專題 | 夢想之家基金會理事長-廖文華

我很開心看到有很多人是放下這個世界上所謂很好的前(錢)途,因為還有更寶貴的可能是意義、價值、滿足感、快樂……,最寶貴的就是-「神的呼召」!

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台北真道教會主任牧師、夢想之家基金會理事長-廖文華

西門町,台北最熱鬧的商圈之一,

一棟大樓裡矗立了一間非常顯眼的教會,

這間教會的牧師同時也是被總統接見的傑出青年/基金會理事長,

無論大齡男女還是叛逆少男少女,都在這裡遇見耶穌、活出新生命!

 

Q建造這個「家」遭遇過甚麼困難或特別的轉捩點嗎?

很多人都問我是不是缺乏金錢、資源,或隨著機構的成長缺乏場地,這些當然有,譬如說以前我太太會告訴我「我們的帳戶只剩下多少錢」,講完後她要睡覺了,結果就換我睡不著覺,只好下床禱告。

對我來說最難過的是看到孩子又回到軟弱裡。你對一個人愛很深,以至於當他一直走不出某個問題時,你會想:為什麼我不能幫助到你?但我覺得能夠繼續前進的關鍵是:不需要太早覺得挫敗,因為可能只是目前還沒有成功。一個種子埋在地裡面,它開始生根、冒出嫩芽的過程,你不一定看得到,你看到的是它破土的時候!

 

Q可以請您跟我們分享結出果子的例子嗎?

有一位女孩,曾經習慣性的翹課和偷東西,還被關到屏東感化院,後來,我看見這個孩子進入婚姻、成為軍人-職業士官,在紀德艦服役,去南沙群島巡弋這樣保家衛國的工作,我很感動,因為她曾經走過一段很叛逆的階段。當她有機會來台北受訓的時候,也會來找我吃飯、喝咖啡,跟我說她的近況、給我看她女兒的照片,這我感到很開心也很欣慰。

 

Q這幾年基金會的發展穩定,身為理事長在當中的責任區分和過去有甚麼不同?

在滿十周年的時候,我很開心的把棒子交給一個當時28歲的年輕女孩,她是我的屬靈女兒,由於父親在她國中的時候癌症過世,讀北一女的她成了夢想之家的受助生。我很開心這個傳承是從創辦的一代,到受助的一代,從父親到女兒,現在她也成為很多人生命中的媽媽。看到年輕人被神的愛醫治,被神的愛建立起來,最後再把這個愛分享出去,讓我感到很滿足。

 

Q神是怎麼呼召您的?律師轉牧師有放棄了甚麼的感覺嗎?

我從來沒有覺得我的人生有甚麼犧牲和不快樂,因為有些事不能用世界上的價值觀來定義,生命更不能用金錢去衡量!

我很開心看到有很多人是放下這個世界上所謂很好的前(錢)途,因為還有更寶貴的可能是意義、價值、滿足感、快樂……,最寶貴的就是-「神的呼召」!如果你走在神的呼召裡,那會使你滿足。所以如果神呼召我們,應該要勇敢走下去!其實有很多人比我更犧牲,我算是比較調皮、掙扎比較久的!(笑)。譬如東石靈糧福音中心牧會的林碧亮牧師,他曾經是一個土木系教授,當時他去到東石研究地層下陷的問題,卻發現真正要幫助的不是地層下陷,而是他們靈魂裡的需要,所以他放下了大學裡土木系系教授的身分在那裏服事,但其實他們家跟嘉義一點淵源也沒有。

 

Q面對同工的失敗您會如何處理?

這是每個人都會發生的事情,我也會有軟弱、犯錯的時刻,不會永遠是剛強的。而我們想要被如何對待?我們應該怎麼樣對待別人?我覺得要創造一個誠實、敞開的文化,可以讓每個人真實地來尋求幫助。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,做隨時的幫助。(希四16)

關鍵不在於是否要停止他的服事,這不應該是一個懲罰,況且停服事到底是在懲罰誰呢?我會想,如果這個服事對他來說是一個躲避問題的地方(那地方也可能是工作、賺錢或速食愛情),我會建議他暫停一段時間,不要躲進任何地方。而在必須讓這個人暫時放下服事的期間,我反而會開始約這個人吃飯,或是約他一起禱告,告訴他:「嘿,我這麼做是因為關心你的靈命、在意我們的關係」。

你怎麼知道神在呼召你?

1、 你現在在做的事情是你喜歡、很有滿足感、是你一直都想做的事,卻有一個更強的渴望吸引著你

你要留意這個訊號。當時文華牧師仍專攻法律,生活非常繁忙,卻一直都很想要服事神,對校園、下一代有很強烈的負擔。

 

2、 呼召來到時,會有很多印證-

有很多神的僕人對文華牧師發預言,神很多次在文華牧師讀經的時候對他說話,還有很多長輩不約而同來對他說這樣的事,這些是他無法否定的。

 

3、 你從來沒有想過的事,但突然有這個意念-

文華牧師從大學到研究所都一直想做法律人,從來沒有想過要當牧師,可是神有時候就在你人生中放一個不一樣的轉折,會讓你覺得自己沒想過,卻又感覺平安。

這就有可能是呼召。

 

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第36期P10-11)

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專題 | 關於你的身分、命定,你,聽信謊言了嗎?

當我們對自己有著錯誤的認知,這個認知很可能會將我們帶往與神所賜命定截然不同的方向,然而最嚴重的不是我們對自己有錯誤的認知,而是我們還以為自己的理解是正確的。

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“It ain’t what you don’t know that gets you into trouble.It’s what you know for sure that just ain’t so.”
-電影《大賣空》(The Big Short)

電影《大賣空》一開始,用了「讓我們陷入困境的不是無知,而是看似正確的謬論。」來形容在整個金融海嘯騙局裡,其中一個重要環節,在於人們往往以為自己已經掌握了事實,但其實卻掌握到錯誤的觀點,導致最後陷入麻煩之中。

對比真實的人生,這個論點似乎也是相通的。當我們對自己有著錯誤的認知,這個認知很可能會將我們帶往與神所賜命定截然不同的方向,然而最嚴重的不是我們對自己有錯誤的認知,而是我們還以為自己的理解是正確的。

舉例來說,或許你認為自己這輩子都不適合站到人面前,最好的方式就是躲在人群中、和大家都一樣就好,但會不會,在神起初造你的心意中,其實給了你不凡的影響力,就是要你站出來影響眾人呢?只是不知道為什麼,在成長過程中的某個環節出了岔,讓你以為自己最好躲在人群中,千萬不要被看見…

而想辦法讓你對自己的認識「出了岔」,以至於最後無法走進神的心意中,就是仇敵每天在做的事。

 

謊言藏在這裡─「我長的不比人家好看,不會有人注意我,我一點也不重要。」

無論在哪一個國家、哪一個時空,帥氣、美貌、或是身形高大的人總是特別優先受到關注,哪怕是在舊約時代也是如此。

撒母耳聽神的差遣,來到伯利恆耶西的家,在耶西眾多的兒子中,即將有一個會被揀選成為下一個王。但或許是當時的掃羅王實在太出眾──聖經這樣形容他:他有一個兒子,名叫掃羅,又健壯、又俊美,在以色列人中沒有一個能比他的;身體比眾民高過一頭。(撒上九2)──以致當耶西的兒子們來到眼前,其中外貌佳、身材高大的長子以利押,很容易讓人聯想到,或許他就是繼任王位者?

耶和華卻對撒母耳說:不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為,耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。(撒母耳記上十六7)

但最後,神揀選的是一個還未成年、在外面牧羊的少年人大衛,再過不久,這位因為年紀太輕,在戰場不被視為是戰力的少年人,憑著超然的信心與勇氣,竟然單槍匹馬擊敗敵方非利士人的巨人歌利亞,解救了他的族人。

「拜託,外表出色,至少就會先被人注意到啊。沒有好看的外表,什麼機會都沒有好不好?」換個角度來想,如果大衛因為自己的身形、體力都不如哥哥,就自認無法為族人帶來貢獻、不可能打仗,那麼當以利押試圖遏止他挑戰歌利亞時,也許他就會乖乖退到哥哥們的身後去,但是他拒絕用人的眼光看自己,而是相信神必與他同行,最終打贏巨人。

或許以這個世界上的標準,外貌十分重要,但是如果你也相信了這個標準,認為自己外在比不上人導致天生就輸人一截,很有可能就錯過了可以為神發光的機會。下一次當這樣的念頭又浮上來時,不妨問問:神,我該怎麼看自己?

 

謊言藏在這裡─「我只是女人,沒有辦法做什麼。」

「你當去招聚書珊城所有的猶大人,為我禁食三晝三夜,不吃不喝;我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王,我若死就死吧!」(以斯帖四16)

以斯帖,這位耳熟能詳的聖經女性人物,如果當時在猶大人存亡危機之時,她內心相信了這樣的謊言:「妳只是個女人,做不了什麼事情。」不知道猶大人該如何逃過一劫?

其實若以斯帖相信自己是無能為力的,從現實層面來看也很合理,畢竟依照當時的宮廷規矩,沒有蒙召見她是不能主動前去見王,而王已經三十天沒有召見她;要想為族人求情,她只能被動地等待。

但末底改的一番話翻轉了這一切,讓她看見自己身處在宮中,可以做得比想像中更大,於是她化被動為主動,邀請全族人與她一起禁食禱告後,勇敢的跨出去了。

有時候,謊言會被現實合理的包裝,讓人受困在身分、所處的位置、或是角色當中,讓人看不見出路、相信自己無能為力,或許當下一次我們可以試著問的是:神,不管其他人說我的身分應該怎樣,祢要我怎麼做?

 

謊言藏在這裡─「我已經老了,不中用了,還能做什麼呢?」

我還是強壯,像摩西打發我去的那天一樣;無論是爭戰,是出入,我的力量那時如何,現在還是如何。(約書亞記十四11)

迦勒在說出這話時,已經八十五歲了(書十四10)。在四十歲時的迦勒與探子潛入迦南地,當眾人都信心軟弱時,只有他與約書亞獨排眾議,相信能奪得神所賜的應許之地。之後經過四十多年的曠野,終於進入應許之地,然而此時,一個理當享清福的時刻,迦勒卻正請求約書亞將神所應許的希伯崙給他,在那裡有寬大堅固的城、亞衲族人,他已經蓄勢待發準備再次爭戰,直到將那塊土地收復。

「有些事情,交給年輕人就好,老年人不適合了。」以現在眼光來看,迦勒早就符合退休標準了,應該選一個步調悠閒的地方,在家中含飴弄孫,不適合再進行過度激烈的活動──尤其是打仗──但如果迦勒也這麼看自己,他就不會說出這樣的話了,偏偏,他是一位「專心跟從耶和華─以色列的神。(書十四14)」,也就是說,他只管神的吩咐、神的應許,其他一概不在考量中,於是希伯崙最終被收復了,此後再也沒有戰爭。

同樣是相信自己年老還有力氣,在今年三月Asia for JESUS所開立的「啟動天國人生」裝備課程中,有一位奶奶「桂姐」全程參與了課程。桂姐說自己七十八歲才信主受洗,但她一直深渴望能夠被主所使用,想要傳福音、幫助有需要的人,所以她拼命的裝備自己,一受洗後,先是在最短的時間內完成中華神學院所開設的研經課程,而為了讓自己的生命根基更穩固,也報了生命培訓學院;三月份的啟動天國人生的課程中,她也更深、更迫切的尋求聖靈充滿。對她來說,或許人看她已經衰老、行動不敏捷,但是在她內心卻始終相信,如果神要她去哪裡、做什麼,她一定願意、也一定可以。

 

謊言藏在這裡─「我是個徹底的失敗者。」

主轉過身來看彼得,彼得便想起主對他所說的話:「今日雞叫以先,你要三次不認我。」他就出去痛哭。(路加福音廿二61)

彼得的這個例子,要說他當下徹底的失敗了也不為過,因為稍早他才毫不猶豫地誇口:「主啊,我就是同你下監,同你受死,也是甘心!(路加福音廿二33)」沒想到就在耶穌被捕後,他馬上就印證了耶穌所說的,接連三次不認主。

乍看,彼得的人生經歷極大的挫敗,前一秒才拍胸脯連聲保證,下一秒馬上就做出完全相反的舉動,還早早被耶穌預料到。但如果他的故事就停在這裡,擁抱了自己是個失敗者的「事實」,從此一蹶不振,或許後面使徒行傳的內容將會完全不同。

我們都可能經歷失敗和挫折,「我是個失敗者」這種心情一定有過,但你有沒有想過,或許,就連這句話都是一種謊言?這句看似簡單的陳述,其實殺傷力卻極深,一次、兩次、當你在內心不斷重複,久而久之,將會奪取我們繼續前進的動力、偷走我們再站起來的勇氣。

聖經所記載的人物中,能夠被稱為失敗者的人不在少數,大衛、撒該、甚至第一個人類亞當就犯過重大錯誤了!我們都不完美,但是耶穌已經為我們得勝了,所以如果你還有「我是個失敗者」的想法,可以試著現在就放下,然後抬頭問神:祢是怎麼看我的?

 

聽祂說,一定不會錯。

【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第34期P10-12】

 

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專題|超自然創意大講堂-必修基礎 1《我們是為創造而生》

在創意事工大講堂開講之前,先問自己一個問題,你怎麼定義「創意」?是跳脫框架的思考力?還是解決問題的想像力?是在藝術領域恣意揮灑?還是在不斷推陳出新的科技產業求新求變?無論創意是以任何形式表現,或是被運用在任何領域,你相信其實在你被創造的時候,就已經被寫入這個獨特DNA了嗎?

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在創意事工大講堂開講之前,先問自己一個問題,你怎麼定義「創意」?是跳脫框架的思考力?還是解決問題的想像力?是在藝術領域恣意揮灑?還是在不斷推陳出新的科技產業求新求變?無論創意是以任何形式表現,或是被運用在任何領域,你相信其實在你被創造的時候,就已經被寫入這個獨特DNA了嗎?

然而也許受到家庭、生長環境、教育、周圍的人等因素的影響,我們在成長經驗的累積下,逐漸建構出一套思考模式,這套模式可以幫助我們面對所有的突發狀況,並且解決難題,有效降低我們生活中的不安感,但卻也在無形中,削減我們生命中那最原始的創意因子,使我們落入一成不變的步調中。但既然創意是從我們被造之初,就已經寫入的DNA,那麼即使它被掩蓋住了,也一定能夠找得回來。在泰瑞莎的書《Born to Create(編輯部暫譯:為創造而生)》中,就寫到關於她找回起初神放在她DNA中的想像力的那個關鍵星期日。

關於泰瑞莎・戴蒙牧師(Rev.Theresa Dedmon)
泰瑞莎牧師現為加州雷汀市(Redding, CA)伯特利教會(Bethel Church)的全職同工,並帶領教會及伯特利超自然學院(Bethel School of Supernatural Ministry)所有的創意藝術事工,她擁有心理學學士學位,副修聖經研究,並從事牧養事工超過25年。

同時,泰瑞莎牧師也是位非常受歡迎的特會講員,在特會中,許多弟兄姐妹被釋放、得著自由,並走進超自然創意的大能中。她的著作有《Create Supernaturally(超自然創作)》三部曲DVD及學生手冊、《Cultivating Kingdom Creativity(培育神國創造力)》手冊,並著有書籍《Born to Create(編輯部暫譯:為創造而生)》。

泰瑞莎牧師經常在美國或其他國家巡迴服事,主要為建造並教導鼓勵教會如何進入超自然的命定當中。她激勵教會透過充滿創意及愛的方式,觸摸鄰近社區;她成全許多人去追尋他們的夢想,並教導神超自然創意的大能如何能被釋放到教會生活的每個領域,如同敬拜一樣。目前她與先生凱文‧戴蒙(《終極尋寶獵人》作者),及三個孩子查德、茱莉亞、亞力克薩一同服事。

第二章 拿回你的想像力 (摘錄)
直到現在,我對那天的記憶仍十分清晰,一切就好像昨天才發生過一樣。那是我在伯特利教會(Bethel Church)所參加的第一個主日,我對於當時仍擔任主任牧師的比爾‧強生(Bill Johnson)牧師的講道很有興趣。然而就在他開始講道後,我的眼前突然浮現一個異象:當比爾牧師在講道時,我就站在會堂的後面畫畫。當我看到這個異象時,內心覺得十分怪異,因為從青少年時期之後,我就不曾再認真畫畫過;雖然我母親是位藝術家,而我自己以前在視覺和表演藝術的創作上,也曾經做過許多努力,但我從來不明白,繪畫和教會主日聚會,這兩者之間有什麼關連,更不用說這和我個人命定有何相關。因此當下我就把這個異象打發掉了,直到在參加晚上的崇拜時,我看見有人在舞台上,站在敬拜團的旁邊畫畫。不過對當時的我而言,先知性繪畫仍是十分陌生的概念,因此我沒有和任何人分享自己的所見,直到一年之後,伯特利超自然事奉學院的創辦人克里斯‧韋羅頓(Kris Vallotton)牧師,請我到學校教導有關先知性繪畫的課程,我才明白神透過這個異象所要告訴我的事。

那時才明白,在潛意識中我其實認為藝術和那些「真正重要的服事」──例如講道──相比,是處於比較次等的地位的,因此在我看見的異象中,當比爾牧師在講道時,我才會像是被降級似的,站在會堂後面創作。直到後來我才了解到,透過創意表達以傳遞神國度的信息,不但可以加強信息力度,還能讓信息更具體化。有時候,一幅先知性的繪畫,可能勝過千篇的講道信息。

轉化從我們的想像力開始,無論當下我們是否已經能完全理解它的涵意;當我帶著人們進到超自然的創意裡時,我很訝異於許多人從未把他們的想像力,當作是帶出轉化的媒介。在教導過程中他們逐漸明白,透過創作,他們能發預言並帶下盼望和醫治,那時他們的靈就甦醒,很多人流下喜樂的眼淚,因為他們過去從來不明白,當他們和聖靈同工,透過他們的想像力,分享神的愛是一件簡單又容易的事。

基督肢體需要認知到,那潛沉在想像力中的能力。許多人過了一輩子,卻認為使用想像力是不合神心意、或是沒有必要的。我們常常知道什麼是「不可以」,但對於我們可以用什麼來取代那些「不可以」,卻毫無頭緒。到了一個程度,就好像當我們把不好的事物扔掉時,也把寶貴的一起扔掉了。聖經說「弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有什麼德行,若有什麼稱讚,這些事你們都要思念。」(腓4:8)。讓我們將卓越的態度帶回到創作及如何轉化社會中。每個人都喜愛真理,喜愛美的東西與卓越,因為這些都是造物主的屬性。讓我們給人們一些會吸引他們眼目的創作,讓我們創作出富有想像力的書,並成為最佳銷售的、讓人們會一讀再讀的書,因為書裡面的角色是那麼地生動傳神。讓我們給人們一個理由來認識這位創造宇宙萬物的主。

第三章 解開超自然的創造力 (摘錄)
大多數的人想到「創意」時,「超自然」這個字不會真的浮現在他們腦中。他們可能會想到在特定的能力上富有天份、才華的人,但不會想到透過創意以傳遞超自然的能力。然而我們是能反映神屬性的人,必須要記得神給我們不同程度的創造能力,這是十分超自然的;你只需要走到戶外,看看雲朵的構成、美麗的夕陽、或大自然的寬闊,甚至看著孩子出生的過程,就會明白神不只是美麗、雄偉的,因著祂對我們的愛,祂也總是超自然地創造出美麗的事物。

「超自然」在字典裡的定義是:「與現實存在的順序有關連性、在宇宙可見的範圍之外;特別是和神有關的,或是從神來的。」另一個定義是:「從一般或常態的狀態離開,特別是超越自然的法則;並把這個狀態歸在看不見的媒介。」

我們當中許多人,不曾明白超自然的創意所帶出來的能力,因為我們一直以來都沒有去尋找它,但其實在整本聖經中到處都有留下記錄。工匠比撒列,是聖經中第一個記錄被聖靈充滿的人(出31),當他被差派去參與一部份約櫃和會幕的建造工作時,我們看見這恩膏臨到他;有趣的是,聖靈並不是降臨在祭司或是先知們的身上,卻是降臨在為著神建造居所的工匠身上。

另一個聖經裡超自然創意的例子,是約書亞攻下耶利哥城的策略。這位超級英雄沒有讓穿戴軍裝的勇士去征戰,而是聲音和合一的恩膏所帶出的能力,推翻了耶利哥的城牆(書6)。當大衛在掃羅面前彈琴時,他也釋放出創造性的聲音,使掃羅脫離魔鬼的攪擾(撒上16:23)。在這兩個聖經的例子中,我們發現創意具有建設性和破壞性這兩個面向。屬靈創意的恩膏不單能建造神的工作,同時且也摧毀仇敵的工作。

當大衛帶領著隊伍,將約櫃迎回耶路撒冷時,在耶和華面前極力跳舞(撒下6)。我相信大衛的子民,看見他們的國王絲毫不帶著羞恥,為著神同在回到應得的位置而盡全力歡慶時,他們就領受更大的自由、喜樂,以及如孩子一般的心。有趣的是,神尊榮大衛建殿的請求,雖然這想法不是從祂而來,是從大衛來的,並且是由他的兒子所羅門,完成聖殿的建造。不過因為大衛和神的關係,神尊榮了他的請求。換句話說,神想要回應我們心裡的渴望,並且幫助我們完成,因為我們與神之間,是在「家庭」的關係裡;是在祂也想要回應我們請求的神聖關係裡。

創意從來都不會是平凡的,卻是超自然的。當我們和這位喜歡用不同方式做事的神同工、並釋放超自然時,那就是創意了。如果你還沒有察覺到,祂有多麼喜歡多樣性的這個事實,只要去看看窗外,或者,仔細地看看你自己!

恩膏和醫治透過我們所觸摸的和所創造的被釋放出來

沒錯!神很喜歡時尚。在出埃及記35:35提到,神賦予會幕的建造者「…心滿有智慧,能做各樣的工,無論是雕刻的工,巧匠的工,用藍色、紫色、朱紅色線和細麻繡花的工並機匠的工…」。在新約,我們看到就連布料也帶著超自然能力的恩膏──患血漏的婦人在觸摸耶穌衣裳的一剎那,就得著了醫治(太9:20-22)。在使徒行傳19:11-12說到,當人們觸摸保羅的手帕和圍裙,就得到醫治。我們曾看過許多的人,僅僅透過觸摸某人帶著信心、和在神同在中所創作的藝術作品,就得著醫治。神已稱我們為祂的恩膏醫治者,這意味著,在我們所創作的東西上,都有超自然的影響力。

第五章 建造一個國度創意的文化 (摘錄)
國度性的創意重生,必須以重要的核心價值來定義,讓它可以保持純潔,並且確定是以天堂為其後盾。如果我們偏離了這些標準,就等於冒著風險,失去將神的同在帶入我們的創作中,然後產出核心已經腐爛的果子──我們都曾咬過外表看來漂亮,但裡面卻已經壞掉的水果;若沒有健康的種子,是無法長出生命的。

我們的核心價值必須與我們充滿創意的身份相符合

接下來的故事,是關於核心價值如何與我們充滿創意的命定相結合、以及所結出的果子。下面是一位參加伯特利教會先知性藝術特會的Aline Lidwell的見證:

「我一直以來都很有創意,但我不總是那麼重視它。在特會期間,有好幾次當我與神相遇時,祂向我顯明了我是從何時開始,相信自己不夠好到可以成為藝術家、相信智力比創意更有價值、相信創意只能當成興趣,而不是我所要花時間去追求的;並且在我的服事中,那些我所謂『創意的』成果,比起教導和領導的能力更沒有價值。

神挑戰我過去的信念,並幫助我看見和相信新的真理:我是一位藝術家,我創作性的表達是有價值和被需要的,而透過我的表達所傳遞出關於神的信息,無論在現在和未來,都沒有其他人可以傳遞;創作性的表達對神來說,和我在教導、管理和領導方面的能力一樣重要。我們所處的時代,要求我們透過創意性的方式來溝通,而神在這其中,也想要建造屬於國度性的創意,最重要的是,祂喜歡和我在一起並和我一同創作。

我帶著所領受的創意恩膏、和Theresa為我及蘇格蘭所做的自由宣告,回到蘇格蘭。在Theresa所發的宣告中,包含了我生命季節的轉換、和我將在繪畫領域所釋放的創意。在那個傍晚,因著所領受的先知性話語,我憑信心報名了藝術課程──直到那時之前,我從來都沒有真的享受在繪畫中,也不是很在行,甚至已經準備放棄。我拿起在舊金山機場購買的印著海浪的明信片,這個圖片,捕捉了在過去幾個月以來,我用來鼓勵自己的先知性圖像。

懷抱著在特會中經歷到的自由、與神一起創作的喜樂、以及相信我已領受的恩膏分賜,我開始作畫。這是第一次,我在繪畫中感受到自由──不去想老師或其他人會怎麼看我的畫,也不追求要把「它」畫的很完美,甚至在作畫時我玩得很開心,在潛意識裡邀請聖靈和我一起創作。而這次我所創作出來的畫,和之前的很不一樣,班上其他的人都想知道我到底發生了什麼事!我將畫作取名為「下一個浪潮」;當我在畫的時候,我所依據的先知性話語是,「我(神)正在吸引你回來──不是為了要讓你走,而是要將你建造成一個更大的浪。」這幅畫,也成為第一幅我可以誠實地看著它、並且真正說出「喜歡」的畫。

在當時,我並沒有料到自己會再一次回到伯特利教會,更沒想到在接下來的四年內,我會在那裡讀完三年的事奉學校,並成為Theresa團隊中的一員。我很榮幸可以和她到全球不同的地方,第一手地見證神如何透過藝術,觸摸不同的人和不同的國家。」

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第25期P.10-13】

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專題 | 上帝的天國劇本─啟動命定和轉化 從知道「我是誰」開始

要進入到真正的自由中,最好的方式就是回到創造我們的設計者面前,問祂:「我是誰」?聽祂怎麼說關於你的身分,才能回復到原廠設定中。當我們更多聆聽正確的答案,並且宣告出來,一切就會越來越真實,並且會令人感到十分振奮…

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你可曾經在心底有過這些疑惑:「我現在正走在對的道路上嗎?」、「我現在所做的是否符合神的心意?」、「神祢到底要我為祢做什麼?」

在Asia for JESUS天國文化裝備系列的「ID走入命定」中,一開始就提到一個概念,就是你必須先知道自己在哪裡,而這關乎一個很重要的問題:你是誰?
 

你知道自己是誰?正在哪裡嗎?

「我是誰」一直以來都是人類亟欲尋找的解答,人們會尋求身邊人的見解、會聽信陌生人的描述、甚至相信占卜或星座,只為多了解自己一點。然而關於我們身分的解答並沒有藏在這些地方。

對大部分的基督徒而言,或許很快的可以回答出「我是神的兒女」,然而讓我們問得更深入一點,我們是理智上知道我們是神的兒女,還是從心底知道呢?

答案恐怕要從你、我,重生得救的那一刻,開始尋找起。
 

第1幕:找回你的身分


周巽光牧師在天國文化裝備系列的《不同凡想的自由》課程中曾提及,改變有五種層次,從最外層到最內層依序是:環境、行為、能力、信念、身分。

「身分」,是最核心的層面,外圍的四個層面,其實都是從這裡延伸出來;這也代表如果我們生命要經歷終極的改變,最終都要回到「身分」上。
 

若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。

(哥林多後書五:17)


決志重生的時候我們常常聽到:「耶穌為我們的罪,被釘死在十字架上。」這句話一點也不陌生的話,但,你會怎麼解讀呢?當保羅在羅馬書六:23節這樣說:「因為罪的工價乃是死,惟有神的恩賜,在我們的主耶穌基督裏,乃是永生。」我們常常以為,這邊所說的罪是關於行為、關於我們犯罪得罪了神,而耶穌的死,洗淨了我們所做的一切壞事,所以從此我們就可以做得更好、做對的事。然而真正的罪,並不展現在我們的行為表現上,而是在身分中;耶穌從來就不是為我們那些不好的行為而死,祂是為我們的身分而死,釋放我們獲得重生。從決志相信耶穌那一刻起,我們是從靈魂的最深處得著拯救,成為了神的兒女。
 

蒙恩的罪人 v.s. 新造的人

當保羅說,在基督裡我們是新造的人,這是說從最核心的身分上,我們不再是過去的人,不再是有罪的了。可是我們很容易會想要透過好的表現,包括讀經、熱愛服事、不再做壞事、不再說謊、友愛肢體…努力活出符合神兒女應該有的樣子;我們仍會想從外在環境、行為的改變,來證明我們已經改變了,證明我們已經是「新造的人」。

然而事實是,我們無法透過努力成為神兒女的樣子,無法透過努力定義出「我是誰」。如果我們仍認為自己是罪人,我們就仍活在罪的大傘底下,除非我們真正知道自已已經擁有一個新的身分,有基督在我們裡面活著,新的信念才會產生在我們裡面,進而帶出新的能力去改變我們周圍的環境;唯有從核心開始轉變,外在的環境與行為的層次才會一起改變。

打從重生起我們每個人就都新造的人了,但直到當我們內心可以對準這個真理,這個真理將會帶出一股動能,使一切轉動起來,你會真正回到神創造我們的設定上。
 

誰最害怕你找回身分?魔鬼
最有效的惡毒辦法:影響你錯看自己

所有人都知道找回身分的重要性,包括魔鬼,牠知道一旦我們真正知道自己是誰,就會完全脫離牠的挾制,所以牠總是會千方百計的阻止你。但說真的,牠的伎倆其實「萬變不離其宗」,無非是藉由似是而非的詭辯欺騙人們,讓我們開始帶上錯誤的鏡片看待發生在周遭的事情,進而錯看我們的真實身分。仇敵擅長利用發生在我們生命中的事件,扭曲我們對神的看法,進而使我們看不清自己是誰,使我們以為自己的解讀方式是對的,甚至以為「神造我就應該經歷這些事情」、或認為「我就是這樣的人」。
 

Bob Hamp牧師曾經分享過一個見證,收錄在《不同凡想的自由式人生》中:

16年前,Bob牧師輔導了一個充滿憤怒、舉止打扮都十分中性的姊妹,她在毒癮、酒癮、爆食和各種問題中掙扎,經過一次次諮商輔導,Bob牧師幫助她透過饒恕處理怒氣、以及她生命中的癮和綑綁…直到有天在輔導時,神突然給Bob牧師一個意念,還來不及細想他就脫口而書:「妳知道神創造妳是個女人嗎?」所有之前幫助這位姐妹處理的憤怒在那個時刻完全被挑起來,從小看見家中的女人都被虐待,她被爸爸和哥哥性侵,媽媽知道卻一句話都不敢說。所以這個姊妹當場才會如此憤怒。Bob牧師當天不知道怎麼了,竟然繼續說:「我知道妳告訴過我之前發生了什麼,但我卻清楚知道神創造妳是個女人!」

就在那一刻,這個姊妹終於找到語言來描述在她裡面、跟著她35年的信念,她吼著說:「女人很軟弱,女人都是受害者,我絕對不做女人。」這正是她戴著一輩子的鏡片,使她拒絕擁抱和接受她真實的自己。接下來的每一個禮拜,牧師慢慢幫助她從不同的角度,去認出她生命中的謊言。牧師告訴她:「妳認識那些很有能力的女人,她們一點都不軟弱。妳之所以會受傷,不是因為妳是女人,而是妳生命中男人,是他們的問題。」一步一步的幫助她拆毀這些謊言,把她帶進神真理的光中。

你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。(約翰福音八:32)

《不同凡想的自由式人生CH4》

 

開始問神:我是誰?

要進入到真正的自由中,最好的方式就是回到創造我們的設計者面前,問祂:「我是誰」?聽祂怎麼說關於你的身分,才能回復到原廠設定中。

當我們更多聆聽正確的答案,並且宣告出來,一切就會越來越真實,並且會令人感到十分振奮。Asia for JESUS舉辦過許多特會,許多牧者會不約而同地提到:從神眼光認識自己。我們時常看見當人們領悟到他們的身分屬於神,並且開口宣告出神是怎麼看待他們的、那些有關他們身分的形容,一種難以形容的光彩會綻放在他們的臉上;更棒的是,他們身上那股雀躍的情緒往往可以感染周圍的人,人們會拍手、歡呼,不僅歡慶這個人宣告出他屬神的身分,也是一同慶賀神的創造是何等奇妙、美好。

你需要回到神的面前,聽祂怎麼說關於「你是誰」。


(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第33期P.10-12)

 

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專題 | 迎向美滿家庭─第一部曲:站穩腳步篇

「我們是很棒的父母,但我們真的不是完美的父母。」賽斯.達爾(Seth Dahl)牧師這一番話或許能重振父母親的士氣。家庭是一個動態、不斷互相影響的生命體,必須不斷在這個社會的最小單位彼此相愛,才能創造「雙贏」而且能享受彼此的環境。 

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美滿家庭是否只在夢裡?給那些為了教養精疲力盡的父母

「我的家庭真可愛,整潔美滿又安康」還記得這首耳熟能詳的歌曲嗎?相信進入婚姻的每個人,都期待自己所建立的是充滿愛與和諧的美滿家庭。婚後若干年,第一個孩子出生了,身為新手父母的緊張和興奮,可能根本無法用任何形容詞比擬,如果真要比喻,就好像進入另一個異次元世界,一個再也不一樣也回不去,充滿挑戰的世界。

身為丈夫的你,在妻子懷胎時似乎沒有什麼特別的感覺,看著身旁大腹便便的枕邊人,頂多只能將頭靠在另一半的肚子,一邊用最親密的距離,就是隔著肚皮對孩子說話,一邊懷疑在肚子裡的胎兒是否聽得懂你的招呼聲;妻子可能就不同了,從懷孕初期,就知道自己的身體已經不再相同,敏感的身體開始對某些食物和味道反感,也對於穿不下合身的衣服出現沮喪的情緒,但是看見肚子一天天隆起,妳開始上媽媽成長班,學習呼吸法,甚至開始閱讀教養書。不論是靠在肚皮旁邊說悄悄話的父親,或是閱讀教養書的母親,這都是預備當父母的過程。

孩子呱呱墜地後,又是另一項挑戰,每天似乎都處在備戰狀態,真的沒有多餘的睡覺時間,24小時彷彿跟光速一樣快,剛開始被奶水、尿布追著跑,接著看到孩子會爬會站牙牙學語,有了自己的想法,你們意識到教養很重要、不時跟彼此溝通,有的時候也會想念沒有孩子時的自由,甚至在夜深人靜的時候,不禁懷疑到底孩提時期的「我的家庭真美滿」是否真的存在。
 

經營美滿家庭關鍵守則

雖然我們不一定都來自美滿家庭,但是每個人都嚮往擁有美滿的家庭。因此,輪到自己做父母的時候,可能延續原生家庭的教養觀念教養兒女,也可能斬釘截鐵地說:「我一定不要用我爸媽的模式教育孩子!」。

但是不管他們選擇哪一種方法,時代、科技和文化都已有所不同,濯亞國際學院校長李丕寧就指出,現代父母所面對的挑戰和跟20、30年前甚至是5年前都不太一樣,這也帶給正走在教養路上的父母許多的不知所措。這些人在急於成為完美父母的同時,在教養上也嚐到了不少挫折……

「我們是很棒的父母,但我們真的不是完美的父母。」賽斯.達爾(Seth Dahl)牧師這一番話或許能重振父母親的士氣。家庭是一個動態、不斷互相影響的生命體,必須不斷在這個社會的最小單位彼此相愛,才能創造「雙贏」而且能享受彼此的環境。 

1.夫妻是一隊 絕非繞著孩子轉

對賽斯.達爾牧師來說,「達爾隊」並不是因為有孩子才成立的。這可能會讓你有點驚訝,但是對賽斯牧師來說,他和太太的生活並非繞著孩子轉。「達爾隊」的成員不只有孩子,也不只有成人。大家是個團隊,而且都有各自的生活,但是大家一起過生活。

沒錯,有了孩子之後,賽斯.達爾牧師的生活很劇烈的改變了,但是他們並沒有成為這對夫妻生活的重心。當團隊擴增的時候,賽斯.達爾還是賽斯.達爾,蘿倫.達爾(他的妻子)也仍然是蘿倫.達爾,夫妻倆已經在走他們的旅程,孩子只是加入他們。對達爾夫妻來說,有了孩子只是在這段路程中同時幫助、引導他們走自己的路。
 

2.父母先開心 孩子才會開心

編輯整理自《親子雙贏的教養智慧》

父母也可以是快樂的!如果你認為教養只是單向的,那可能你需要再次思考「教養」的真義。在教養的旅程中,無止境的學習和維持健康的情緒,是養育健康、有責任感孩子的關鍵。不過到底要如何做個快樂的父母呢?
 

快樂父母秘訣1-看重我們自己

即使為人父母,我們還是神的兒女,都有神給予各自的恩賜、才幹和人生使命。雖然養育小孩會佔據生活一大部分,但是父母的生命中不該只有孩子。要成為健康的父母,首先要讓神成為你生命的源頭,而不是單單讓「父母」這個角色滿足自己。

可能剛開始,重心確實在孩子身上,當孩子喝夜奶、無法睡過夜,或是經歷幼兒園的不適應期、兒童探索期,或是青少年、大學生開始探索自我的時候,他們確實會影響父母,成為父母不可抹滅的生命階段。不過,父母仍然必須有自己的計劃,你不會希望當孩子上大學、成家後,過去付諸心力投注在孩子身上的你們,就頓時感到空虛,沒有自己的人生。所以請不要忘記看重自己,每位父母都應該刻意學習更多的愛自己。
 

快樂父母秘訣2-先照顧你自己

還記得飛機起飛前,總會看一段機上安全示範影片嗎?透過示範,乘客除了知道緊急狀況發生時的應變措施,肯定也會學到「救人前先救己」的道理,先戴好自己的氧氣罩,再協助他人或孩童。同樣的,要養育出快樂的孩子,你必須學會照顧好自己。

為了把自己照顧好,需要學習如何在孩子和自己之間劃定健康的界線。選擇誰能進入你生命中的園子,因為維持好的生活品質是自己的責任,無法推卸給別人。另一關鍵是,控制你所能控制的(就是控制你自己),而非指揮人做事。
 

快樂父母秘訣3-找出你的需要

你可能會這麼想:「到底怎麼做才能知道我真正的需要?」那就從看重自己開始吧!仔細觀察自己的個性、是否是內向的人?是否需要一段時間獨處,好讓自己面對每一天的挑戰?你是否是外向的人?是否需要與朋友相處,如果沒有的話會感到筋疲力盡?每個人都不同,想想什麼會讓你感到精神振奮?可能是關於身體上的活動,也有可能是跟情感相關的連結,或是與屬靈層面的事物。
 

快樂父母秘訣4-我們都很重要

耶穌餵飽五千人的時候,也隱藏關於神看重誰的真理在其中。在這個情況裡,我們看到神看重孩子和父母。如果沒有孩子,就沒有食物可以倍增,但如果沒有父母,就是最有可能幫孩子準備午餐的人,孩子也沒有食物可以分享。父母為孩子簡單的付出——為他準備午餐,竟讓耶穌行了餵飽五千人的神蹟。有了孩子後,人生當然不同,父母開始在孩子和自己的需要中取得平衡,一定會放棄許多原有的方便,但是有一件事很重要,就是在神的國裡,我們也不能低估這些犧牲的價值。我們不能低估自己為孩子準備便當,做的犧牲可能有多重要。


(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第32期P.10-12)

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專題|應許之地 一個能繼承產業和經歷加增的季節

我心中對於幫助弟兄姊妹經歷神的祝福有著極大的負擔:因為我知道若神的百姓和教會沒有經歷財務興盛,我們是不可能門訓列國的。有許多基督徒一直活在曠野裡,然而曠野不是我們的目的地,應許之地才是。

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文/周巽光牧師

天國的文化是一個蒙福的文化。從創世紀一直到啟示錄,神不斷的向祂的兒女顯明一個蒙福人生的路線圖。而這一路上的指標不但更新我們的思想,教導如何將神的原則應用在我們日常生活中,使我們活出蒙福的人生。神正在對祂的兒女說,我要你們這樣禱告…
 

願神恩待我們,賜福給我們,願他用臉光照我們,好使全地得知你的道路,萬國得知你的救恩。

詩篇六七:1-2


地生出土產;神,就是我們的神,要賜福給我們。神要賜福給我們,全地都要敬畏他。

詩六七:6-7


我心中對於幫助弟兄姊妹經歷神的祝福有著極大的負擔:因為我知道若神的百姓和教會沒有經歷財務興盛,我們是不可能門訓列國的。有許多基督徒一直活在曠野裡,然而曠野不是我們的目的地,應許之地才是。對以色列人來說,在曠野的神蹟是要維持他們,然而在應許之地的神蹟是要擴張、提昇他們;神要帶領以色列人經過曠野─一個他們僅僅夠用的季節,進入到應許之地─一個他們能繼承產業和經歷加增的季節,是要使他們能運用所被賦予的,來擴展和提昇神國的影響力。

當然,我也明白成功、興盛的危險,就像以色列人把出埃及時神給他們的黃金、也就是從神而來的祝福,做成了金牛犢,成為他們敬拜和信靠的對象。我完全了解祝福的危險,了解很多人很可能會在祝福中會失去焦點、會走偏;然而這就是神的方式,祂不是拿走我們的選擇:「既然祝福會讓你跌倒,加增會讓你的焦點轉移,那還是讓你剛好夠用就好了。」不是這樣的,基督徒的生活方式永遠都不是保守或安全

從某種程度來說,神願意冒這個險,祂呼召我們進到危險、需要冒險的狀況中,而我們必須要更多長大成熟,學習如何去聆聽祂的聲音,去做祂要我們去做的事,以至於祂可以信任我們,更多的賦予和祝福我們,甚至到一個地步,所有我們周圍的人都可以透過我們身上的祝福,看到我們天父慷慨良善的本質。

這樣的祝福和恩寵不是只某些特定的人,而是每個人都可以一起去經歷,使整個基督的身體開始彰顯這位完全良善又慈愛的父親,而這正是世界迫切想要看見的。
 

‧‧‧因著神的良善,人們要敬畏神。耶33:9…他們因我向這城所施的一切福樂和平安,就都恐懼戰兢(敬畏神)。

何西阿書三:5(NKJ)


在新約中,保羅也說:是神的恩慈(良善)領人悔改!意思是當人們知道神有多好,他們就會轉向神。身為基督徒,我們有個最棒的機會和榮幸,就是學習如何負責任的擁抱祝福!

我相信天父正在邀請你、吸引你、讓你裡面也渴望進到這個全然興盛的動能裡,好叫你可以認識祂是那位良善慷慨的父親:祂不是孤兒院的院長,只讓你三餐溫飽,祂有能力完成你的夢想和渴望,甚至超過你的所求所想!而目的是什麼?是為了「好使全地得知你的道路(良善父親的本質)」,以至於「萬國得知你的救恩」。

所以蒙福雖有風險,但它同時也是彰顯良善父神最好的見證。這是這幾年透過天國文化我所領受到最重要的信息:復興可以因著我們認出神的良善而臨到!然而質疑父神的慈愛卻會使貧窮心態在我們心裡孳生。過去在教會我們所擁有的是貧窮神學、受苦神學、災難神學、審判神學、是表現導向的神學。千萬別誤會,我並不是說不會受苦、沒有災難、審判,但我們卻缺乏神良善和祝福的神學。舉例來說,就像比爾‧強生(Bill Johnson)牧師說:在教會裡,我們喜歡人先求神的國,但我們不見得喜歡看到這些東西加給某個人;我們喜歡人在暗中給予,但不見得喜歡神公開的獎賞和賜福某人;我們喜歡看人謙卑自己,卻不喜歡看,到了時候神將他們升高。

若是沒有正確的祝福神學,神就無法信任我們,賦予我們責任和特權來門訓列國。我們一定要明白神祝福的目的:不只是要讓我們更親近祂,更是讓我們能影響周遭的世界。因為當世人知道我們的神是一位怎樣的神,他們就會渴望經歷這天國的福音!

 

【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第31期P.10-P.11】

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專題 | 你現在 在哪裡?

在夢想的地圖上,有很多人的地圖可能是一片空白;也有可能是塵封已久,導致地圖上的筆跡都褪去了,又重新回復到像張白紙一樣。這是一件很棒的事情,擁有一張白紙,就先畫吧!你總要先畫出個「雖然害怕卻無法忘記」的地方,步伐才會開始邁進。

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「這麼多人活得很不快樂,但卻不主動改變這種情況,因為他們受到安全、服從、保守主義的生活制約。這樣的生活雖然表面上能給人心靈上的寧靜,但其實安全的未來最傷害人心中冒險的靈魂。…如果你想要由人生中獲得更多,就必須先放棄自己追求安全但一成不變的習慣,接納起初也許令你覺得瘋狂的忙亂生活方式。一旦你習慣這樣的生活,就能見到它的意義和它無可置信的美。」

這是電影《阿拉斯加之死》中,Christopher寫給Ronald Franz的信裡所提到的一段話。男主角Christopher因為感受到生活中的壓制與不滿足,所以一直夢想著能做些什麼,好改變這個現狀、這個世界。


你走在別人的夢想裡?

們一定會想,這樣的情操太偉大太悲壯了,其實我沒有不快樂,也沒有想要改變甚麼,現在這樣很好,一切都像今天早上升起的和煦陽光般溫暖。如果已經走在自己夢想道路上的夥伴們,我恭喜你們,我相信不管明天是晴是雨,你的心裡永遠是踏實與溫暖;但如果在你日復一日規律的生活中,在雨天發霉的街角、在午夜夢迴裡醒來,突然發現自己不知道在哪裡?突然為著自己的生活感到那麼點不滿足,甚至是失落與懷疑,那麼我想送你一句Simon Cooper講過的一句話:「再也沒有比追求他人的夢想更讓人麻木不仁了。」這個Simon Cooper是非常有名的Ritz-Carlton酒店集團的營運長。當自己不是走在自己的夢想道路上,你或許就是走在別人的、或者是父母、師長、老闆等等為你預備的道路上。而當你在活出別人的夢想時,或者是活出別人應該有的異象,而不是自己的異象時,你將很難找到人生的滿足感。

夢想是甚麼東西? 它很重要嗎?

有一句格言是這麼說的:「每個人的生命都是一只小船,夢想是小船的風帆。」你可以看出這句話的奧秘之處嗎?夢想不只代表一個目的地或者一件事情,它是風帆,而這風帆就插在你這艘船上。它的任務是陪伴著你的人生,好讓你可以乘著也許是聖靈的風,導引你前往人生未來的方向。

夢想也可以說是對於「人生的不滿足」的反動。我們被上帝創造出來,就是要不停往前行的,你被創造就是本能的會去想像一件好像不容易達成但達成了一定很棒的目標,好讓心裡獲得踏實與滿足感;即便是一直在做同一件事情,例如攝影師這個職業好了,雖然他畢生都被稱為攝影師,但他卻會在攝影這個領域有每個不同階段的目標追尋。所以你不會,也不應該只是處於現在這個模樣。

夢想又會是什麼?「雖然害怕卻無法忘記,這就是夢想」。日劇《小希的洋菓子店》裡的男主角圭太,用上面這句話提醒著女主角小希,因此即便是因為父親在夢想路上屢次跌倒的陰影、希望生活安定而踏上公務員一職、嫁為人妻要照顧孩子,到最後依然阻擋不了她想要成為世界頂級烘焙師的夢想,而這個夢想,從小希小時候父親送她的生日蛋糕開始,就在心底萌芽了。你有那個令自己感到害怕,但卻一直無法忘懷的事情想去完成嗎?你有莫名想做一件事卻忿忿不已甚至哭泣了起來的悸動嗎?我還忘了提到,原來夢想就是在做「讓他人感到幸福」的那些事,如果這是你,不要懷疑,那絕對就是夢想了!

下一個十年,你會在哪裡?

夢想是風帆,所以我們不可能一直裹足不前,我們一定會進入下一個人生階段,會有新的目標想要完成。那麼你曾想過,下一個十年,你會在哪裡嗎?

最近有一支很激勵人心的廣告。廣告裡的爺爺和大學剛畢業的孫女一起跑步,爺爺問說:「妳知道什麼是22K嗎?」孫女回答說:「當然知道啊!就是現在大學剛畢業的起薪只有22K。」爺爺繼續問說:「如果你害怕這個22K,你更應該注意另一個22K。請問如果女性平均年齡是82歲,那妳從現在開始還可以活幾天?」孫女一時算不出來也沒打算認真算。這時爺爺回答了:「妳現在22歲,假設活到82歲,加上60年每4年一個潤月加一天總共就是21915天。還不到22K啊!而且月薪會增加,但日子過一天就少了一天」。爺爺接著說道:「妳要知道啊!這個時代,不缺算計,只差計算,在剩不到22K 的日子裡,妳要設計妳的人生啊!」

22K的薪水,對比起22K的日子,我們總是只看現在的不足,想方設法地看怎樣能多賺些錢、少花點錢;最好能一夕爆紅或者抽中樂透,有人脈有金流,日子就會好過一些。我們一定也曾想過,等我有錢有閒、日子安定家人安妥之後,我再來完成我的夢想吧!這不像是設計,比較像是順便;而且夢想若缺乏了冒點哭泣的危險,那樣的夢想,永遠會被那些無法滿足的金錢、以及接踵而來的繁瑣之事給扼殺。

那種打從心底的渴望之事,應該要用最精華的人生和智慧去完成才對。所以花點時間,想一想心底渴望之事,想一想十年之後你要在哪裡?會在哪裡?這會讓你這艘船不至於停在一攤死水上,反而是讓你的心開始激昂起來!

在夢想的地圖上

「所以我的夢想是什麼呢?」這時候我們總算想認真的去思考這個問題,但又深怕陷入國小作文題目〈我的夢想〉裡的痛苦迴圈當中。「這就是始終一直困擾著我的難題啊!要設計自己的人生談何容易?」於是在夢想的地圖上,那些已經畫下的筆跡又塗又改,最後索性就擱著不畫,丟在儲物箱裡頭了。這讓我想到東野圭吾的暢銷小說《解憂雜貨店》裡的情節,浪矢雜貨店的老闆浪矢雄治爺爺除了賣雜貨外,還充當諮商師,有任何煩惱的人都可以寫信給浪矢爺爺,浪矢爺爺第二天就會回信給諮商者解答他們的煩憂。有一次,浪矢爺爺收到一封沒寫任何內容的空白信,但是他不以為這是封惡作劇的信,還是認真的回了信,他的回信是這麼寫的:

致無名氏:

我這個老頭子絞盡腦汁思考了你寄給我空白信紙的理由,我覺得一定是很重要的事,不能隨便回答。我用快不中用的腦袋想了半天,認為這代表沒有地圖的意思。如果說,來找我諮商煩惱的人是迷途的羔羊,通常他們手上都有地圖,卻沒有看地圖,或是不知道自己目前的位置。但我相信你不屬於任何一種情況,你的地圖是一張白紙,所以,即使想決定目的地,也不知道路在哪裡。

地圖是白紙當然很傷腦筋,任何人都會不知所措。但是,不妨換一個角度思考,正因為是白紙,所以可以畫任何地圖,一切都掌握在你自己手上,你很自由,充滿了無限可能,這是很棒的事,我衷心祈禱你可以相信自己,無悔地燃燒自己的人生。

這可能是我最後一次針對煩惱諮商進行回答 謝謝你在最後提供了我這麼出色的難題。

浪矢雜貨店

在夢想的地圖上,有很多人的地圖可能是一片空白;也有可能是塵封已久,導致地圖上的筆跡都褪去了,又重新回復到像張白紙一樣。這是一件很棒的事情,擁有一張白紙,就先畫吧!你總要先畫出個「雖然害怕卻無法忘記」的地方,步伐才會開始邁進。很多人也會禱告詢問上帝「你想要我完成的夢想是什麼?」這樣的禱告沒有不好,但祂更在乎你自己有什麼夢想,而並非只是上帝的夢想,因此只要是你最想成就的夢想,上帝都會在路上陪伴你、與你一同參與,幫助你修正、引導你完成。

在後面幾章,我們也會提供一些方式,協助您發現自己的優勢,
尋找到自己的人生志向、使命宣言。
讓您在夢想的地圖上,是既清晰又豐富的。

 

【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第30期P.10-P.13】

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專題 | 建立先知性文化的教會:導論

p10a

許多人一定有個疑問,為什麼在這個季節,我們要特別強調「先知性文化」以及「建立先知性文化的教會」。我們都知道,一個健康的教會是透過五重執事相輔相成的運作,而五重職事又是奠基於使徒性與先知性文化的基礎上。周巽光牧師表示,所謂使徒性,首先談到的就是需要有為父為母的心,如何去打破無父的世代的咒詛;另外使徒也如同保羅一樣,他是一個很好的工頭,他很會建造,有新的策略跟皮袋,他的皮袋可以承接神的復興跟工作。而先知就是很會看,他看得見神的心意和未來的藍圖。所以當工頭與藍圖結合在一起的時候,就會產生巨大的影響力。其他三個職分,或者其實這五個職分都應該站在彼此尊榮的角度上來彼此配搭,每個職分應該去了解其他職分跟自己的不同,並且了解如何用最適合的方式與對方溝通、成全與互為幫補,如此一來教會便會非常的剛強與健康。

以前我們談到「先知」,通常是在討論如何去操練這個恩賜。但我們現在所謂「先知性文化」的重點是在「文化」,文化如同水流,大家順著水流流向同一個方向;文化會營造出氛圍,讓大家都沉浸在個氛圍裡面,讓人擁有正確的生活和愛人的方式。因此有對的文化才會有對的先知性事奉、建構出健康的先知性群體。教會如果是建立在使徒和先知的根基上時,當然並非每個人都有先知這個職分,但我們都可以在正確與健康的先知性文化當中來運作,以至於我們可以成為一個先知性的群體,我們都可以聆聽神的聲音,對人發出正面積極的宣告,然後按著神國度的理念來接觸與服事這個世代。

好的裁判與教練-原則帶出影響力

另外我們必須了解,過往當我們談論到先知性事奉或者發預言時,那就如同我們在打一場沒有裁判的五對五籃球。因為沒有裁判,所以好像是誰說有犯規就是有犯規,感覺是自由心證。先知不能像那樣,他們必須創造一個有教練和裁判的裝備文化。教練要對球員的表現有所回饋,裁判在球員對比賽造成傷害的時候要吹犯規。哥林多人基本上把先知性事奉當作人人都可參加的競賽,所以使徒保羅教導他們:

至於作先知講道的,只好兩個人或是三個人,其餘的就當慎思明辨。若旁邊坐著的得了啟示,那先說話的就當閉口不言。因為你們都可以一個一個地作先知講道,叫眾人學道理,叫眾人得勸勉。知的靈原是順服先知的;因為 神不是叫人混亂,乃是叫人安靜……凡事都要規規矩矩地按著次序行。
哥林多前書十四章29~33節、40節
因此,正規的比賽或者說正確的先知性文化,應該要有公正客觀的教練、裁判,要有規則與判讀機制,這樣才能對所領受到的啟示進行驗證與判斷。所以像是克里斯‧韋羅頓(Kris Vallotton)牧師的信息或是《先知性事奉基礎訓練》、《先知學校》這些書,都教導了我們許多營造健康的先知性文化的原則和機制,這些原則與機制都是來自於聖經、來自於上帝的啟示。所以在一個健康且正確的先知性文化裡,我們應該是竭力釋放出盼望,並且在人們破碎與深陷汙泥中找出寶藏,而非透過預言宣告定罪、控告或神要怎麼審判與毀滅這個世界。

所以以前許多教會很害怕先知,是因為他們覺得先知是最不受控的一群人,但事實上這些先知應該要在領袖的遮蓋底下,在健康的先知性文化的教會中成長,他們才能真正有安全感的來服事。不然我們常常會看到那些所謂的先知變成為獨行俠或孤僻的人,想說甚麼就說甚麼,沒有標準機制與規範來約束他們。因此當所有的教會都開始營造先知性文化的生活方式時,教會在聆聽神的聲音、在建造人們的靈性、品格時,都會是健康而充滿動能的。

再者,為什麼要在這時候特別強調先知性文化,是因為基督徒會更加有影響力,是在於我們能活出先知性的恩膏。神要透過這個恩膏,讓我們去服事這世代許多的人,去安慰、造就、勸勉,並且有更多的門就願意為我們敞開。例如Jaeson Ma牧師就是一個例子,他為什麼能夠在他所在的領域碰到那麼多位高權重、有影響力的人?那是在於他的先知性恩膏如同一把鑰匙,他去服事那些人,訴說了神要透過他告訴那些老闆們的事,而且完全命中!因此轉化與福音的大門就更加的敞開。

先知性文化
是信、望、愛、謙卑與成全

謝宏忠院長認為,先知性文化就是耶穌文化,因為耶穌把天國帶進到人間,把看不見的天國變成看的見的天國,具體彰顯了天國文化。耶穌以先知的身份將天國的奧秘解開,如同祂對拿但業所說的:「你們要看見天開了,神的使者上去下來在人子身上。」(約一51)耶穌將天門打開,使人可以一窺天國。耶穌又如同天梯,把天上的啟示帶到地上,所以先知性文化必然充滿天國文化的氛圍,反映出如同耶穌的文化。

先知性文化的根基與特質

先知性文化的根基是聆聽神的聲音,耶穌說:「我的羊聽我的聲音,我認得牠們,牠們跟隨我。」(約十27)只有清楚聽見神的聲音,才能正確跟從主的腳步,與神同行。先知性文化具有五方面的特質:第一,充滿對神的信心。相信在人不能的,在神凡事都能,因此勇於冒險,接受挑戰,時常經歷神蹟。第二,充滿對神的盼望。心中有打不倒的盼望,即使被打倒了,盼望還在,就是在患難中,也是歡歡喜喜盼望神的榮耀。第三,充滿天父的愛。正如林前十三2所說:「我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘、各樣的知識,而且有信心叫這座山移走,卻沒有愛,我就算不得甚麼。」這節經文清楚告訴我們:健康的先知性文化是透過天父的愛看到每個人的價值,接納和尊榮每個人,如同耶穌是罪人和稅吏的朋友。第四,充滿謙卑順服。林前十三9提到先知所知所講是有限的,因此不能高抬自己,要像耶穌心裡柔和謙卑,樂意服事有需要的人。第五,充滿成全他人的渴望。在服事過程中,成全神在人身上的命定,使人成為神要他們成為的人,而不是成為你要他們成為的人。

我們可以從耶穌身上看到先知性文化的生命流露。祂謙卑自己,成全別人,充滿信心,大有盼望,並且不斷流出天父的愛。耶穌的所說所做都是跟著啟示走,祂說:「子憑著自己不能作什麼,惟有看見父所作的,子才能作,父所作的,子也照樣作。」(約五19)。這正是先知性文化的典範,沒有看見聽見,耶穌就不說不做,所以祂說話行事大有能力。

建立先知性文化的群體

關於聆聽神的聲音,進入先知性文化的水流中,我們每一個人都需要學習、都需要被訓練。如果從教練的角度來看,也許會是剛說過的那些書,以及先知學校的特會。當每個人都了解這些教導與機制時,我們才可以在這個文化的共識中,清楚的分辨或查驗預言的正確與否。所以在這文化當中,無論是你只擁有先知性恩賜,或者你已經進入先知性職分當中,當你發預言時,大家都可以彼此的查驗,甚至聖靈也會提醒你,你發的預言得不得體、正不正確、合不合宜。你到底是像舊約時代的先知?還是新約時代的先知?這兩者的功能及眼光是有所不同的。

再者談到先知性恩賜與職分。無論是單純的預言或先知性恩賜,都是神給的禮物;但是先知性職分是耶穌給教會的禮物,這是上帝設定好的。每個人能擁有恩賜,但我們無法透過學習來擁有職分,也無法自己稱自己是先知或使徒,所以並不是會發預言就是先知,我們必須清楚分辨這兩者的不同。

先知性文化也非常注重關係,注重連結。許多教會有先知性恩賜的人,甚至有人有先知的呼召,但卻沒有一個先知性事奉團隊或遮蓋來帶領他,給予他一個正確的位置歸屬。所以謝宏忠院長也提及先知性事奉團隊的重要性,它可以給予一些經過特會或訓練之後,在先知恩賜或呼召上有負擔的人,有一個可以繼續裝備的地方。在這個地方有一群先知性的群體可以互相學習、彼此扶持,也有遮蓋可以教導與糾正。而當許多教會都有先知性事奉團隊時,教會與教會之間也可以彼此的連結,成為一個互助與代禱的網絡,這種跨教會的連結會釋放出啟示的大能,影響城市、國家和列國。

當然,先知性文化不只屬於有先知性恩賜或事奉團隊的成員,更是每一個都能夠參與與浸泡其中的。周巽光牧師就提及,有一天我們會去服事許多人,也許是公司的老闆、藝人,甚至是總統面前,你有機會去服事他們的時候,你需要很正確的去使用先知性這個恩賜,因為這是一個轉化的鑰匙。所以當我們沒有預備好承接這個先知性的禮物(祝福)時,原本要去殺敵人的利劍卻反過來傷了自己,因為你還不會用、還不成熟。所以如何幫助教會在天國文化、使徒性文化、超自然敬拜、先知性文化裡面成熟,便是我們一個很大的負擔,也是整個教會在這季節必須好好學習的功課! 好啟示!

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第28期P.10-14】

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專題|把天國文化搬回家之一│文化改革的契機

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(左)周巽光牧師(中)周巽正牧師(右)晏信中牧師

我們不是天國文化的專家,而是天國文化的受惠者。——————–周神助牧師

革命是瞬間的,而改革則需要時間,若要說到文化層面的轉化,相信必定屬於後者──外在制度可以即刻做出修改,但內在精神與觀念的變革卻是漸進式,需要持續不斷推動,才可能看見改變慢慢產生;就像一鍋功夫好湯,必須慢火燉熬,投注時間與精力顧著爐火,才能漸漸聞到香味、看見成果。

「天國文化」就像是鍋好湯,一開始拿到食譜時,沒有人知道這複雜的食材該怎麼堆疊出好料理,但唯有按照步驟的進行,才能看見這個文化在我們的環境中逐漸發酵,並從人們生命真實的轉變中,看見這個文化的推動結出果子。

一本不可能被翻閱的書 帶來天國文化的開始

對於台北靈糧堂青年牧區而言,一切的起源,都來自於一本擺放於周神助牧師桌上的著作:《行在神蹟中(The Supernatural Power of a Transformed Mind)》。這本由比爾‧強生(Bill Johnson) 牧師所著、於2007 年在台灣出版的書,意外地在周巽光牧師生日當天引起他的注意力,據身旁的朋友形容,巽光牧師極少會從父親那邊拿任何書籍,而當他無意間拿起這本書,這個舉動卻帶領他開始與美國加州雷汀市伯特利教會(Bethel Church, Redding, CA)接軌,並且將「天國文化」的概念種植在他的心中。

巽光牧師不僅深入研讀比爾牧師的著作,更數度飛往美國參加伯特利教會的特會,只為更進一步了解「天國文化」在當地教會及社區、城市所產生的各種效應。同時間,他也邀請與他共同牧養青年牧區的周巽正牧師和晏信中牧師─三人在青年崇拜中負責大部分的信息,並有著戰友般的革命情感─與他一起研讀比爾牧師的相關著作,最後他們一致同意,「天國文化」是牧區接下來轉型必須前往的方向。

「開始讀的時候,我們也在分享信息的過程中潛移默化,在更新我們裡面的心。我們三個人都有一致的想法,就是:這就是我們一直在找尋的東西。」信中牧師形容當時該本書當時對他們三人產生很深的影響。但無論是對當時的青年牧區、更遑論是眾教會,「天國文化」仍是相當嶄新的觀念,連引進此概念的巽光牧師,對於這個文化層面的轉變一旦推動下去了,將會產生什麼效應、或者過程中需要付上什麼代價,都沒有十足的把握。

改變 真的是現階段所需要的嗎?

「當時候其實在走進這個文化的時候,對我們來講是很大的挑戰,原因是我們有比較強勢的門徒訓練的背景。」信中牧師說。當時的青年牧區有著深厚的門訓基礎,在「師徒制」的概念下,整個牧區彷彿一支軍隊,有著堅強的動員力,也因此得以完成許多大型特會及活動。

但是仗打久了,再強壯的人也會疲憊,加上若是以恐懼與壓制為根基,要求弟兄姐妹必須忠心擺上、活出有紀律的生命,為了達成領袖、小組長所要求的標準,往往有些人可能在外面是一個樣子,進到教會卻又是另外一種樣子,而這是牧者們所不樂見的。

改變,勢在必行。「天國文化則是讓我們看見,神國度是有一位父親,我們是在一個家庭中。所以我們還是可以征戰,但我們仍知道彼此之間的關係,我們不是用表現賺取神的愛、證明自己的存在,而是從我們的身分認知當中去做這一切。」巽光牧師分享到。

2010年,比爾牧師首度來到台灣,在特會中與眾教會的弟兄姐妹分享「更新你的思想」信息,信中牧師仍記得,該篇信息為他們帶來力道十足的衝擊:「他講到悔改,跟我們平常想的悔改不太一樣。」比爾牧師當時向會眾解釋,悔改的英文「repent」,「re」是再一次,而「pent」則有閣樓的意思,通常位在房屋最高處,因此就是「再一次回到高處」,「所以回到至高點,就是回到天父的眼光來看這個世界,那個更新的思想就叫做悔改。」信中牧師說。

「重新從天父的眼光來看事情,不是為了我們的罪的悔改,而是為了我們沒有從神的眼光來看事情的悔改。」從這聚會以後,巽光牧師等牧者,不旦開始學習從神國的角度來看事情,並且立定心志,要帶著整個牧區一起走進這樣的文化中。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第27期P.10-11】

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專題|改變顛覆世界?你需要先認識這三人!

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約瑟—成就自己的夢想前 先服事他人的夢想

安德魯·洛伊·韋伯的第一齣音樂劇作品:《約 瑟 的 神 奇 彩 衣 (Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat)》,描寫約瑟從年幼到中壯年高潮迭起的生命故事,當中「Close every door」一曲,更生動刻畫了約瑟身陷牢獄中,依舊對神懷抱盼望的信心。 約瑟年幼時即懷有遠大的夢想,但他也遭逢坎坷的際遇;他被哥哥們賣到埃及成為僕役,又被女主人誣陷下在監獄裡,直到他為同樣被下監的酒政解夢後,又苦等了兩年才終於重建天日。 神藉由環境磨練、預備約瑟的生命,越發成熟、謙卑; 因為當他被帶到法老面前的那一天,也就是他能夠為神重用的時刻。 約瑟對他們說:「請聽我所做的夢:「我們在田裏捆禾稼, 我的捆起來站著,你們的捆來圍著我的捆下拜。」( 創世記 37:6-7) 後來他又做了一夢,也告訴他的哥哥們說:「看哪,我又做 了一夢,夢見太陽、月亮,與十一個星向我下拜。」( 創世 記 37:9) 獨自在異鄉的約瑟,經歷了幾番波折,其實有一千個理由可以遠離神;每當處境看似好轉了,馬上就出現新的轉折,然而約瑟的內在生命卻奇蹟似的越發成熟穩固。比爾 ‧ 強生牧師的《顛覆世界的力量》第九章這麼說:「約瑟的故事就 是這幅圖畫最美好的詮釋。他拒絕了波提乏妻子的色誘,在此展現了個人的誠信,又因他在解夢這項恩賜上表現卓越, 所以被帶到法老面前為王解夢。」 約瑟年幼時所作的夢,直到他開始服事法老之後才逐漸實現。嚴格來說,約瑟與法老並不是同族人,甚至他一開始來 到埃及的理由也不光彩──他是被賣的奴隸──然而神卻奇蹟似的使他被高升到法老面前,並且受到重用。而約瑟以僕人的心志事奉在地上的君王,更因此蒙了在天上君王的喜悅,最後他不僅帶出影響力拯救了埃及百姓,更因此拯救了遠在迦南地的全族。

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但以理—在亂世中堅持與眾不同的生活方式

時間快轉一千兩百多年,和約瑟的遭遇極為相似的少年但以」出現。相較約瑟被賣到埃及,他則是從南國猶大被擄到更險峻的環境:巴比倫王國。他與一起被擄的同伴們,被規定必須學習巴比倫的語言、文化以及一切相關的知識,甚至被改名,而身邊又環繞著行巫術、邪術、和通靈的人;然而即使外在環境充滿重重困難,他的內心始終堅定不被影響、不離棄神。但以理記中記載的第一件奇事,是但以理與他的同伴們,因不願吃喝王的膳與酒,向管理他們的太監長請求只吃素菜、喝白水, 但神不僅使他們在人前蒙恩寵,也大大祝福他們,聖經紀載到:「過了十天,見他們的面貌比用 王膳的一切少年人更加俊美肥胖。」透過這一段我們可以發現,即使身處在氛圍、文化極為不同的環境中,我們仍能不被影響,而是藉由與神親近,使我們活在祂的心意與帶領中。而後但以理忠心服事尼布甲尼撒王,屢屢為這位國王解夢,他並不因這位國王的邪惡而降低他忠誠的標準;而一次當但以理在為尼布甲尼撒王解夢時,發現王將會成為野人並被趕出,他甚至對王說:「我主啊,願這夢歸與恨惡你的人,講解歸與你的敵人。(但以理書 4:19)」但以理一生服事過幾位不同「老闆」,無論發生什麼威脅,他始終沒有因為環境而背離神 ──即使大利烏王說不可向神禱告,但以理卻從未遵守,而神也救他從獅子口下安然脫困。 同時但以理也持續以卓越、忠誠的心服事這些君王,因此最終,尼布甲尼撒王開口讚美神,大利烏王則大大尊榮神。 從約瑟、但以理的身上,我們可以確定的是,由內而外顛覆環境是可能的,只要我們堅定站在神的同在中,並活出卓越誠信的生命。比爾牧師也說:「我甚願看見有更多人興起效法但以理,好叫我們能更深植在這個不屬神的世界系統裡。」

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以斯帖美貌與得恩寵:善用神所賦予的天國資產

而同樣活在異鄉、異族中,卻跟隨神的心意,顛覆所處環境的,還有這位女子──以斯帖。以斯帖是波斯的名字,意思 是「星」,她原本的希伯來文名字是「哈大沙」。失去父母後,以斯帖即被堂兄末底改收養為女兒扶養長大;當亞哈隨魯王廣招天下女子入宮選后,以斯帖也跟著被選入宮;從此不只她的命運改變,她也改變了猶太人的命運。 聖經記載,以斯帖從一入宮就受到掌管女子的希該所喜愛,但她卻別無所求;而當她站到亞哈隨魯王面前時,又蒙王所喜愛。這裡我們應該不難想像,除了她出眾的美貌,在她身上必定有著與其他女子不同的特質,讓她能夠從萬人之中脫穎而出。 很多時候我們以為,要討神的喜悅,不要仰賴外貌、氣質或才華的外在條件,不過以斯帖卻正是因為神所賦予她的外貌而拿到拯救族人的入場券──進入宮中、到王的身邊。比爾 ‧ 強生牧師這麼說:「看見聖經中的偉人將人們認為是『世俗的資產』用在神國的益處上, 令我感到耳目一新。像是使徒保羅用了自己羅馬公民的身份,來拓展神國(使徒行傳 16:37-40;22:25-29)。」 這當然不是說我們就可以因著自身的外在條件而驕傲,聖經中更多時候記載著神是如何看重人的「內心」。以斯帖如果空有美貌,卻沒有一顆勇敢、順服的心,神也就無法使用她成為拯救猶太人的關鍵人物了。無論神賦予你的禮物是什麼,也許是身分、也許是容易討人喜愛的特質或長相,又或者是特別突出的長才,重點是懷著謙卑順服的心,並在關鍵時候聆聽神的聲音,讓神能在重要的時刻使用你,就能發揮顛覆世界的影響力。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第26期P.10-11】

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