是祭壇】
在每週一的安息日,腓力牧師唯一做的事情就是畫畫,在主臥房中,一邊敬拜、一邊畫畫,最長曾一口氣畫上十二小時。「你就是祭壇」這幅畫,其實是他六歲就領受的異象,有一天晚上,他在睡覺前,看見一顆大石頭掉下來壓在他身上,然後就消失了,34年過去,這個畫面再次出現在他夢中,只是意思更加清晰,這次腓力牧師花了很多時間把它畫下來,畫面中好幾塊石頭的正中央,就是人的頭,提醒我們自己就是祭壇,每一天都要獻上自己為祭,畫面中粉紅色的天空,是很多十字架,而下方有許多石頭,是腓力牧師從以色列的九個聖地如耶利哥、迦南等地撿來的,土的部分,則是印尼禱告山上的土,創作媒材各自別具意義。

【世界在背後、十架在前頭】
「世界在我的後面,十架在我的前面」這幅畫,以紅色為視覺主體,腓力牧師說明,畫面左後方的是巴別塔,代表世界,而右方看起來像十字架的星星,代表耶穌,吸引了成千上百的人跟隨,他特別在人群的面貌多有著墨,每個畫中的人都代表不同的狀態,有的人在自拍、有互相牽著手的家庭、有小孩子坐在父親肩膀上、有懷孕的婦人和開心的孩童,神啓示腓力牧師把人生的不同階段都畫出來,象徵所有神的百姓被這個星星帶領。

【摩西過紅海】
「我妻子最喜歡的,是摩西過紅海這幅畫,有百分之九十,都是在不經意中畫出來的成品。」腓力牧師說,他在畫這幅畫時,並不知道自己曾在夢裡看過相同的畫面,一開始他把畫布放在地上,手拿著畫筆在其上自由揮灑,突然,聽到有個聲音要他停下,把身體站直往後退一步觀看畫作,聖靈開始引導他看見摩西、紅海分別出現的位置,看明了神對這幅畫的異象,腓力牧師把曠野、雲柱、摩西帶百姓過紅海的部分都畫得更清楚。

【愛、喜、安】
三幅分別寫著「愛」、「喜」、「安」的直式畫作,一起在牆上並排放著,金黃色的色調,上面撒的是真正的金粒,腓力牧師說他用畫刀,一筆一畫寫出這三個中文字,對他來說是很特別的經驗,神也給他啟示,把大理石打碎鋪在上面,代表世界的破碎、人生的傷痛,他想要透過這三幅畫,去鼓勵人在困難中,堅持下去,從聖靈而來的喜樂、平安和愛會進來,成為我們得勝的力量,如同金子一樣貴重。

【台灣】
在十四幅畫作中,有一幅是特別為台灣而畫,這是腓力牧師在台灣做的夢,他看見一個巨大的手在保護台灣,去年暑假,腓力牧師全家在台灣住了一個月,他很驚訝的看見,台灣是一個安全的地方,女性在半夜慢跑,都不會有危險,這和他所居住的印尼,是完全不同的環境,另外,雖然這些年來,全球經濟動盪不安、災禍不斷,台灣也相對上沒有太大的重創,這不是理所當然的事情,是神特別的保守。

在腓力牧師作畫時,最後決定以藍色的手、代表人肉眼看不見的「神的手」,手上面有釘痕,畫上面也有真正的銀子,代表神對這個國家的愛。他也特別領受到這幅畫,應該最後要去到台灣政治人物的家,讓這個人看見畫的時候,被提醒他們的責任,以及台灣所有的一切美好,都不是理所當然的,需要用心守護。

【鞭傷】
「我哭最兇的是這幅畫」,腓力牧師說,在他開始畫耶穌以及祂所受的鞭傷之前,他把畫放在地上,自己躺在旁邊,想要看看這個人大概的身高,接著拿出自己做的鞭子,前面的釘子以舊的信用卡剪成,然後向畫作鞭打三十九鞭,在他下手時,所有的顏料都飛濺到房間各個角落,可以想像,當時耶穌被鞭打時,身上的肉也是這樣飛濺,這個畫面光是想像,都讓他受不了,腓力牧師沒有選用紅色當作耶穌的血,反而是用金色,來代表祂成就的榮耀。

在畫主耶穌的頭時,腓力牧師嘗試了很多不同的角度,試圖顯明耶穌當時在十字架上是軟弱的,而他也特地從以色列帶來和兩千多年前耶穌戴在頭上的同一種荊棘,放在頭部,當整個畫作完成時,他形容自己眼淚也流乾了,但是心中有著深深的感謝,對主說:「謝謝你為我在十字架上所成就的。」

【羅德之妻】
「不要愛世界的東西!」這是腓力牧師畫這幅畫的背後原因,神告訴他,有很多人需要這個提醒,因為現在的世界,有各種廣告、節目,不間斷地鼓勵人消費、追求最新的科技產品,這不是基督徒應當有的態度,我們應該要愛的,是眼前的人生,是否與神同行,不要像羅德的太太一樣,在瞪大的雙眼中充滿著對世紀的眷戀,因此腓力牧師花了很大的力氣,在揣摩羅得太太轉身時、身體有一半成為鹽柱當時的樣貌。

【焚而不燬】
這幅畫在印尼時,就有人非常喜歡想要買,但是神感動腓力牧師要留到台灣 展出,在夢中,他所見的景象就是正對著這幅畫的角度,感受到神的同在,卻看不清楚祂的樣子,有藍色的一束束的光在神同在中,還有焚而不燬的荊 棘,感受非常涼爽,而畫中有一雙鞋子,是神當時在告訴他,「脫下你的鞋 子,因為這裡是聖地。」腓力牧師期待,透過這幅畫來提醒每個人,神與你同在。

【約拿】
當腓力牧師在畫約拿這幅畫時,領受到是有一個人、或家族正在遠離神,他希望透過這幅畫,來提醒他們不要背離神的安排或指引。腓力牧師在畫鯨魚時,覺得鯨魚代表的不是審判,而是恩典,雖然牠在聖經中,把約拿吞下肚,但其實牠是因著恩典來拯救約拿的,讓冷淡退後的人,可以因此回到神面前。

採訪後記
在正式開展後的某一個星期三上午,Asia for JESUS團隊也在策展人的邀請下,一起前往畫廊欣賞腓力牧師的作品。團隊中負責財務的Monique說,其實在參觀的過程中,就已經感受到畫廊本身充滿了神的同在,這讓她很感動。而看著腓力牧師畫下的〈鞭傷〉,她特別印象深刻:「雖然腓力牧師說他自己在畫的時候,也不太清楚用的是哪些材料,但卻可以現出這樣的效果,讓人真實感受到耶穌上十字架的痛。」而同時在協會擔任MIS、同時也是約書亞樂團主領之一的陳州邦則說,很喜歡〈約拿,不要逃離神〉這幅畫,尤其喜歡它的藍色配色:「本來以為約拿被大魚吞掉的那一刻,應該是充滿害怕恐懼的,但這幅畫讓我感覺到,約拿好像是被保護在神手中,是很平靜安穩的,並且神仍然給他時間和機會,讓他可以回應祂的呼召。」

公關部的Viola則表示,在畫展中她感受到神真的要恢復人心中對美的重視和渴望:「每個人心中多少帶都有一些藝術性,就算是行政也可以很有藝術,但就看怎麼被神使用。感覺神好像也在恢復我們創造的能力,讓我們也可以看手中所做的東西為美好。

而且腓力牧師不是隨便畫,而是付上代價的,無論他的心、或是所做的事情,他都付上代價獻給神,這種卓越的態度對我是很棒的提醒。而雖然在《30歲之前》中腓力牧師有提過,小時候曾經得過繪畫比賽冠軍,但他是沒有繼續訓練;當隔了這麼久神感動他時,他卻還是可以畫出這些畫,我覺得這是一種敬拜,他把他裡面所有的一切獻給神。」

腓力牧師的畫展已於2015/9/30畫下句點,許多的畫作均被收藏保留,但是牧師透過畫筆所講述的一篇篇信息,相信將會深刻留在前來看展的每位弟兄姊妹心中。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第25期P.44-47】

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流行事物|孩子的敬拜 唱出一篇篇信息與禱告

簡單的專輯,背後的製作卻不簡單。就如同藝術品有時表面上看來簡單,但若沒有了解隱於作品內的創作理念,可能就無法了解作品的價值與意義。此次亞太團隊與約書亞樂團聯手打造的「A-kids兒童敬拜專輯」,「台北靈糧堂兒少牧區」區牧長朱施美妃牧師,便以兒童的日常信仰生活,以及欲傳達給兒童的神學觀,貫穿於整張專輯之中。

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簡單的專輯,背後的製作卻不簡單。就如同藝術品有時表面上看來簡單,但若沒有了解隱於作品內的創作理念,可能就無法了解作品的價值與意義。此次亞太團隊與約書亞樂團聯手打造的「A-kids兒童敬拜專輯」,「台北靈糧堂兒少牧區」區牧長朱施美妃牧師,便以兒童的日常信仰生活,以及欲傳達給兒童的神學觀,貫穿於整張專輯之中。

影響生命的專輯
朱施美妃牧師認為,音樂對兒童的生命是非常重要的。在詩歌敬拜裡,透過音樂的詮釋,透過身體律動或舞蹈,創作者可以將信息穿插其中,整個敬拜就成為一篇道。也許聽到專輯的孩子還不是基督徒,但他們回去若繼續唱,這音樂就能對他們產生影響。

在提及專輯的基礎元素時,她表示:「簡單來說,就是在孩子的敬拜裡,我們要給他們什麼重要的概念。上帝在做什麼,孩子在想什麼、在做什麼,這部分就是孩子的敬拜與內在生命的建造。當然,我們也把一些很重要的神學觀放進去。我們很重視組曲,因為單首詩歌能夠詮釋的有限,而透過組曲能夠講更清楚。並且,在歌曲排序上我們也是遵循著某種次序,盡量使聽的人在聽這張專輯時,會一直聽下去,而不會中途關掉。我們希望整張專輯能夠講出一個故事,就是我們的信仰。」

從專輯到歌曲
而這樣的信念,要如何透過專輯的歌曲落實呢?朱施美妃牧師分享了她挑選歌曲的理念。「首先,我很重視這些歌曲裡面的歌詞是唱給誰?我們是唱給神,不是唱給一般群眾。所以有時我們會在歌詞中間加上重要的經文詮釋,中間做一點連貫,也就是說希望孩子在唱的時候,他的焦點還是在上帝。此外,這些歌能不能帶著他們,成為他們的生活,成為他們屬靈上的餵養,也是我所在意的。所以挑歌時我會注意歌詞詮釋得夠不夠到位,音樂性是不是在孩子的節奏裡面。

就像我們在錄〈與你更靠近〉這首歌時,孩子們可以唱得很深,我認為有個原因是這首歌我們常放在孩子們的禱告會中,所以孩子們沒有什麼燔祭上的問題。他們很開心於可以常常獻上平安祭和素祭,這首歌當孩子們在唱的時候,好像真的要做一個抉擇,這首歌是他們祭壇的時刻。所以,有些詩歌對孩子來說,那就是他的禱告。」

製作過程
在專輯錄製的過程中,牧師也很強調孩子生命的成長,「在錄製專輯的過程中,我們強調孩子的歌聲,所以即使有大人的聲音,也都是在後面,我們期望讓孩子的歌聲很自然的傳播出去;在不同的環境中,要讓它顯得很真。

我們一直告訴孩子們,你要找到自己。在這些孩子中,有些哥哥姊姊是非常優秀的,孩子們往往壓力很大;在這次的服事裡,我們會讓哥哥姊姊們去鼓勵參與在其中的孩子們,幫助他們在這次事奉中,將自己內心很深、很真實的一面呈現出來,找到自己的定位。所以雖然表面上呈現出來的,是很整齊的歌聲和舞蹈,但在專輯的製作過程中我們都在牧養他們,讓他們發現在自己生命中所缺的。雖然大家是團隊事奉,但是還是有差異性,我們會知道說每個人都是特別的。

此外,這張專輯所有參與在其中的人有個共同約定,我們不是要強調自己。在製作過程中,我們很講求不管什麼年紀,都要成為彼此聲音支持的力量,專輯中也沒有任何一個人是敬拜主領,這和一般專輯是不太一樣的。在拍攝MV的過程中,觀眾不會看到任何靈魂人物的特寫畫面。這也是為了讓孩子不會在這上面找到任何人是他的偶像。」

為世界帶來改變
朱施美妃牧師認為,面對當今社會,基督徒需要創意。「我們不可能改變聖經,也不可能與世界殊途同歸,但我們可以要創新,在這個世界中找出差異性,幫助這代的孩子可以穩下來,將來他們長大成熟,都可以發揮影響力。」

她也盼望透過與約書亞樂團的合作,將專輯成為奉獻。「這是台北靈糧堂60周年,兒少牧區與青年牧區一起獻上的感謝。因著周牧師的遮蓋,我們得以在這份備受時代性挑戰的事工中繼續建造、持續下去,也感謝那些持續為我們這兩個團隊不斷禱告的人。」

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第25期P.26-27】

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專題|超自然創意選修課{網站}以「中央廚房」概念架設網站

我們都聽過「中央廚房」的概念,但你可曾想過,有一天所有你我參加過的特會,以及相關的影音、報導、見證、文章甚至書摘等等,也可以變成像是中央廚房般集中管理、整合,再放到網路上變成隨時可以調閱的資料庫嗎?

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受訪者/湯欣瑜 

我們都聽過「中央廚房」的概念,但你可曾想過,有一天所有你我參加過的特會,以及相關的影音、報導、見證、文章甚至書摘等等,也可以變成像是中央廚房般集中管理、整合,再放到網路上變成隨時可以調閱的資料庫嗎?對Asia for JESUS而言,當人們在閱讀和接收訊息的習慣,正不斷快速變遷,如何將行之有年的實體特會、紙本刊物,與各類網路媒介相互整合,成為一間菜色豐富的「行動中央廚房」,正是接下來所要面臨的挑戰。

「中央廚房」式的數位資料庫
Asia for JESUS官方網站在建構初期,其實正是希望這不單只是宣導企業理念及活動的網站,而是能成為一個完整的資料庫,將過去刊登在亞洲復興誌、許多報章雜誌的見證、文章,通通數位化。『Asia for JESUS 的精華是「思維」,如何將「思維」轉化成為文字、圖片、影像等不同媒介,是這個官網的首要功能。』負責網站規劃的公關部主任湯欣瑜說。數位時代早已來臨,而以「中央廚房」為概念架設的官網,正是期望未來無論網站怎麼變革、更新,Asia for JESUS的重要資產都能夠持續傳承;而當網站經營者要與讀者溝通時,也能夠隨時將「中央廚房」中的任何食材──就是數位資料──重新包裝組合,以主題信息、各種專題等形式端出來呈現在大家面前。

讓官網不只是官網 而能成為全新媒體平台
籌備官網架設時,湯欣瑜說,他們也分析一般人的使用習慣,目的就是希望網站設計能符合大眾需求、讓大家有意願使用,「整體來說,用手機閱讀的比例比桌機還高。」因此網站架構也朝向「部落格」形式,並採用下拉式的的設計,讓所有文章和活動訊息更新,都能夠直接顯示在最上方,手機使用者也能方便閱讀。「當讀者進來這個網站,就會發現網站一直有在動。」

但是對Asia for JESUS來說,官網架設的最終目的不只如此,未來將慢慢朝向媒體網站的定位前進。湯欣瑜認為,將來「官方網站」只會是附加的功能,主要的內容則是各種數位產出,期望能夠透過網路來門訓列國,將Asia for JESUS的重要思維傳承下去。「現在還在練功打基礎的階段,相信當我們越來越熟悉媒體運作時,這個網站也會有新一波的呈現,希望能成為真正的媒體網站。」

社群網站經營 贏得數位族群的心
除此之外,社群網站也是團隊努力的重點。為了因應不同族群需求, 無論是Facebook、Twitter、Instagram, 以及中國弟兄姊妹慣用的微信、微博等,都投入了大量時間與心力與網友培養關係、建立默契。長期經營約書亞樂團Facebook 粉絲專業的「小幫手」說:「社群網站最重要的是需要網友互動,建立信任感,並且傳遞正面的訊息。」

無論是經營官方網站或是社群媒體,身處在資訊快速流通的新媒體世代,傳福音、門訓列國都不再只局限於面對面進行,而是在「雲端」上,也能看見影響力遍及全地。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第25期P.23】

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專題|超自然創意選修課{音樂}讓創作感動人 讓音樂去到有需要的人身旁

當許多學生還忙於社團、感情、課業時,趙治德就投入大量時間與心力寫歌;也因為他所具備的敏銳及思考等特質,使得他的音樂常常帶著真摯情感。「我很誠懇面對內心負面的區塊,痛苦是真的、自卑是真的、需要突破是真的、看不見未來的感覺也是真的,所以好像在掙扎當中,寫出來的歌就特別揪心。」

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受訪者/趙治德

「我第一首創作只有旋律、沒有歌詞,」趙治德描述了第一首歌誕生的情境:「當時是用簡譜,寫在一張分數很爛的考卷背後,是在午休時間寫的…周遭一片寂靜,我很喜歡這種安靜的時候。」國二時寫下第一首創作,高中時投稿錄了11 首創作後加入約書亞樂團,每年寫下許多福音詩歌,直到兩年前發行了首張流行音樂EP《一億次重來》,趙治德的音樂之路,從不敢想、到現在不僅成為正在走的路,並且將會持續走下去。

生命低潮不影響創作本質 無論好壞都可以榮耀神
當許多學生還忙於社團、感情、課業時,趙治德就投入大量時間與心力寫歌;也因為他所具備的敏銳及思考等特質,使得他的音樂常常帶著真摯情感。「我很誠懇面對內心負面的區塊,痛苦是真的、自卑是真的、需要突破是真的、看不見未來的感覺也是真的,所以好像在掙扎當中,寫出來的歌就特別揪心。」

也正是因為體會人生總有的高山、低谷,不會時時刻刻都在最佳狀態,趙治德也逐漸理解,自己不是憑藉感覺服事,反而生命本身就是服事,就好像音樂本身不等於敬拜;而是因著敬拜的心使音樂能成為敬拜。因此即便在他創作期間,也許正面臨低潮,他仍藉著禱告將焦點帶回神身上:『我不是為了我自己,是為了大家,我會禱告說:「神,你祝福大家。」所以我還是可以創作。』正因為一切焦點關乎神,因此並不影響創作的本質,無論好壞都可以創作、敬拜。而神也仍然使用他的音樂感動許多人,「我也就知道這真的是神的工作。」

創意不是衝撞傳統 而是一點一點影響、改變
曾經寫下《台灣我愛你》這首在教會間被廣泛傳唱的詩歌,趙治德說,當時起源是腓力·曼都法(Philip Mantofa) 牧師在他耳邊對他說:「治德,你要寫一首愛台灣的歌。」雖然一開始是神透過人放下這個感動,但寫歌的時候卻沒有想太多,「我就想台灣是怎樣,然後用很正面的詞彙去形容。」對他來說,創意是靈感、是神來之筆,而感動則是旋律配上歌詞後,發現能夠完全搭配在一起的感受;而他也發現,當他先能夠被自己的作品所感動,往往也才能夠感動人。

但走創作這條路,趙治德也體會過創意與現實考量打架的時刻,尤其當面對必須順服上位者的意見時,找到平衡點更需要時間,等待雙方能漸漸能夠互相理解;而他從一開始的衝撞掙扎,到現在轉換心境,換方式一點一點在音樂中融入創意:「( 音樂) 整體結構依然是大家可以接受的,但在小地方又有驚喜,這也就是好玩的地方,」以近期收錄在約書亞樂團最新專輯中的< 小小嬰孩> 為例,趙治德使用了五聲音階,將東方風帶入這首講述耶穌降生的歌曲中,「如果這樣的改變是可以被接受的,那就成功了。」

「我想做音樂,而我有目的,是真的想要傳福音。」在今年,趙治德預備於網路上推出新歌,希望能觸碰那些心裡憂鬱、有需要的人,對他來,創作說不單只是為了自我實現,而是讓音樂能夠去到有需要的人身旁。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第25期P.22】

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專題|超自然創意選修課{戲劇舞台}在舞台邊轉眼仰望耶穌的人

談到舞監,林岱蓉談到這個角色除了需要吃苦耐勞之外,最重要的就是要有彈性,「我們可能都會期待事情照著自己的規劃走,可是很多時候事情跟你想的會很不一樣。」

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受訪者/林岱蓉

俗話說,每個成功男人的背後總有一個偉大的女人。也許你不知道的是,在一場又一場精彩的聚會背後,其實也有一個「她」,在舞台的後方守護著一切。「她」,就是所有節目流程的協調者、與舞台活動的策劃者:舞監,林 岱蓉。她是前台北靈糧堂青年牧區戲劇團隊團長,也是Asia for JESUS團隊各個聚會背後最重要的舞監。

北爛也沒差 神的使用無差別
每年聖誕節晚會齣齣精采的戲劇故事,其實幾乎都是出自於林岱蓉的筆下。「很神奇的是,我寫東西常常很快。因為當神給我一個靈感,我就很容易發展成一個故事。」有一年,劇團用非常詼諧搞笑的方式,改編了彼得三次不認主的故事,連她自己都覺得真的非常「北爛」。但令劇團大家意想不到的是,仍然有很多的人都因此感動而決志。林岱蓉領悟到,不管我們的戲劇是以何種方式呈現,當神要挽回這些人的時候,祂仍然會透過我們的各式各樣的創意,對人們說話。

我們是一個團隊 舞監用彈性來領導
談到舞監,林岱蓉談到這個角色除了需要吃苦耐勞之外,最重要的就是要有彈性,「我們可能都會期待事情照著自己的規劃走,可是很多時候事情跟你想的會很不一樣。」

身為所有節目流程之間的協調者,舞監就得承擔眾團隊突如其來的變化,然後找到一個最好的解決方法。「這個時候,表現出來的態度就很重要。」如果舞監這時候擺起臭臉,在同工們的面前開始講起別人的不是,那大家也會跟著進入到這個負面的氛圍當中。但如果舞監可以放下自己的不舒服,釋出正面積極的態度、發揮自己身為領袖的影響力,這個時候大家就會意識到「我們是一個團隊」,一起來解決面前的這個問題。

看重人勝過看重事 神看重的其實是心
走過這麼多年,林岱蓉認為自己最大的改變就是更加的看重「人」,勝過看重事情。「當你轉眼仰望耶穌的時候,看著他的眼睛,你就會知道耶穌其實並不太在意這個節目有多完美。」有時候,我們都會覺得某件事情一定要如何地去呈現,這樣才能以最好的方式獻給神,但神看重的其實是我們的心。當我們開始願意放下自己、來成全身邊的人,這才是最討神喜悅的。「簡單來說就是謙卑吧,練習把自己放得很小,所以舞監是一個很適合練習交託的職位。」林岱蓉笑著說。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第25期P.21】

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專題|超自然創意選修課{先知性舞蹈}與神親密 跳出釋放神心意的先知性舞蹈

從街舞進入到先知性舞蹈,一開始並不容易,尤其會擔心有些早已習慣的舞步,也許不適合用於敬拜舞蹈中,這也促使小慧主動去研究一些舞蹈風格的背景;另一方面,她也擔心當自己站在台上跳舞,是否會使台下的會眾分心。

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受訪者/謝馨慧(小慧)

原本就在TBC舞蹈休閒館擔任老師的謝馨慧(以下簡稱「小慧」),是位有著豐富表演及比賽經驗的專業舞者,接觸「先知性舞蹈」大約四年,目前主要在台北靈糧堂的青年崇拜中配搭服事。從街舞進入到先知性舞蹈,一開始並不容易,尤其會擔心有些早已習慣的舞步,也許不適合用於敬拜舞蹈中,這也促使小慧主動去研究一些舞蹈風格的背景;另一方面,她也擔心當自己站在台上跳舞,是否會使台下的會眾分心。

「我自己是很享受在敬拜跳舞中的,我很專注在神身上,這是我跟神很親密的時刻。」但即使如此,種種擔心仍使小慧一度很不自由,直到與牧者、朋友分享後,他們鼓勵她:「這就是神給妳的天賦,其他人也許是因為妳的舞蹈,而抓到神要透過妳傳達的某種訊息。」這段話幫助她找回重心與自由,知道服事的焦點永遠是神。

先知性舞蹈:本身就是一種禱告
「當我跟神的關係更親密時,會反映在我的舞蹈上。」為了更多認識神,小慧因此唸了生命培訓學院;同時她也開始向神尋求,每次的服事可以帶出什麼信息?「某種程度,先知性舞蹈更像代禱者,只是我們是用肢體呈現當下從神所領受到的。」無論神對她說什麼,小慧都會將領受到的信息融入在舞蹈中,「可能有人需要信心,當我跳的時候我會很清楚知道,我也在為他們禱告,只是是用肢體舞蹈。」

有次小慧特別領受到「醫治」,當她跳完舞後,就有會友來找她:「剛才看妳的舞蹈,我覺得神正在醫治我的腰;看妳跳舞時,我很清楚知道是醫治。請妳為我禱告。」當下她就為對方禱告,對方也真的得到醫治。

讓「先知性」成為生活方式 帶出有力影響
更多服事,小慧也才體會到,先知性舞蹈就是舞蹈,是充滿自由、而不是刻意追求變成另一種風格。「不要去改變跳舞的方式。一開始我們會想要刻意呈現某種氛圍,也會有人說應該用什麼方式的跳,但神創造每個人真的不一樣。」現在小慧帶團隊的方式也不同了,他們會先一起禱告,邀請神釋放自由和創造性,然後詩歌一放就開始跳舞。「有些人跳得舞步真的會讓你很有感覺,你會知道這是從神而來的。」

「先知性」成為小慧現在的生活方式,平常練舞她會放詩歌;在教課前,她也會與神對話,問神:「那我今天要教什麼?」往往會有學生下課後告訴她:「我覺得今天好特別。」學生並不明白背後的差異,但小慧卻知道,是神在過程中對他們說話。小慧也會和團隊尋找不同曲風的詩歌,比方說印度或阿拉伯語系國家的詩歌,「每一種音樂都會讓我們有不同感受。」他們開始欣賞不同國家敬拜的方式,而一邊跳舞的時候,往往也會有強烈的感受。

「神放在每個人身上的恩賜才幹不同,假如你有舞蹈的恩賜,那就是神放在你身上的。」對小慧而言,先知性舞蹈的重點不在舞蹈,關鍵在於追求與神的親密,舞蹈自然會充滿「先知性」,能釋放神的心意與話語。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第25期P.20】

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專題|超自然創意選修課{先知性繪畫}一筆一畫盡是禱告、敬拜、醫治、祝福、與神親密

「先知性繪畫是一種神彰顯祂自己屬性的方式。透過它,神彰顯祂的慈愛與良善。」台北靈糧堂先知性繪畫團隊團長柯妤臻( 以下簡稱「小妤」) 說,先知性繪畫也是敬拜,並且透過這種方式與神同工,可以與神建立親密感。這樣的創作不但會成為人的祝福,並且神會先祝福創作者本身。

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受訪者/柯妤臻

「先知性繪畫是一種神彰顯祂自己屬性的方式。透過它,神彰顯祂的慈愛與良善。」台北靈糧堂先知性繪畫團隊團長柯妤臻( 以下簡稱「小妤」) 說,先知性繪畫也是敬拜,並且透過這種方式與神同工,可以與神建立親密感。這樣的創作不但會成為人的祝福,並且神會先祝福創作者本身。

還不明瞭,卻已帶來祝福
在還不知道何謂「先知性繪畫」時,小妤就會到經常消費的店裡,禱告領受神要對老闆說的話,然後畫畫送給對方。「那時候作的事已經算是先知性繪畫了,但我自己卻不知道。」小妤回憶自己與先知性繪畫的起源,「2010年,是我人生很低潮的時刻。那時璽恩剛從伯特利教會回來,就講到了先知性繪畫。」

放下自傲自卑,成立先知性繪畫團隊
第一次上台畫畫時,她說自己持半信半疑的態度,甚至認為畫畫基本上就是彰顯自己內在。一方面由於自卑,她覺得自己不夠好,也沒有先知性恩賜;一方面卻又驕傲,覺得別人因她的禱告而感動,是因著自己的天生直覺,並不是神使用她。透過一次次的服事,小妤才逐漸明白,尤其在2012年天國文化特會時,她徹底向神悔改,她知道神真的願意使用她,即便自己不完美。從那之後,原本被挾制的天空開了,繪畫成了與神同工的創作,並且與神培養越來越多的親密感。

「後來我又接觸TOD(大衛禱告帳幕)Jim老師的先知性繪畫課程,從神那邊領受到,要透過先知性繪畫來服事教會的弟兄姐妹。」小妤坦言,「其實弟兄姊妹也非常需要與神建立親密的關係,先知性繪畫無非是提供他們另外一種敬拜神的方式。所以,後來才有先知性繪畫團隊的成立。」因緣際會下,她也開始講授先知性繪畫的課程,藉此讓更多的教會或弟兄姐妹可以了解其真諦。

放膽與神同工的驚呼連連
某次,小妤到夜店裡作先知性繪畫的服事,憶起當時的狀況:『當時要面對一群與教會弟兄姐妹截然不同的人,我的確有些緊張。還記得有個女生,我根本還沒有領受,只有看到畫面,但為了不讓對方苦等,只好硬著頭皮沒來由的畫了一個沒有關緊的行李箱,以及還沒收拾好的衣服。然後我就問:「妳是要出國嗎?」沒想到對方竟回答:「其實半年前就一直考慮到底要不要出國一趟…」』

這時,她覺得神要她跟對方說,沒有關好的行李箱代表她內心的疑慮與恐懼,她不知道如何下決定。「後來我為她禱告,然後還帶領她決志,」小妤直呼「我覺得神真是太奇妙了!」

採訪後記
言談中可窺見,小妤是個凡事注重與神同工的人,與神同畫一幅畫、用天國文化帶領團隊,而她也學習如何在帶孩子時也可以敬拜、經歷神。現階段她最想突破的是,站在更正確位置,活出神的兒女的身分。「當我能像耶穌一樣,真實知道自己是神的兒女,且真實的活出來時,才有可能無時無刻覺得是在敬拜祂。」

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第25期P.19】

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專題|超自然創意選修課{文字媒體}文字事工不立即見效 但影響深遠

當還是慕道友時,徐振傑( 以下簡稱「阿傑」) 就常常閱讀基督徒作家彭蕙仙的文章;擁有許多「鐵粉」的彭蕙仙,文章也非常直白的談到基督信仰,因此只要她每寫一篇文章,可能就會有上百上千的人閱讀,而影響力就這樣帶了下去。當時的徐振傑就想:「我要像她一樣!」

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受訪者/徐振傑

當還是慕道友時,徐振傑( 以下簡稱「阿傑」) 就常常閱讀基督徒作家彭蕙仙的文章;擁有許多「鐵粉」的彭蕙仙,文章也非常直白的談到基督信仰,因此只要她每寫一篇文章,可能就會有上百上千的人閱讀,而影響力就這樣帶了下去。當時的徐振傑就想:「我要像她一樣!」

以充滿創意的文字寫下神國的故事
2006年6月底,阿傑剛受洗,就因著文字上的恩賜,協助當時台北聖誕節網站文案的撰寫,在此同時,他也獲得通知入選「花蓮文學獎」佳作,主題寫的正好也與上帝有關。能用文字來傳福音,在當時一直是他的夢想,而就在隔年,他進入了Asia for JESUS國度豐收協會這個充滿挑戰性的大家庭。

「文字,或者衍伸為『媒體傳播』,它不僅時時刻刻需要創意,而且它就是創意本身。」怎麼說一則好故事;怎麼撰寫吸引人的文案;如何透過創意編輯,讓文字更有吸引力;或者就文類本身的選擇等,都是亟需創意的一門學問。而所謂「超自然創意」,指的是「不是人們能想到的」;不是倚靠自己的智慧與才能,而是更多與神同工,與祂一起發想創意的一段過程。「例如你知道其實安徒生是虔誠的基督徒,他的每則故事隱隱約約都蘊藏聖經真理。而日本的遠藤周作,則是著名的天主教文學家,他也常透過小說的方式,訴說辯證聖經真理,明年度即將上映的電影《沉默》正是改編自他的文學創作。」

與各種媒介結合 發揮橫向與縱向影響力
身為Asia for JESUS媒體部採訪主任,阿傑也提到在這八年來,團隊製作了許多刊物及報導,都發揮了極大的影響力。像是「Asia for JESUS亞洲復興誌」、「國度復興報青年專刊」、「吼力報」或者是特會的「快報」等,許多教會拿著這些內容當成小組教材,甚至有人因而想參加特會、想更多認識天國文化。在香港特會時發放的快報,則被內地弟兄姐妹形容為「至寶」,他們想帶著這些內容回去分享給更多會友!「這些真是神的奇妙作為。」

另外,犢報也是一極具創意的刊物。當初它的定位是福音報、學生報,並透過學生感興趣的次文化來設定主題,內容也多半由犢報團隊的成員彼此發想而來。但製作過程中也發現,許多看起來普通的文章,卻受到許多網友的按讚與分享,團隊成員都覺得不可思議。「這不是有神,不然是什麼?」追根究柢,其實只要與神同工、心態正確,神自然會調動萬有,讓一篇文章給超乎所求所想的人看到,這是超自然定律!

文字事工雖然很幕後,但影響層面卻可以很廣;那個影響不是立即見效,但卻可以很深很遠。文字又可以與影像、音樂、設計等連結,再變成更強而有力的傳播物。「它就像上帝說的:『一粒麥子,默默地落在土裡死了,但卻能結出許多的果子來。』」不要小看這個恩賜,擁抱它、精進它,然後撮合它與其它媒介、與神同工。超自然的影響力便會源源不絕地湧出來!

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第25期P.18】

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專題|超自然創意選修課{動態影像}影像傳播 不受時空限制的感動

一身黑衣、頭戴耳機是標準配備,他們或站在會場中架起的平台上、或在場中移動,鏡頭準確地捕捉台上、台下感人的一幕幕。這群同工在聚會中往往很低調,但透過他們的服事,卻讓人可以不受空間與時間限制,領受現場的感動。「影像的呈現是很能夠感動人的,也是讓人容易接收到訊息的一種管道。」台北靈糧堂青年牧區Holywood影視團隊的團長林純智,在接收訪問時這樣分享。

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一身黑衣、頭戴耳機是標準配備,他們或站在會場中架起的平台上、或在場中移動,鏡頭準確地捕捉台上、台下感人的一幕幕。這群同工在聚會中往往很低調,但透過他們的服事,卻讓人可以不受空間與時間限制,領受現場的感動。「影像的呈現是很能夠感動人的,也是讓人容易接收到訊息的一種管道。」台北靈糧堂青年牧區Holywood影視團隊的團長林純智,在接收訪問時這樣分享。

學習與神同工 捕抓到意想不到的感動畫面
不是科班出身,卻在影視團隊一待就是10年,純智說,記憶中她小時候就很喜歡攝影,直到大學時,因著課程報告的需要,她借了台DV 邊採訪、邊拍攝,最後更土法煉鋼,用DVD播放機對錄的方式,將所拍攝的影像一段段接起來成為一支影片,送給受訪者的家屬。「當下他們也很感動,因為藉由那些片段,他們可以再次回憶過去與至親的互動。」這段經歷,讓她發現自己對影像仍有興趣,也因此加入了影視團隊。

直到現在她仍記得,當她在團隊中擔任動態攝影師時,常常感覺到攝影機就好像是神的眼睛一樣,透過祂的眼光看著會場所發生的事情,她說:「有時候會拍出根本不是我想得到的視角或構圖,當導播稱讚我畫面抓得不錯時,我知道這真的不是我。」這些不經意捕抓到好畫面的經歷,也讓她學習如何與神同工。

網路轉播 更多服事雲端的基督徒
從一開始因為團隊人手不足,需要擔任多工的角色,到現在團隊逐漸成熟,開始有更細緻的分工,純智也承接起管理大團隊的角色;而影視團隊也從服事現場的會眾,開始擴張境界服務起「雲端」的弟兄姊妹。

曾有在加拿大開店的基督徒說,因為當地教會距離十分遙遠,他們反而常與親友一起收看青年崇拜的線上轉播,而神也透過信息大大建造他們的生命。另外一個雲端服事的見證,則發生在2015年復活節的醫治佈道會,當信中牧師宣告心臟得醫治時,一位原本心臟二尖瓣膜脫垂的基督徒,就在螢幕的另一端領受,並且真的得了醫治。「這對我們來說是很大的激勵,神的工作不被侷限只在現場,透過影像的傳播,打破距離時間限制,而且當這個影像存留下來,也許在其他時間看到的人,他們也可以領受同樣的祝福與恩膏。」

這些經歷,也讓團隊除了更用心於動態攝影,也開始重視線上轉播。純智說,根據統計,每場崇拜平均1,000人,但網路上的點閱率卻可能是3倍,甚至4、5倍之多,而且世界各地都有人收看。他們十分看重這些族群,相信當網路轉播的技術更加純熟,將有機會接觸更多人,而且相信這也是將福音傳到地極的方法之一。「接下來我們希望朝媒體宣教的方向前進。我們還在學習摸索的階段,但影像若能與新媒體連結,相信會發揮更大的影響力。」

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第25期P.17】

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專題|超自然創意選修課{平面攝影}是上帝的攝影眼 拍下一張張希望藍圖

好幾年前,徐振傑( 以下簡稱「阿傑」) 就曾經看過阿藍老師的《微塵聖像》的作品,當時尚無法理解,那些看起來面無表情、光線昏暗的人像作品,到底是怎麼跟聖經有關係?又怎麼能夠「影響世界」?但是這幾年過去,他稍稍能明白,那些作品背後的底蘊與意涵,以及為什麼阮義忠老師會將之稱為「那已不是容顏的留影,而是靈魂的肖像。」

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「在啟蒙運動之後,人文主義、個人主義、演化論、世俗主義、多元主義相繼竄起,宗教信仰被趕到個人的私領域,就像少數民族的保護區,從此這個世界再難看見人的神性面貌。在現代藝術裡呈現的人,往往是被孤立的、扭曲的、被撕裂的、猥瑣的、虛無的、肉慾的,乃至流露張牙舞爪的魔性。因此,作為一個基督徒的藝術工作者、一個傳道人,我有義務用自己熟悉的影像語言,向這個世界分享基督信仰的人觀。」-傳道、攝影藝術家 馮君藍。

好幾年前,徐振傑( 以下簡稱「阿傑」) 就曾經看過阿藍老師的《微塵聖像》的作品,當時尚無法理解,那些看起來面無表情、光線昏暗的人像作品,到底是怎麼跟聖經有關係?又怎麼能夠「影響世界」?但是這幾年過去,他稍稍能明白,那些作品背後的底蘊與意涵,以及為什麼阮義忠老師會將之稱為「那已不是容顏的留影,而是靈魂的肖像。」

「那樣的肖像曾經感動人心、領人信主;或至少,它贏得了世人的眼光,許多人是爭相著「來」欣賞這些藝術品。當眾人紛紛『自動的來』到攝影作品面前,那等於他們自動來到上帝面前,欣賞祂的創意與美好,並無形中感染了作品中的盼望與人性光輝。」阿傑說。

透過平面攝影來傳福音,一直是阿傑(以及團隊)希望達成的目標。但在經驗累積中他了解到,要讓一張照片從記錄提昇到作品,除了閱讀大量的攝影書、欣賞其它攝影師的作品外,還要加上不斷的練習、熱愛生活與體驗生活;而若要讓作品提升到有影響力、甚至是傳福音,那就必須與神同工,從神支取別出心裁的創意。所以近期他也向神禱告,希望十年如一日的拍特會,可以擁有別出心裁的創意,讓作品是更有影響力。而神回應了他的禱告,給了他「REVEAL」的主題,中文意思是顯明、光照。透過舞台光自然投射至會眾的臉上,呈現局部的明暗強烈對比,配合著聖靈同在的敬拜,更有一種昭然若揭、被神光照的真實寫照。而他也提到,在攝影團隊中有些同工,透過「免費家庭合照」的創意活動吸引了一些家庭成員的注目,也間接將福音傳到這些人心中。

伴隨著一個個攝影計劃的產生,教會外也有許多基督徒的攝影師,都致力於透過創意來震撼世人的眼光,包括教孩子攝影、現在拍微電影的林東生老師、以「愛」之名從平面攝影跨界舞台劇的張樂導演、擅長以影像來說故事的廣告導演盧建彰、以及拍攝《看見台灣》的導演齊柏林等,他們都是上帝所賦予的另一扇靈魂之窗,代替上帝來向世人公諸神創造了美麗萬物、神愛世人的美好真諦。

「基督徒不要逃避自己的社會責任,總要站在自己的崗位上向這個世界說話,不管是藉著影像或更有效力的大眾媒體,但除非你起碼搆得上世界的標準,否則為什麼別人要看你、聽你?作為一個傳道人,拍一張照片和準備一篇講章並沒有分別,我總是心存戰兢,生怕辱沒主的託負。」馮君藍老師的一番話,阿傑認為點出了攝影師們的使命與歷史位置。他深信,千萬不要小看手上的兵器,也不要覺得索然無味或者渺小,「讓這個偉大使命點燃我們心中的火,發揮更多的創意,讓一張張照片成為他人生命中另一片的希望藍圖。」

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第25期P.16】

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