文│徐振傑 照片提供│Asia for JESUS國度豐收協會
愛因斯坦曾經說過：「我們不能用昨日的思維來解決今日的問題。」歐雷蒙(Raymond Ortlund)博士為復興下了個定義：「復興是教會生命的一個階段，此時神降下非凡的能力，讓普遍的福音事工充滿力量，突飛猛進。」比爾‧強生牧師則認為：「當饑渴慕義的人，開始重新發掘關於神、關於神的屬性、關於神目的的真理時，神的回應就是降下復興，而那重新被發掘的真理能改變教會，並且透過教會進而改變世界。」
每個年代，人類文明的突飛猛進、文化的潮湧更迭，總因著人們對所處世界感到局限、不滿足、還可以更美好，所以伴隨著許多物質面與精神面的改革而來。改革掀起了思潮、帶動復興浪潮，推著人們不得不往前，也使得世界一步步走向上帝預定的神國藍圖中。
談起基督教復興歷史，西元1517年，馬丁‧路德以拉丁文寫了《九十五條論綱》，論綱中包含了他的信念，以及他對當時教會狀況的擔憂。這論綱推翻了許多用來管理羅馬天主教的教皇命令，他將論綱釘在德國威登堡教堂大門上，也釘下了日後改革之聲和更多的復興之痕：
1. 十六世紀－透過馬丁‧路德（Martin Luther）所發起的改革宗運動（Reformation）所恢復的真理是：耶穌基督是我們得著真理的唯一管道。
2. 十八世紀－透過約翰‧衛斯理（John Wesley）所展開的第一次大覺醒（The Great Awakening）所恢復的真理是：教會需要完成神的大使命。
3. 二十世紀初－透過威廉‧西摩（William Seymour）在亞蘇薩街（Azusa Street）所興起的五旬節復興（ThePentecostal Revival）恢復了關於聖靈的洗、聖靈充滿、聖靈內住與得著聖靈能力的真理。
4. 二十世紀末九0年代－柯蘭迪牧師(Randy Clark)在多倫多釋放的「父神的心」復興，恢復的真理是：我們需要經歷天父的愛，並且享受與神親密的關係。當神開始顯明祂在歷史中的策略時，我們看到上述所提如海嘯般的復興並沒有真正結束。神透過這些復興，在教會中建立真理，是關於祂以及祂來的目的。我們現今仍在享受神透過路德所傳遞的真理；也仍然像衛斯理一樣繼續傳揚神的救恩；我們還是如同五旬節派，在繼續呼召，要被聖靈充滿，要受聖靈的洗，並且得著聖靈的能力；我們仍然需要每天經歷天父的愛，深深的在神的愛中紮根。
台灣也是個蒙愛的國家，她成為蒙神揀選要復興亞洲，將福音傳回耶路撒冷的重要關鍵。1865年，馬雅各醫師（Dr.James L.Maxwell）來到台南宣教，成立了台灣第一間教會，爾後有馬偕、蘭大衛、彭蒙惠等國外來的宣教士，將一生奉獻給台灣，他們帶來的，就是自馬丁‧路德以降，五旬節大復興的美好福音果實。接下來福音便在台灣各地快速蔓延開來，地方教會、校園團契的成立，以及新一波靈恩運動襲捲台灣，苗栗禱告山的設立，帶動教會發展聖靈充滿與禁食禱告的恩膏，而後和撒那事奉中心的成立，這股恩膏從山上進入各城市，同時也引發一波敬拜讚美禱告運動。
靈糧教牧宣教神學院朱柬牧師曾說：「我們承接了過去一百四十多年來許多牧者、宣教士所結的果子，讓現在的基督徒可以大聲談聖靈充滿、講方言不會被質疑，坐在家中上網就可以接收到許多資訊，更可以開心的跳跳唱唱敬拜讚美，這都是一波一波復興運動所帶來的果效！」
【本文出自AsiaforJESUS 亞洲青年誌第20期P28】
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