文─ Asia for JESUS 藝術總監 晏信中牧師
整理編輯／孫以琳 照片提供／ Asia for JESUS 編輯部
在你心中的天父形象是嚴厲的審判官，還是慈愛的父親？除非我們能夠親密地稱祂為「Abba」，清楚知道祂的愛與保護，否則我們就還是活在舊約時代的恐懼中。我們不只要當個承受救恩的孩子，更要付上代價、興起成為兒子，才能承受產業、轉化這地，而這也是天父從始至終對我們的命定！
從起初，良善的神就渴望與我們建立關係，但從摩西時代開始，人們出於對神的聖潔及權能的害怕，而主動選擇用律法與神互動。這導致許多人誤解了天父，以為祂是一位暴躁、嚴厲、隨時準備審判的神，而耶穌則是那位好牧人，為了我們上十架，好讓神不要生氣－－但事實完全不是如此！約翰福音3:16很清楚地說到：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」天父是充滿愛和憐憫的神，救恩是天父的計畫，而耶穌來到地上的使命正是顯明天父的愛！
耶穌所彰顯的神的名字：阿爸，父！
在舊約中，神有很多名字，我們可以透過神的名字更加認識祂。例如耶和華沙龍是「我的平安」、耶和華以勒是「我的供應者」、耶和華羅以是「我的牧者」、耶和華尼西是「我的旌旗」、耶和華拉法是「我的醫治者」……這些不是祂賜下的，醫治和平安不是祂的賞賜，而是祂自己！當我們越認識神的名字，就會對神越有信心，也可以經歷神屬性的真實。
而進入新約後，耶穌只顯明一個名字，這也是唯有天父的獨生愛子才能帶來的啟示──神是我們的「父」！儘管神有這麼多的名字，但我們可以說，這些都無法完整呈現神自己，唯有「父」才完整地詮釋了這一位神！就好像對我三個孩子來說，我是晏信中牧師、我是Asia for JESUS的副執行長，我是年輕人口中所說的信中哥，但不管我有多少的稱號，對他們來說最重要、也是他們對我的第一印象，就是「爹爹」！正如耶穌在馬可福音14:36當中向神禱告：「阿爸！父啊！在你凡事都能……」這個「阿爸」的原文就是Abba，是對父親最親密的稱呼，就好像英文的Daddy一樣。直到今天，猶太孩童依然親密的稱呼父親為Abba。神渴望我們不是疏遠地叫祂「耶和華」或是「父親大人」，祂渴望我們能夠直接叫祂「Abba」。事實上，除非你可以這樣稱呼神，否則你就還是活在奴僕的懼怕中，也就是仍然在舊約中那種人對神的恐懼，奴隸一般、在律法之下被捆綁的恐懼。神不願意祂的子民還活在這種恐懼當中，祂要再次啟示祂的心意，因此羅馬書8:15說：「你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！」
耶穌在約翰福音17:11當中向天父禱告：「聖父阿，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」這個「保守」的希臘原文就是保護的意思，天父的名字就是保護！因此在福音書中，你沒有看到門徒生病，或有什麼缺乏。希伯來書4:16更這樣寫道：「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」神是一位愛你並且想要擁抱你的父親，當我們呼喊Abba，神就樂意保守我們不陷入患難、不受疾病攻擊、平安喜樂就湧流進我們的心，因為我們知道這位全能的神是我們的「父」，那一聲Abba就是最好、最美的禱告！
從「孩子」到「兒子」 震動列國帶下復興
門徒在跟隨耶穌的三年半當中，學會很多服事技巧，懂得講道、趕鬼、醫病，五餅二魚在他們的手中倍增，生活中充滿了超自然的神蹟奇事。但他們仍然是孩子，對天父的認識仍舊有限，以至於他們會在不被接待時，就要耶穌降火燒死那城的人，或者爭奪坐在耶穌左右兩邊的位置，在耶穌禱告時睡覺，甚至否認耶穌。他們還很不成熟，直到耶穌走上十字架，祂的死完全顯明父神的愛。在那之後，門徒才在羞愧裡再次被恢復，這一次的恢復，使他們長大成熟，成為兒子。羅馬書8:19說：「受造之物切望等候神的眾子顯出來。」當聖靈在五旬節降下、彼得站起來講道時，突破跟改變就開始發生，人心就開始恢復，成千的人得救，城市隨之翻轉！門徒接下來做的事，震動了整個羅馬帝國，一個國家從死蔭幽谷中進入到光明中，因為有一群神的兒子出現了！
台灣正在渴望看見神的眾子顯現出來，你知道嗎？這就是為什麼我們需要「君尊皇族的覺醒」，我們需要清楚自己的身分、看見Abba的良善及保護，以及自己所被賦予的權柄，否則教會裡聚集的就只是一群蒙受大恩、卻仍不成熟的孩子，對這塊土地一點影響力都沒有！魔鬼不害怕孩子，魔鬼所害怕的是充滿兒女意識的基督徒，因為他們不只是來教會而已，而是把教會帶到所處的環境當中，衝擊這個敗壞的世界！
我們一直期待台灣復興，也確實看見基督徒比例正在成長，特會跟佈道會越辦越多，許多人相信耶穌……有些人認為這就是復興，但是台灣改變了嗎？歷史上有許多復興都維持幾年就消失了，而我要的不只是這樣的「復興」。我辦很多特會跟佈道會，但我真正渴望的是透過這些特會建立天國文化，因為文化是唯一可以延續復興的平台！而只有具備兒子意識的人，才能夠真正活出天國文化！從加拉太書4:1-3可以看到，我們應該是承受產業的，但有很多基督徒仍然只是孩童、拒絕長大，不知道自己的身分，宗教儀式般地來參加聚會跟小組，回去之後仍然沒有改變……聖經上說，這樣的孩童跟奴僕毫無分別！他們只是承受救恩，卻無法帶來這地的轉化。成為兒子是需要付上代價的，但神要的正是能夠承受產業的兒子！
耶穌的預備工作：強健、智慧與恩寵
我們的典範－－耶穌基督自己也經歷過孩子的階段。祂在地上的前三十年，從來不曾醫病、趕鬼、講道，或者平靜風浪。這三十年當中的耶穌，是被這個世界限制的，還無法完成拯救世人的任務，而天父很有耐心地等待祂的兒子長大。直到耶穌在約旦河受洗時，天父宣告：「這是我的愛子，我所喜悅的！」天父從天上肯定耶穌已經不再是孩子、已經成為兒子了，聖靈也降臨在祂身上，祂才負起拯救世界的任務！但耶穌在三十歲之前，可不是無所事事，或者只有一直禱告等待，就可以突然從孩子變成兒子。耶穌做了很多預備！
路加福音2:40提到：「孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩在他身上。」透過這段經文，我們可以看到孩童耶穌不只是長大，祂的體魄也強健起來。耶穌在成長過程跟著木匠父親約瑟學習，是要蓋房子、要搬運木材的，祂的身體必定是一天天越來越壯碩。耶穌也充滿了智慧，但智慧並不是短時間內可以得到的。「敬畏耶和華是智慧的開端，」當我們付上代價更多追尋神、認識神，按著祂的本相敬畏祂時，我們就會開始領受智慧。這不是靠經驗或是學習可以得到的，更不是這個世界可以給的，而是創造者主動敞開這個智慧，好讓被造的可以明白啟示跟洞見。這樣的智慧，唯有敬畏神才可以得著。文士與法利賽人常常故意刁難耶穌，但耶穌不但從未落入陷阱，還常會反將他們一軍！然而，耶穌並不是完全靠著超自然的智慧而活，祂也是付上代價，從摩西五經開始學習。耶穌十二歲時，路加福音2:46-47這樣寫：「過了三天，就遇見他在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問。凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。」耶穌是個勤奮好學的學生，努力地學習天父爸爸所寫的手冊，祂也不斷的發問，瞭解拉比怎麼解讀聖經及父神的心意。祂正在做預備，因為有一天祂將要震動這個世界、完全地彰顯天父！
除了白白得來的恩典，更要在恩寵中增長
我們得救的恩典是神白白賞賜的，每個人都一樣，雖然我們不配得，但耶穌甘心付上代價，好讓我們只要相信就可以領受。但在救恩以外，還有神額外給的特權－－恩寵，這是我們需要去得著的，是我們對神的正面回應所帶來的結果。耶穌自己就是行在恩寵中的好榜樣。在耶穌受洗的時候，祂從聖靈領受了恩膏，但祂並不是馬上就投身服事，而是被聖靈引領到曠野當中，受到仇敵的試探，並且三次得勝。如果仔細看路加福音中看耶穌受試探的描述，你會發現耶穌是「被聖靈充滿」之後才進到曠野，但祂回到加利利時，是「滿有聖靈的能力」（路加福音4：1、14）。因為耶穌通過了試煉，祂就能進入更大的恩寵當中。
如果要成就神在我們生命中的命定，我們每一個人就需要在恩寵中增長。因此我鼓勵弟兄姊妹，不要只停留在恩典當中，而要更深進入到恩寵當中。但恩寵是非常榮耀、有能力，而且是有重量的，所以神會本著祂的慈愛，根據我們的品格可以掌握的程度，將恩寵量給我們。綜觀整個耶穌長大的過程，每一步都是需要付上代價及學習的。我相信天父也肯定耶穌一路上所做的預備，因而在耶穌受洗時宣告：我的孩子已經成為兒子，可以走進命定中了！
真實的傳福音：不只是說，更是活出來
其實，這樣的預備本身就是真實的傳福音。傳福音不只是發單張、帶人來佈道會，或者用四律、福音橋等工具解釋福音，真實的傳福音，就是預備自己活在其中，無論你去到哪裡，旁人都會感受到你的不一樣，自然就會有人向你發問，而你的知識跟智慧將會震動你周圍的人！這不代表發傳單、講解四律等等不重要，其實這些都是最基本的，也是我常常會去做的。但我想強調的是：真實福音的本質，就是像耶穌一樣「道成肉身」在這個世界上，是你經歷Abba的愛及良善，以至於帶出你改變突破的故事。不要只是去「傳福音」，而是「活出福音」！我相信當你活出來的時候，你周圍的人很難拒絕這個福音，也唯有每個兒子都成為天父的代言人，這個世界才會有翻轉的機會！
從孩子成長為兒子，這個過程需要付上代價。沒有任何一個孩子可以一夕之間變成兒子，如果不竭力成長、尋求神，就無法擁有兒子的身量。而你願意長大變成兒子嗎？
【本文出自AsiaforJESUS 亞洲青年誌第22期P.36-39】
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