專題| 天國文化運用之層面

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文|徐振傑  照片提供| Asia for JESUS國度豐收協會

西方著名哲學家泰勒(Tylor)曾把文化定義為「一種複雜叢結之全體。這種複雜叢結之全體包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗、以及任何其他的人所獲得的才能和習慣。這裡所說的人,是指社會的每一個分子而言。」

我們一直在講天國文化,其實天國文化就是整本聖經文化,因為文化是一種複雜叢結之全體,所以它影響層面也非常的廣。天國文化其實包括了:

*使徒性的教會、五重職分的恢復。

*天國的尊榮文化是如何改變教會對內對外的面貌:基督徒如何彼此還有與世界互動。

*天國的恩典文化如何打破在教會中宗教和政治的靈,並給我們一個為父為母的心腸。

*如何跟隨聖靈而生活:神國度生活的關鍵是在我們與聖靈的關係,唯有當我們看重聖靈、跟隨聖靈,我們的生命才會長大成熟。要記得,若是我們看重一本初代教會所沒有的書,甚於初代教會所擁有的聖靈,我們就無法結出初代教會所結出的果子。那不是說新約聖經不重要,而是我們需要與聖靈有正確的關係。

*如何禱告敬拜:當我們與onething運動和畢麥克牧師的IHOP連結,神改變了我們的敬拜和禱告,也開啟了我們對先知性禱告和敬拜的認識和經歷。現在我們有很多年輕人自發性的去TOD禱告和開始校園和職場禱告殿。

*如何透過見證的文化來啟動更多的神蹟奇事,使神的工作不斷的擴散出去,並為下一代累積屬靈的產業,有一天可以的傳下去。

*先知性佈道和轉化的概念改變了我們傳福音的方式等。

綜觀我們近六年所談的天國文化,有許多都可運用在教會/團隊、人際互動、自我生命的各個層面:

1.教會、團隊/公司管理

如果你去過Google在台灣的公司參觀,或者你看過網路上一些Google公司的照片,爬梳過Google公司的制度、企業文化等,許多人第一個想法多半是:「我也好想在那上班,那樣的制度與氣氛真是太棒了!」當然,除了你要有一定的專業外,能適應接踵而來的工作任務外,你還要能適應那樣的文化。前Google中國區總裁李開復便認為:「Google的企業文化是授權式管理、彼此尊重、互相平等,沒有階級之別,是一種自下至上的鼓勵創新,人是公司最大資產。即使中美文化不同,但他仍然在北京的公司採相同的管理模式。」Google、Facebook、Pixar等公司之所以成功,他們都有類似的企業文化-尊榮、交心、不分階級、我們分享彼此的智慧、你我是彼此的共同資產!

這和天國文化所談的尊榮文化、心與心連結、恩膏的分賜是否非常的相似?當一個公司、組織把握了一些神放在他們生命中原本美善的因子,並且去發掘執行時,神就祝福他們,即便他們當中也許還有許多非基督徒。一般的公司是如此,教會或教會組織應該更卓越,因為我們這些天國文化,是直接連結於神,有聖靈的引導,超越上下兩代甚至好幾世代的總資產大爆發。身為基督徒的台灣星巴克

總經理徐光宇便是如此,他學習美國區總裁的「僕人領導學」,放下自己的身段,與員工成為朋友、向他們學習,因為神往往把最偉大的寶藏藏在那些不能表現的人身上,所以只有那些懂得神國度尊榮文化的人才能領受的到。徐光宇並且透過Coffee Tasting(公司祭壇)與員工交心,永遠都抱持「榮耀歸給上帝,功勞歸給別人,喜悅留給自己」的心情快樂的上班。而從他辦公室放滿了員工送的各式各樣禮物可以發現,星巴克的員工真的很愛戴徐總經理,因為每一件禮物幾乎都是手工製作,獨一無二,且充滿了無限的愛與用心!

再者,現在媒體載具多元的時代,公司的營利或成長方式,已從過去的B2B、B2C(Business to Customer),到現在的C2C、甚至C2C2C,它的概念不再是說,「來來來,來看我的產品;而是去去去,請消費者去推銷我的產品。」我們的神其實充滿智慧,想一想這跟天國文化所傳講的使徒性教會、「將福音傳遍地極」是不是雷同(當然傳福音帶著是更大的使命)?只是我們卻忘卻了這個好方法。

我們都認同地方教會很重要,然而神更渴望的是看到國家和社會的轉化! 神說:我們要從畢士大池進到以西結的河流!(結47章)以西結的河流預表了人們不再只是來到教會,人們成為教會! 在使徒性教會中,五重職分不是重點,重點是在成全聖徒、各盡其職,建立基督的身體!但7:27國度、權柄、和天下諸國的大權、必賜給至高者的聖徒.他的國是永遠的、一切掌權的都必事奉他、順從他。

這裡並沒說是給使徒或先知,而是賜給聖徒!聖徒才是真正上場的球員,五重職分的目的是要成全聖徒,因為是聖徒擁有權柄,要承接神的國、帶出神的國在地上!

2.人際互動

西方商業文明的精隨就是契約,但是西方的契約更多是指書面的有形契約,中國的契約中心理契約佔有非常的比重。所謂心理契約是指「個人將有所奉獻與組織欲望有所獲取之間,以及組織將針對個人期望收穫而有所提供的一種配合。」心理契約並未被書面化,它是當事人雙方心理認為的,對權利義務的一種心照不宣的默契,表現在一方認為對方應該怎樣,我應該怎樣。但你常常可以發現,我

期望的並非你就那麼想;你期望的也並非我現在所作的。因為華人既含蓄又愛面子的矛盾因子作祟,或者情與義模稜兩可的雙重糾葛,往往導致企業組織的內耗,人際互動的不明確拖垮了組織關係的優化。

當然,有一些成功企業人士或公司,他們除了在員工初進公司時,就掌握他的心理契約,並且也訂定了明確的有形契約。這就像是天國文化所說的「界線」,界線不是畫地自限,也不是樹立「井水不犯河水」的消極心態,設立界線的重點其實就是怎麼去保護你生命當中寶貴的東西。我們大家把規則講好,帶著尊重彼此的態度,將界線溝通清楚。心理契約輔以有形契約來執行,界線的清楚會幫助我們釐清生命中的優先次序;而界線不僅僅關乎到人與人的界線,尚且包括我們的工作或是興趣的界線,這些都應該清楚的描繪出來。

此外,你有沒有看過一種上司,他制定了許多的規則或「界線」,他要求員工都要作到,作不到就是搬出「公司獎懲條例」來懲罰;但是自己卻無法遵守規則,甚至越界了也當作是一種「特例」、「特權」,只因為「公司是我開的,我想怎樣就怎樣!」這種寬以待己、嚴以律人的領袖,也常常出現在教會內。當小組員犯罪跌倒,我們就取消他的服事、大大審判他的過錯?要不然還有另一種情況,當我們犯錯時,就會搬出上帝爸爸這位救星,大聲說到:「上帝是憐憫、恩典,又充滿愛的神,你們不可以這樣責罵我,又處罰我!」其實我們現在強調是恩典時代,上帝白白的救贖你,你也應該像上帝那樣饒恕他人;恩典就是,在愛心所營造的氣氛下,使得相信成為惟一合理的反應。當然恩典也不是無限上綱,也仍需要與公義的一把尺,在這當中取得平衡!

3.自我生命

要進入組織、成功的與人互動前,每個人都應該先預備好自己,再「踏入社會」。坊間有許多潛能開發的課程,他們期望透過「對生命的承諾、掌握熱情的元素、前瞻性的思考、自我管理」等教導,開發人們未被使用的大腦區塊,達到身心靈三方的平衡,讓人們活得快樂、充滿熱情與目標!或者有人透過電影、音樂、閱讀、次文化的洗禮,希望了解「我是誰?」以及「我到底可以作什麼?」

此外,Stephen R.Covey所著的《與成功有約》、《第8個習慣》近來也成為個人成功學、商業管理學的熱門書籍。Covey認為身處多元化的社會,光是事業無往不利,只能算成功了一半。惟有兼顧人生其他層面的圓融和諧,才是全面的成功。作者提出「全面成功才是真正成功」的新思想,而其中的深沈本質就是人類「從依賴到獨立,又從獨立到互賴」的心靈成長歷程。

 

世上的人們總是企圖透過各種方式,了解自己,讓自己是充滿自信與成功。上述那些都是非常棒的方法,但你絕對無法否認,聖經才是人類成功學最重要的秘笈,或者說許多坊間教導人成功的法則,多半脫離不了聖經所強調的成功元素。天國文化教導「君尊皇族與祭壇」-就是告訴人們「我們是誰?。Kris Vallotton牧師曾說:「如果我們感覺受壓制,受造之物會感覺在監牢;但當我們知道自己的身分是君尊祭司時,整個受造之物會感覺像在皇宮。」因此在新約時代,我們應該如何活出君尊皇族的身分?就是透過築壇,把自己獻上當作活祭。天國文化談到「奔向自由」-就是告訴我們的志向與命定在哪?自由就是活出神眼中的你,彷彿神對我們說:「孩子,我愛你,我不需要你表現,我只想要你發現我所創造的你,當你知道你是誰,當你知道我的愛,你就會越來越自由!」。自由的最高層次是身份轉換,這個改變是從我們接受耶穌成為生命的救主開始。當你開始認同新身分後,就可以進入新的信念,發現信念開始影響自己的能力,因此我們能像保羅一樣:「我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」行為開始跟著自己的能力改變,而當行為開始改變的時候,並不是刻意,而是活出上帝所創造的自己,賦予你的志向與命定!

天國文化談到「健康的生命」-告訴我們如何全面成功?健康的生命就是要回到神當初造你的樣式,在靈、魂、體三方面都均衡的發展。例如Gateway教會的弟兄姊妹是真實的活出健康的生命,注重敬拜、注重聖經話語,並且弟兄姊妹之間有好的關係,也提倡身體上面的保健。此外,我們要保持對持續經歷復興的饑渴、學習為自我喝采、活出自信,並且學習如何成為一個兒子(而且不是大兒子)。

如果靈、魂、體三方面都很均衡,你不想成功都很難,當然這裡的成功並不是由世人所認定,而是神所認定!

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天國文化的浪潮持續運行中,而這最終目的都是為了恢復初代教會時「神的國極大的降臨,神的旨意行在地上如同行在天上」的榮景。明年2014天國文化,主題為「天父的國度」,重點將放在「與神同工;挪去孤兒的靈、感受天父的愛;雙向的尊榮與成全、營造天國家庭文化」之上,希望將更多啟示性的天國文化帶進每一位弟兄姊妹心中,使生命與思想更加的完備,一同與神國復興有份!

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第20P33】

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流行|Prophetic Art 先知性繪畫- 安然居住在天父的家

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圖文|PINKDALE

到現在我記得, 幾年前巽光牧師的一句話: 「在天父的家中, 你不用問爸爸: 『請問我可以喝冰箱裡的牛奶嗎?』這是你的家,只要你想要,就可以把冰箱打開,任意的取出你需要的食物來吃喝,祂的一切,都是你的。」三年前的某一天,和婆婆坐在客廳聊天,婆婆突然問:「怎麼不吃桌上的水果?」我:「我以為水果擺在那是為了裝飾,不能吃。」婆婆:「怎麼會!?水果擺在桌上想吃的都可以吃呀!」瞬間,想起多年前光哥分享的那句話。

或許從小到大父母的教育和生活習慣,讓我們不知不覺的自動設定了「愛是有條件」的模式,因為生活中的一切,都是父母辛苦賺來的,不能想要吃什麼就吃,想要用什麼就用,不能過度的表現情緒,連和自己的兄弟姊妹都會計較,誰得到的東西或誰得到的關心比較多,以此肯定自己在父母親心中的價值。「愛是有條件」的模式讓我們誤會了天父的心,也無法安心的與天父住在一起,而聖經中浪子回家和大兒子發怒的故事,提醒了我們在天父的家裡「愛是無條件」的,然而,大兒子怎麼了!?為什麼一直與父親同住的他,對於弟弟回家這件事有如此多的憤怒與苦毒?

我相信,在天父的家中,我們會擁有十足的安全感,就像耶穌一樣,即使背著十字架走在那一條邁向死亡的路途中,他的心依然對於天父要做成的事,十分的有安全感,他曉得自己要往哪裡去。那大兒子呢?為什麼他對於父親如此的沒有安全感?或許有著以下原因:雖然與父親同住,然而卻沒有與祂有真實的關係,沒有心與心的連結、對於父親的給予和賞賜理所當然化了,所以漸漸忘記了感恩,也感覺不到祂的愛,最後,選擇住在自己的困乏,傷害,埋怨苦毒等限制中,所以大兒子成為了一個孤兒。這樣的歷程,或許你我都曾經經歷。

大兒子有許多地方值得嘉許和鼓勵,可惜忘記了天父愛他,而且期望時刻與他有著親密的關係,於是比較成為他感受愛的方式,而這個方式扭曲了天父的愛,讓愛,變成有條件的。耶穌的兒子身分,其實正在告訴我們,身為天父的孩子,我們與天父、聖靈的關係是可以十分親密,因為如此,所以耶穌無論到何處,他都曉得自已在哪裡;無論何時,他都信心滿滿;無論發生何事,他都明白父神與他時時刻刻同在著。所以他不需要靠人與環境來確認自己的價值、他明白自己的界線(無論對天父、對人或對自己)、他深刻的體驗到天父無條件的愛與祂安然同居。而現在,天父已經將鑰匙交給你,因為你屬於天父的家,所以一切的食物你都能吃都能享有,還讓你大方的分享給其他的人,你,想要嗎!?

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第20期P68】

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流行 | Because of Who You are

035

文|餓肚子也要買CD

說到歌曲,有多少時候你唱歌敬拜時曾經思考過歌詞的信息?在司琴時也都會不自覺的只專注在音樂上面?這對我而言是一個提醒,特別在教會服事久了,好像這些東西就變得很自然,因為也都唱了好多遍。最近我就想到一首歌,是我覺得很特別的-「Because Of Who Your Are」:

「Jehovah Jireh, my provider

Jehovah Nissi, Lord You reign in victory

Jehovah Shalom, my prince of peace

And I worship You because of who You are.」

上面歌詞是這首歌的副歌, 唱著耶和華的名, 神是耶和華以勒、耶和華尼西、耶和華沙龍, 並宣告神的名,這首歌來自於美國當代基督教福音歌手- Martha

Munizzi,最早收錄在她2001 年所發行的第一張專輯《Say The Name》,事實上我聽到的是收錄在《The Best Is Yet To Come》(2003) 專輯, 於Lakewood Church的舊堂所錄製的現場專輯。

大概這樣讚美神名字的歌詞我已經有十年沒有唱到過了,最早聽到的是〈超乎所求〉(收錄在和散那新歌專輯);每次聽到這首歌的副歌,Martha Munizzi 特殊的嗓音,聽起來是很堅定的宣告且讚美神的名,也是一首帶有Gospel 曲風的唱法,我非常喜歡這種風格的音樂,詩班與主領相互的配合,把內心對神讚美的情感強烈的唱出來,當然太矯情也是不好,需要合宜適切,例如Martha Munizzi 的確在帶領敬拜上是可強可弱,如果有聽過她的另一張專輯《No Limits》(2006)中的〈What He’s Done〉( 中文翻唱: 奇妙的愛) 以及〈Always Welcome〉這兩首, 我覺得真的跟2003 年專輯有差,也是我很欣賞的一位敬拜主領。

〈Because Of Who You Are〉這首歌還有另外一個版本,由Judy Jacobs 所翻唱,有改編過歌詞,增加了另外一段歌詞,提到的是耶和華神另外三個名字:耶和華拉法(Jehovah Rapha)、耶和華沙瑪(Jehovah Shammah)以及耶和華撒巴俄(Jehovah Sabaoth)。

「Jehovah Rapha, You’re my healer

Jehovah Shammah, always with me

Jehovah Sabaoth, strong deliverer

And I worship You, because of who You are」

Judy Jacobs 同時也是位牧師,這首歌收錄在她所發行的《Above And Beyond》(2003)專輯中,我對這個版本的印象很深,除了歌詞上的改變,歌曲後面有一段是交互歌唱,Judy 牧師唱出耶和華神的名,而詩班就宣告神的名,接著再一次交換,哇,再一次聽都覺得如此精心的安排,如果在現場跟著敬拜一定是非常的震撼!你也可以在Youtube 搜尋到她帶領〈以利亞的日子〉(Days of Elijah),那樣的強而有力的唱詩,那樣的熱情跟強烈!或許大多數五旬節教派的信徒都很習慣,相較在於華人比較保守的環境,要這樣表現如此激情的情緒是有點令人難為情的。但是每一次聽到這樣的宣告,令我對於神的名字是如此的吸引,而且又是如此的強而有力。

歌曲本身最重要的還是在於歌詞與信息的本身,音樂能夠加強並影響我們的情緒,每每聽到很多詩歌,我都在思想這些歌詞的涵意,的確很少詩歌會直接這樣的唱出神的名字(我也曾經聽過類似的歌詞,只是太過於形式化),神的名字都帶著祝福以及宣告祂的屬性,以色列人以此記住祂是誰、祂是什麼樣的一位神,我曾經試著用中文跟著唱這些神的名以及後面的宣告,那是如此的有能力,而且在祂裡面是如此的豐富,我真的很敬佩這些詞曲創作的人,能夠創造出如此美妙的詩詞樂句來讚美神。「I worship You, because of who You are !」

韓國教會也翻譯了這首歌, 我看的是「Heritage Mass Choir」所帶領的敬拜,台灣過去從聖歌隊、讚美短歌到敬拜讚美,不曉得還能不能出現這種Gospel Choir 的形式?這讓我想到歷代志下第20 章的內容,雅哈悉受感耶和華的靈說:『猶大和耶路撒冷人哪,這次你們不要爭戰,要擺陣站著,看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼,也不要驚惶。明日當出去迎敵,因為耶和華與你們同在。』之後約沙法與民商議要『設立唱歌的人,穿著聖潔的禮服,走在軍前讚美神說:當稱謝耶和華,因祂的慈愛永遠長存!』設立唱歌的人是為了要稱謝耶和華,因祂的慈愛永遠長存!理當我們在敬拜中也是應該如此。

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第20期P66】

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流行|不安全感out 自由的敬拜

圖文|璽恩034

一般而言在人際關係中或者在團體裡面,許多人最常面對的是面對人群的不安全感。有些人會覺得:「還好,說的應該不是我,我沒有什麼不安全感。」不過,這句話也有可能在說,在團體當中我不想當最差的那個人,所以其實每個人在某層面潛意識裡仍處在爭競的狀態之下,尤其當你看到別人升官或被稱讚的時候最明顯。(現在頭腦裡是不是默默地浮現一些人事物的畫面?) 當下也許我們心裡想著:「是他運氣好!」、「為什麼不是我?」、「他也不怎麼樣啊!還好吧!」、「如果我來做一定做得比你更好。」並且想辦法不經意地說服別人也讓旁人認同你的看法。然而你有發現心裡的OS,永遠都是在與人比較或者是碎語?

腓立比書2:3-4 凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。以前我覺得歡慶別人的成功很困難,我沒有辦法真實的去恭喜我身邊成功的人,特別是音樂人或者是藝術相關工作者更是嚴重如此,因為歌聲或作品優不優秀實在是太主觀了,況且對方的缺點大過優點,甚至是恃才傲物的態度,真是讓人很難真正的相處啊!

經過一段時間的沉澱與省思再往回看時,我忽然了解之所以會很難讚賞或歡慶別人的成功,是因為我們心裡有過多的恐懼。恐懼那單單唯一的「成功」先被別人拿走了,又或者對於成功的定義是被扭曲的,例如:只有「有錢」才是成功、在信義區買房才是成功、當上某職位才是成功等,這也造成我對成功的理解變得很狹隘,難怪會一直覺得挫折,覺得失落。

G a t e w a y 教會的敬拜牧師 Thomas曾經說過一句話讓我印象深刻,他說:「如果你在小地方(低處)覺得羞恥的話,當你在大地方( 高處)你就會驕傲。」所以,我們若沒辦法為當下感恩又怎麼看別人比自己強呢?其實神真的很愛我們,很多人在生命經歷曠野時,好像會覺得神忘記了曾經答應的應許,這一路上好像神只是在教導我們謙卑與關係的功課,但是為什麼不是環境應該要改變?誰誰誰應該也要改變?其實這都是因為我們一直只有看見自己的想要與需要,但神卻要我們不要單顧自己的事,也要顧別人的事。因此如果你是常常照著鏡子看自己的人,現在不妨把鏡子拿走,去到窗前看看外頭的風景,開始去欣賞別人的好,為著所處的環境感恩。

好一段時間前的我,每次在台上帶敬拜時都會覺得有點羞愧,甚至是有個謊言對自己說:「你的音樂領域是不會成功的,永遠只能待在教會裡。」所以那時候服事的心情是很掙扎的,甚至想,如果我再下去這樣帶敬拜下去,以後一定沒有機會再經營自己的音樂夢想,所以服事時常常會分心,弄得自己也不開心。但與此同時,又因為想要得到人的肯定,常常也會犧牲妥協很多事情。然而這陣子的經歷與信息告訴我,當我慢慢從神的眼光看自己的價值與領受越來越多從祂來的安全感時,我便發現自己的價值觀跟次序也慢慢地改變了。在現在的工作崗位上我能夠感恩而且盡全力的表現,這樣的自由度與滿足,絕對是大過用恐懼來驅使自己要成功的。

每個人都需要練習,沒有人是生下來就天賦異稟、全部都會。若是你肯練習,加上對神敞開,有顆願意被神改變的心,神也一定會動工在我們的生命中,幫助我們在技巧與心態上都升到至高。所以親愛的弟兄姊妹,記得把眼光放遠些,從神的高度看事情,很多時候覺得麻煩的事就變得一點都不重要了!

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第20期P64】

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專題 | 天國文化復興浪潮-2006~2013

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文|徐振傑   圖片提供 Asia for JESUS 國度豐收協會

2006年|Asia for JESUS亞洲為耶穌異象

當年印尼沙崙玫瑰教會腓力‧曼都法牧師、台北靈糧堂周巽光牧師、周巽正牧師、晏信中牧師,與美國的Jaeson Ma牧師共同領受了Asia for JESUS亞洲為耶穌異象,便是看見了復興的急迫性,以及國度性事工的重要性,因此希望透過許多天國文化的策略以及異象,促成台灣眾教會的合一與團結,為要成為一個強力宣傳基督之名的大國。

所謂Kingdom國度,就是King’s domain君王掌權的領域。當神講到國度時,神在說的是:看到耶穌基督作王掌權的領域臨到一個人的生命、家庭、教會、城市和國家。這代表著:我們不但在生活中要經歷到耶穌作王掌權的影響力,並且身為天國的大使,我們也要代表耶穌,將祂掌權的實際帶到我們所在的任何領域中。

2007年|新一波校園復興浪潮在台灣

腓力‧曼都法牧師與當時校園教會網絡的會長Jaeson Ma牧師在8月的大專挑戰營挑旺眾多校園基督徒領袖,要開始築壇獻祭,發揮年輕人的熱血與創意。腓力牧師透過信息要學生看重自己生命的重整,挖掘生命對校園復興的熱情與渴望;Jaeson Ma牧師並且教導了「終極尋寶獵人」的先知性佈道法,透過與聖靈的同工,讓傳福音變得更容易!而這些當年的校園領袖,目前多半都成為所屬教會拓職校園復興重要的宣教士。

2008-2009年 重啟對超自然神蹟奇事的認識

神的國有兩個層面的彰顯,會以兩種方式帶來個人生命、家庭和城市和國家整體的改變、轉化和改革。而其中一個層面就是光的層面(另一個是酵的方式,比較隱性的文化、思想和價值觀的滲透,在不知不覺中起了作用帶來轉化和改革)。光的層面講到的是神的大能、聖靈超自然恩膏和神蹟奇事的彰顯,使人得拯救、得醫治、得著自由和釋放。這是神國度正面衝擊陰間的權勢,也是非常直接、勇敢、公開的彰顯在人的生命中。

因為神蹟奇事是顯而易見,最能讓人體會神真實存在的法則。連續兩年神大能醫治佈道會,神透過「同工」的手,醫治許多病人,也讓弟兄姊妹了解到初代教會瞎眼看見、瘸腿行走的超自然法則,也可運行在兩千年後的現在。腓力牧師表示,我們要讓超自然成為自然。醫病不是因為講員在場而發生,而是耶穌要透過我們禱告的手來傳遞醫治的恩膏。台灣要在台灣人手中被拯救!國外的講員來來去去並不重要,重要的是神要使用台灣人來得著這塊土地。

周巽光牧師也分享他辦「神大能」佈道會的心路歷程,他一開始就是對於神蹟奇事、神超自然的經歷太不滿足了。「我太不滿足弟兄姊妹要被醫治是要等有醫治恩膏的牧師來按手才會發生,但其實幫病人按手禱告是再普通不過的神國生活方式,每個人都可以做。」當然巽光牧師渴求神蹟奇事發生的原因,是為了更多了解神的屬性,希望為了台灣的復興多走一哩路。(參閱亞洲青年誌Vol.1-5)

2010年|天國的尊榮文化、杖與劍的結盟

周巽光牧師在了解了超自然神蹟奇事的法則之後,他也積極想了解造成神蹟奇事,或者說要運行神蹟奇事的背後原因到底是什麼。於此同時,巽光牧師也因緣際會接觸到美國伯特利教會Bill Johnson牧師所寫的書,並親自參與在伯特利舉行的特會。這些信息談到的諸多觀點,正好開始慢慢解開他心中的疑惑,而天國文化(在天堂有的在地上也應該有,在地要如在天)這個名詞,開始在他心中產生,之後每年二月Asia for JESUS國度豐收協會舉辦的年度特會,便以「天國文化」名稱為主軸。

該年的天國文化特會除了腓力牧師外,還邀請到B i l lJohnson牧師、非洲孤兒之母Heidi Baker宣教士,傳講了天父的愛、君尊祭司、耶穌代言人,以及尊榮文化等重要信息。尤其尊榮文化於當時震動了許多教會既有的價值觀,然而「當父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親」的觀念進入到每個弟兄姊妹心中時,杖與劍開始結盟,各個教會也開始活絡起來,上下兩代擁有了更好的溝通與連結,下

一代不用從頭來執行「撒種與收割」(種什麼就收什麼)的過程,而是能夠繼承上一代的產業,踏著巨人的肩膀往前進。(參閱亞洲青年誌Vol.6-9)

2011年|與聖靈同工、恩膏分賜、祭壇

這一年,Asia for JESUS持續傳講尊榮文化,上下兩代杖與劍必須結盟,才能創造復興的最大效益。當然,除了恢復我們是王子與公主的身分、強調恩典文化外,也教導公義與恩典之間的分野,天國的尊榮和恩典文化是一種真實面對、解決問題的文化,是有著符合聖經的門訓管教方式,卻不是以懲罰為它的核心價值,而是以恢復為它的核心價值。然而在強調恩典文化的同時,也不應忘卻了該有的公義原則。此外也教導要以亞伯拉罕透過築壇獻祭的心志,與神親密、與神為友。另外特別的是,2011年天國文化特會首度移師高雄,並且邀請到「多倫多祝福」大復興的柯蘭迪(Randy Clark)牧師,傳講如何與聖靈同工,以及恩膏分賜等信息,藉此讓弟兄姊妹能更了解神復興這地的法則。(參閱亞洲青年誌Vol.10-13)

2012年|天父的愛、奔向自由

承襲多倫多復興,我們這個時代承襲的真理是經歷天父的愛,並且享受與神親密的關係,學習如何作一位兒子,而不是僕人;如何成為一個父親,而不是大兒子。這年我們邀請到Father Heart國際事工的創辦人James Jordan牧師和Mark Head牧師等人來台傳講天父的愛系列信息。透過他們__與天父的相交、領受的啟示,進而傳講出有別於以往對於天父的愛的認識,著實為當年台灣眾多基督徒,帶下新的天父的愛的認識。(Vol.16)

這年我們也著重在恢復自由之上-周巽光牧師將自由定義為「我們能夠完全的以神所創造和救贖我們的形象和樣式來回應神。」靈糧生命培訓學院院長周巽正牧師提到五個層次的改變,分別是環境、行為、能力、信念、身分,前三者是眼見的層次,後兩者是信心的層次。他鼓勵弟兄姐妹從信心的層次看待生命問題,檢視行為的動機、內在生命的光景,求問神如何看待自己的身分、決定信念,環境、行為、能力也就跟著改變了。(Vol.14-17)

附帶一提該年天國文化特會,周巽光牧師首次加入講員行列,讓原本都是國外講員的特會開始有華人講員親自領會,也正是呼應腓力牧師所說,台灣要在台灣人手中被拯救的重要異象。(Vol.14)

2013年|健康生命的關鍵、蒙福的人生

周巽光牧師再次去到美國,參與Bethel教會與Gateway教會的特會,並與牧師們交流,了解他們事工如何運作,領受更多天國文化的啟示。尤其在Gateway教會,他看見天國文化如何真實滲透到每個會友,「從接觸Gateway教會的信息,到與他們互動,都讓我看到在天國文化中,他們的生命非常的健康、喜樂,以至於人數快速增長、卓越的事工團隊和影響力是最自然的產物。」有人問Gateway教會主任牧師Robert Morris,教會在12年增長到24,000人的秘訣是什麼?他說:「沒什麼秘訣,應該是健康吧!」(包括成為兒子、饑渴、為自己喝采、活出自信等,Vol.18)

這年,我們又教導弟兄姊妹從什一的角度切入,看各個層面神的屬性,如何進入一個蒙福的人生。包括以下幾點:

1.幸福美滿的人生:給予的屬性

2.內心的因素:神最在乎的是心態

3.什麼考試:信心與忠心

4.「首要」的原則:讓神居首位,獻上頭生

5.破除瑪門的靈:神的原則帶下真正自由與安全感

6.我慷慨嗎:慷慨的屬性,奢侈的奉獻

7.倍增的原則:先被祝福,先給出去(Vol.19)

2013天國文化特會,周巽光牧師也首次主領一場-行在神蹟中醫治佈道會。讓神蹟奇事從原本好像遙不可及,到成為他的渴望,帶領他認識天國文化,以至於現在可以讓許多弟兄姊妹知道神會透過每一個人(不只是講員)來施行醫治的大能。(Vol.18)

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第20期P28】

 

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流行 | 「我」是什麼?能吃嗎?狼的孩子雨和雪 如果真正的我不會被喜歡

032

文|趙治德

本動畫電影描述由狼人,與人類所生下的孩子雨和雪成長的故事,導演細田守,配樂高木正勝(配樂已買,感人)。母親「花」在學校邂逅男子「彼」,彼事後坦白自己是一名狼人,花毫不猶豫的接納了這個身份。姊姊「雪」和弟弟「雨」相繼出生後,「彼」死於意外,要如何在失去另一半,又毫無經濟來源下,扶養帶大幼小狼人,找到屬於自己的方向,便成為花的重要使命。電影看到中後,我意外於它所要表達的主題,是如此成熟,對於為何原作選擇狼與人也能理解,其實這樣的組合是再恰當不過的。這是個關於選擇、忍耐、和自己的故事。

你我生命源頭來自上帝,不知怎麼會有這樣不成文的規定,小學生總會寫到這樣一篇作文:我的志願。然後一定會有科學家或太空人,像我以前就很想開戰鬥機;記得之前林來瘋時期,幾乎緊跟每場球賽,不知不覺,曾幾何時蒙上灰塵的籃球就這麼再次充飽了氣,卻還沒打個半次氣又洩了下去。是什麼在影響你?不管那個東西是好是壞,但那不見得是你。你也許曾是個花花公子,但那不見得是你;你或許曾經迷上音樂,但後來你真正愛上的是從商;你也許曾經憂鬱,但上帝造你是要喜樂度日;你也許以為自己應該天天忙碌,什麼案子都接、什麼工作都做,最後你發現你愛上你的老婆,你真正不能失去的,是陪伴孩子成長時光。

以上是關於較外顯的部分,而更深刻的生命選項,是我們的性格,我們所要的,所選擇的,關乎我們內心更深層的一面。

「出生」的本身便是一個謎吧,我們是被創造物,當我們買新的電腦或電器時,製造商都會在盒內附上精緻的說明書,詳載使用方法等等,通常還會有保固,附上全省維修處,但我們出生的時候……

啊就什麼都沒有。

沒有個性的介紹,像是:本人類將來適合從事的職業,適合選擇理科,陰天時易憂鬱,聽到舞曲時會興奮,參與禱告聚會時容易睡著,看到女生會色色的,但碰到不公平的事情則會挺身站出,成年後宜參考東洋時尚風格打扮,髮型建議等,就連購買投資基金時都會有人提醒「資金投資有賺有賠詳情請洽公開說明書」這樣,偏偏人的可塑性又很強,人很容易被影響,如果今天讀本文章的妳/你年紀

還小,再過幾年你會發現,人生需要做的選擇,有很多,很多。

上小學的第一天,媽媽告誡緊張生氣時會忍不住變狼的姊姊「雪」,只要默念「禮物三個,繭三個」幾遍,就可以忍住不變狼身。女孩們興奮的分享著自己的寶盒,裏面裝滿了項鍊玩偶等小物,雪所拿出的蜥蜴、昆蟲、骨頭卻嚇跑了大家;當那天雪被逼到牆角,一不小心伸出狼爪,生命中某個當下,我們終於無法忍受,我們也像雪一樣的,在心中,說出了那一句話:

「我不要別人用那樣的眼光看我。」

弟弟「雨」在看到三隻小豬的故事後哭了,「媽媽,為什麼狼總是被討厭的?」雨開始不愛上課,常常變成狼跑到山裡去找老師(另一隻狼);是人,或狼呢?最後姐弟倆將做出屬於自己的選擇,這個選擇也將決定他們的一生。

如果真正的你不會被喜歡,你會改變多少比例的自己,去迎合人,為了使自己能有朋友?其實你已經改變了自己吧我是這麼想的,而關於你是誰,不管那能不能吃,或有多少價值,那還是你 。

最後花兩手一鬆,給了孩子自由。

那時她回雨的話:「就算大家都討厭狼,媽媽還是會站在狼這一邊喔」還在耳邊迴響,朋友,上帝帶領你,為要使你自由。

圖片來源:google Media

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第20期P62】

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流行 | 不落跑的老爸-巫爸 巫錦輝 「人都會碰到生命的高潮和低潮,當你碰到低潮時,千萬不要輕易放棄!」

 

專訪|黃詩絜、鄭亦如  文|黃詩絜 圖片提供|巫錦輝、一首搖滾上月球

「這部紀錄片從以諾小學五年級開始拍攝,那時他行動自如,等2011年拍攝告一段落時,他已經坐上輪椅了。」憶起《一首搖滾上月球》這部紀錄片,巫爸巫錦輝,不由得回想起過去幾年的情景。鏡頭記錄了五年來的點滴,也是巫爸生命中最劇烈的轉變。從女兒以欣因為疾病無法吞嚥,到兒子以諾進入退化階段,神經疼痛也使他難以入睡。而夫妻倆除了工作,就是日以繼夜地照顧孩子,時常睡不到三小時的他,在一次的回家路上,竟累倒在公園休息,直到陣陣雨水將他淋醒。

換另一角度看待痛苦

「那段時間回想起來很恐怖,但我們始終沒離開信仰,也不認為是一場試煉。」巫家人始終抓住約翰福音第九章3 節:耶穌回答說、也不是這人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在他身上顯出神的作為來。當初不清楚疾病所產生的意義,如今有如撥雲見日般明顯,甚至有讓人苦盡甘來的滋味。患有尼曼匹克症的以欣成為第一位考大學的罕病病人,以諾獲得總統教育獎,讓旁人看見在人不能,在神都能的見證。

以諾在2013年五月接受脊椎側彎手術。而時常往返醫院的巫家人,也因這次手術促成台灣兩大醫療體系的合作,藉由不斷溝通與整合,創造醫療界另一項奇蹟。「這是我們基督徒可以做的,不是一直想著這孩子好了沒。當以另一種眼光看待事情時,你所承受的就不會那麼苦,因為這當中隱藏一個使命!」而這樣的信念也成為兩夫妻前進的力量,他們以相同的理念安排每一件事,盼望巫家每到一個環境,就能將上帝的愛傳遞出去。

信仰是生命最後一道防線

「信心的建立需要不斷調整, 我不是那麼堅強和屬靈, 有的時候甚至有想死的念頭, 那時候就會拿起電話打給屬靈長輩一起聊聊,一同禱告。」家庭的劇變使巫爸身旁的親朋好友開始冷言冷語,使得自己在接受孩子患病的事實中,與妻子產生不少爭執。他坦言,生命中最後一道防火線就是信仰的支持。而心理諮商則幫助自己走出原生家庭所帶的傷害,建立並釐清家庭的價值觀和先後順序。過去妻子無意的話語常讓自己陷入過去原生家庭的傷害,導致他常以逃避或負面方式處理,而現在卻成為不落跑老爸,並積極邀請罕病爸爸加入睏熊霸樂團,讓這些人在承擔壓力中能有一絲喘息的空間。

從失敗中尋找自己的幸福

「每個人都會碰到生命的高潮和低潮,當你碰到低潮時,千萬不要輕易放棄!」十幾年來,不斷出現在各大媒體的巫爸,除了藉自己的心路歷程讓更多人認識

罕見疾病外, 他更想打破在社會中根深蒂固的失敗主義。「我們這種家庭有各種不同的挑戰和失敗,但重點是我們如何在失敗中尋找自己的幸福和樂趣。」

如同紀錄片中,兒子睜開眼睛這樣簡單的動作,對鄭爸是種極大的鼓勵,也好似睏熊霸樂團的作品《Yoursmile》欲表達出:你的微笑是我戰鬥的力量,傳達家

人在一起而不放棄的重要性,因為只要在一起,就是一件很幸福的事情啊!

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採訪後記

「有些東西沒辦法用錢賺回來,我想創造更多親子的互動,讓孩子知道爸媽是愛他們的。」罕見疾病孩子的生命相較於一般人很短暫,也因此巫爸巫媽選擇帶著自己的孩子進行另類的旅行治療,除了創造更多回憶,也藉此豐富他們的人生經驗。透過平日儉樸生活所存下的經費,計畫一次次的旅行,到現在兩姊弟的足跡已快遍及五大洲了!

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第20期P60】

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流行 | 從男孩變成主裡的真男人!-小炳

030

「這個信仰,恢復我最多的,就是讓我成為一個男人該有的樣子。」

專訪|黃詩絜 文|黃詩絜 圖片提供|小炳/Asia for JESUS國度豐收協會

 

「那時的我很懦弱,甚至有人笑我很娘,從我成長的過程到長大後都是這個狀態。」螢光幕前總是帶給大家許多歡笑聲的小炳,在光鮮亮麗的面容背後卻有一段令人心酸的過去。自幼即被親戚施虐多年,不健康的心漸漸在他心中如爪牙般攫住他,而心理的受創加上沒有健康的父親榜樣,使得他時常因自己的言行被旁人嘲笑。

透過主內弟兄 重新學習當男人

「這個信仰,恢復我最多的,就是讓我成為一個男人該有的樣子。」憶起過去,因為有一位這麼有名的哥哥,小炳總是過著飯來張口,茶來伸手的大少爺生活,漸漸的也視這樣的依賴為理所當然,甚至到24歲結婚當了父親後,仍不清楚自己的角色,總是仰賴著當時身為家庭支柱的哥哥。然而這一切卻因發現大炳吸毒後而有所改變。信主後的小炳,在哥哥吸毒風波後,開始承接家中的責任,而透過聖經的教導和與宋達民、宋逸民等弟兄的團契及互動,他漸漸明白「真正的男人」除了需要壯碩的肩膀,更要一顆溫柔的心對待家庭。

學習以天父的眼光,看待自己的女兒

沒有了大哥的扶助,小炳開始奮發向上,從繪畫插圖、演出舞台劇、連續劇,到出席各類通告,甚至寫劇本等,他把握每一份工作機會,重新學習如何靠著勞力賺取應得的獎賞。生活的忙碌並沒有影響自己與女兒的情感,「過去時常流離失所,所以我對家庭有很大的憧憬。」在女兒面前,他重新學習如何當一位負責任的爸爸,無論是在戶外教學或是家長座談會中,一定會看見小炳的身影。而因著重新感受天父的愛,小炳也以另一種全新的眼光看待自己的孩子。「我努力讓女兒覺得自己是被愛的,並覺得她是獨一無二的,因為神就是這樣看待我們啊!」

 

過去對童年有極大陰影的小炳,面對自己的女兒時,選擇在自己能力所及的範圍,把握每一時刻,編織與女兒的回憶。從女兒牙牙學語,到現在能與他談論各方時事,小炳總學習著耐心聆聽,而每每到了假日,或是空閒時間,他更是帶著女兒上山下海,享受父女的甜蜜時刻,這樣的體貼是過去不曾擁有的,而這樣的耐心也是不曾出現的。「我的女兒是神美好的作品,能擁有這麼好的產業,當然不能辜負神對我的期待啊!」這時候的小炳,已完全不是螢光幕前的搞笑藝人,相反的,他的面容充滿著溫暖與堅定。

不只成為父親,更成為一名小組領袖

小炳與哥哥大炳的情感,不可言喻。直至現在,哥哥的身影仍不時地出現在他的夢境。「以前,我跟我哥每天晚上要買一瓶紅酒,共享一部電影,早上起床第一件事就是互相打招呼!」生活中,他看見哥哥身上的重情重義,和毫不怨悔的孝順,另一方面,哥哥則傳授許多表演技巧,也奠定了小炳在演藝圈的專業能力。

一年多前,當哥哥去世時,對神充滿疑問的小炳收到一張恩典卡:「……你一直在尋找生命的意義,我要將全新的感受力賜給你,到我面前來領受使命,我必定你成為領袖,你卻先要了解僕人的感受,我必高升那謙卑的。」而一年多後的今日,小炳逐漸恢復神起初創造他的形象,在生活中,更印證了神過去給他的應許。受宋達民的鼓勵,他成為小組的領袖,開始服事比自己小的弟兄姊妹。「如果是五年前,這是絕對不可能發生的事!現在回頭看,神的話確實在應驗中!」小炳的談話中帶著一絲絲微笑,因為他知道,成為一名在家庭事業及服事上負責任的男人,都是出自於天父奇妙的大能!

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採訪後記

「福音和耶穌並不廉價!」過去因悲慘的受虐經驗,使得小炳面對有相同遭遇的人,富有很大的同理心。時常到各學校機構分享的他,時常為了福音的緣故,將過去血淋淋的經驗訴說出來,為的就是要見證神奇妙的醫治!

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第20期P58】

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流行|人生中場的急轉彎-南岳君 「我開始思考要以不一樣的戰術打人生的下半場,影響更多的生命!」

029

專訪|黃詩絜  文|黃詩絜  圖片提供|台灣世界展望會World Vision

曾任美國A T & T 公司、朗訊科技( L u c e n t Technologies)的高階主管多年,南岳君在擔任造紙企業總經理時,重新檢視自己工作的目的。「我懷疑自己在工作上除了得著金錢,影響家人外還有什麼意義。」無意間轉到GoodTV好消息電視台的他,看見水晶大教堂牧師專訪Richard Stearns的節目。曾身為大企業高階主管的Richard Stearns被問起擔任美國世界展望會會長的原因。「過去十年,我走遍億萬富翁沒去過的地方,我曾騎著小驢到安地斯山脈,坐著吉普車在衣索匹亞沒有水的村莊,看見對未來沒有盼望的孩子,但我的工作讓他們重新看見盼望,好像感覺耶穌的愛臨到他們,這是我人生最有意義的工作!」看見Richard Stearns不可言喻的喜樂神情,南岳君發現自己如此渴望這種既能發揮自己所長,為神工作的同時,又能改變人生命的職志。

成為新器皿,以不同策略迎戰下半場人生

「我是一個非常理性的人,總是以數字做決策,因此不可能放棄高薪的工作,去讀神學院的機率更是趨近於零。」沒想到在南岳君陪太太修讀神學院課程後,自己的人生觀竟因此完全改變。「我不再想追求更高薪的工作,而是開始以不一樣的戰術打人生的下半場,不再只影響家人和自己的生命,我希望影響更多的生命!」奇妙的是,不久後,神學院牧師便邀請他到洛杉磯參與對中國企業家的宣教事工,「長達兩年半的時間,我從高階主管到當時的兼職同工,神已經重新塑造我,成為另一個新器皿。」南岳君語重心長地說。

盡力行事後,尋求更高能力

「新任會長是個能力很強的人,他在大公司做過高階主管,然而我們不是在企業找到他,而是在神學院找到他。」這是在會長交接感恩禮拜中,世界展望會董事長介紹南岳君的一句話。南岳君清楚,如果少了企業、神學院任一經歷都沒辦法讓自己有機會帶領世界展望會。曾叱吒職場的他,總一味地認為只要靠著自己的計算和謀略就能將事情做好,然而進入神學院後才發現許多事情光靠著自己仍是無法成就。至2013年3月轉任台灣世界展望會會長後,他更發現有太多事是必須連結神才得以完成。前陣子展望會一名重要同工的家屬因車禍而嚴重昏迷,然而當全會發動緊急禱告網後,上帝神蹟似的讓病人在短短兩天的時間內進入普通病房並一周後出院,而這名同工也得以持續投入為事工,這些經歷都是南岳君始料未及的。「這些突如其來的危機都是我們沒辦法控制的,但當我們帶著信心倚靠神時,便能隨時看見神的雙手就在我們的四周。」

人生的第二個旅程:影響他人生命

擔任世展會會長尚未滿一年,南岳君的足跡已遍及中亞及非洲數次,透過實際探訪當地居民,他更體會改變世界的容易。「我越努力工作,就越發現自己能影響世界其他孩童。孩子不再因腹瀉死亡後,便有能力就學,不久燈光、電腦等設備也會隨之而來。我人生的第二個旅程讓我真的能夠影響他人的生命。」過去汲汲營營的職場生活,總是被製造電路板、手機、基站等事物填滿,然而同樣時間的付出,卻使他看見地球另一端的孩子因為簡單的幫助,使社區得以轉變。「其實我們只要付出一點,不用太享受,就發現自己能改變世界,建立正面能量,也改變他人的生命!」

—————————————————————————————————————————- 採訪後記

或許你很好奇,這位高學歷,又在跨國公司任職的南岳君放棄一切的原因。「如果你要問我原本人生的計畫,老實說我沒想要放棄那些事業。」訪問過程中,他幾次強調。然而話鋒一轉,他堅定地接著說:「現在回頭看,我發現神是我人生的導演,也才發現這都是神的安排,祂的意念高過我們的意念,祂的道路高過我們的道路。」

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第20期P56】

 

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流行 |《君尊的敬拜》第一章 你所扮演的角色(書摘)

028

應當如同萬國都在傾聽似地來敬拜神。- Edmund Clowney 艾莫.克勞尼

我是誰?

告訴你一個好消息,神並不想使用你!祂只想更親近你。 神可以使用任何事物,但是祂卻差派祂的兒子下來,好讓祂能與信祂的人建立關係,而不是與物質建立關係。

在我們要進入敬拜之前,我們需要先有一個基礎,並且明瞭為甚麼這個基礎對我們是如此重要。

很多書都提到身分—那個回答關於我們到底是誰,以及我們所擁有獨特的裝備來完成某事的問題,因為這是我們在生命中採取行動時最主要的動機。例如,有一個人認定自己是吉他手,他就會盡一切努力來提升自己成為一個成功的吉他手。當若有人去對他說,他沒有在台上敬拜團服事的技巧時,他會感到被拒絕,然後就有對自己身分認同所產生的危機。

他是一個吉他手,如果他不能彈吉他,那他還有什麼長處呢?他被造的意義如果不是彈吉他,那會是什麼?難道他以前都走錯路了嗎?

大多數的人認為他們的功能性決定了他們的身分,如果我彈吉他,我就一定要成為吉他手。若我會打棒球,我就要當球員。如果我是女高音,我注定就是要在所有教會的特會中獨唱。

這還蠻愚蠢的,若我的功能性決定我的身分,當有人阻止我使用我的恩賜時,對我來說就會是很嚴重的問題。當然,這不會發生,對吧?正好相反,許多教會中的紛爭就是源起於這個問題。既然我們常會對我們生命的目的,以及決定我們生命目的的是什麼有一個錯誤或混淆的觀念,那我們也會因此產生一個混亂的宗教觀。讓我問你一個問題,你願意被神使用嗎?

大部分的基督徒會很大聲的回答:「願意!」

好,那讓我再問你另外一個問題,你願意被你的配偶使用嗎?你願意被你的朋友使用嗎?你願意被教會使用嗎?你願意被政府使用嗎?

不要!當你使用某人時,你會像對待工具而不是像人一樣來對待他們。

那讓我告訴你一個好消息,神並不想使用你!祂只想更親近你,祂也希望你親近祂。神使用法老,但神親近摩西;神使用掃羅,但神親近大衛;神使用猶大,但神親近耶穌。

神並不是為了要使用你而創造你,祂創造你是為了要親近你。

只是我們仍然把自己當成是神手中的工具,是神可以使用的物品。當我剛信主時,我會在禱告中呼求:「主啊,使用我!我要成為祢最喜歡的榔頭,用我來建造祢的國度吧!用我來拆毀黑暗的堅固營壘,讓我在魔鬼的頭上釘下一根木樁!」( 你可以想像我有多火熱嗎? ) 我根本就沒抓到重點,神可以使用任何事物,但是祂卻差派祂的兒子下來,好讓祂能與信祂的人建立關係,而不是與物質建立關係。

宗教教導我們把自己看成是工具,如果我們表現良好,我們就會蒙神喜悅,就是個有用的人。但如果表現不好,我們不但是沒用的,還會被擱在一邊或是丟掉。然後神會去選另外一個比我們更有用的工具。

若我們把自己當成一個工具時會產生一個問題:當我的榔頭壞掉時,它還有什麼用處呢?如果榔頭不能敲打,如果它不能拿來建造或拆毀,留著它的意義在哪裡?它只不過是一個垃圾、廢物,浪費空間的東西而已。我不會留著壞掉的榔頭,我會把它丟掉;就如同我們被教導的,如果我們不再有功能性,神就會把我們丟棄。人們在教會被傷害的原因就在於領袖們把他們視為是物品而不是人,更糟糕的領袖們甚至會認為人是可以被丟棄的。

這是宗教的想法,一顆宗教的心會說:「我必須盡我的義務,我在神眼中才是有價值的。」但是敬拜與宗教是相反的,一顆敬拜的心會說:「耶穌已經證明我在神眼中的價值,我服事是因為神對我也是有價值的。」宗教教導我們:我們的功能性決定我們的價值以及身分 ( 我因為做什麼樣的事,所以我是什麼樣的人)。敬拜卻教導我們:我們的身分決定我們的價值以及我們的功能性 ( 我因著是什麼樣的人,所以我做什麼樣的事),而神才是那個決定我們身分的那一位。

神在聖經中花了好長一段時間教導我們是誰。我們是神的朋友、神的兒女,是得勝有餘的、被揀選的、被愛的、是天國的百姓、被贖回的、是成聖者、是聖潔國度的祭司。每一個身分都告訴我們三件事:神如何看待我們、神多麼珍惜我們以及我們可以如何來服事神的心。

在接下來的書中,我們會更深的來探討這些主題,但是為了要探索敬拜的目的( 以及戳瞎魔鬼的眼睛),讓我們先奪回我們幾百年前被偷走的東西。所有的信徒,也就是每一個重生得救的我們,都是至高神的祭司。

成為一位祭司

真理是:一旦你得救,你就已經被拔擢為祭司。你被造( 或者說重生),是為了成為一位祭司。

 

我的朋友,你是一位祭司。我要大膽地用出埃及記19 :5~6中神的話語來開始我的論點: 「如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作屬我的子

民, 因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」

你知道神從來沒有打算要把祂的祭司只侷限在某些特定族群中的一些人而已嗎?祂一開始呼召以色列人出來,是要讓一個整個國家的人都成為祭司,以至於他們可以教導全世界的人如何敬拜神。

然而接下來發生了什麼事?金牛犢,開始拜偶像了。當以色列人選擇轉離神,並回去敬拜埃及那些沒有用、毫無生命且沒有能力的神時,他們就拒絕了神,也拒絕神對他們的呼召。

之後以色列人如何從一整個國家轉變成只有一個支派代表全國當祭司?出埃及記32 : 25~29 說明了這個故事。當摩西看到以色列人祭拜金牛犢,他呼喊著:「凡屬耶和華的,都要到我這裡來!」只有利未人到摩西那裡。神命令他們拿著刀劍在營中來往並擊殺那些拜偶像的人,利未人因著愛神,也尊榮神勝過他們的兄弟與同伴,神就分別他們出來並祝福他們。在民數記1 : 47~53 中,利未人因著持守著神的聖潔,因此神給了利未人帳幕的服事,好讓他們得以遇見神。

因此,你如何成為一位祭司呢?

在過去的歷史中,祭司一直都是世界上最獨特的職份。首先( 根據人類而不是根據神),只有猶太人可以當祭司,接著只有亞倫家族的利未人。早期天主教教會認為只有他們可以任命祭司,後來世上的任命都是照這模式進行。但是真理是:一旦你得救,你就已經被拔擢為祭司。你被造( 或者說重生),是為了成為一位祭司。

在過去好幾世紀裡,在教會講台與座椅中間的隔閡越來越大,但這隔閡是人所造成的,而不是神。好幾年前我在為Gateway教會的一次敬拜錄音禱告時,我問神希望我在我們教會的敬拜中做什麼。當我開始禱告時,我看見一個異象:我跟敬拜團在講台上,而會眾在我們前面一起敬拜神。在講台跟會眾之間有一個約60公分厚的玻璃牆,它大約有600公分高而且隨著講台的形狀彎曲。當我們敬拜讚美神的時候,我舉目,看見神的寶座從天堂降下,而寶座正好落在玻璃阻隔上並把它擊碎。在神職人員與會眾之間不再有阻礙與區隔,台上的人與台下的都同心敬拜,而神的寶座就在我們中間。

 

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第20期P53】

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