《顛覆世界的力量》第9章 要愛巴比倫

或許在我們所被交付的任務裡，最不尋常的一項就是要愛巴比倫。其實光提到必須要愛巴比倫，聽起來就有些褻瀆神的意味，因為巴比倫是世上一切邪惡的總和，並且代表著敵基督的本質。巴比倫這個名字，似乎直接與不道德和墮落畫上等號。但其實要愛巴比倫的這個命令是出於聖經，只是重點與我們一般所習慣聽到的不同。

這個想法是出於某次我與神的奇妙相遇，當時我正在讀耶利米書二十九章，而那章的主題是「出生地」，這經歷與之前所提到的以賽亞書六十章的經歷發生在差不多的時期。講到耶利米書二十九章，通常大家最熟悉的是第11節：「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」這節經文可以說怎麼讀都不厭倦，因為它很明白地顯明了父神的心；也由此可知，天父的確是眾人都渴望擁有的父親。不過真正使我內心受到衝擊的是第7節：「我使你們流亡到的那城，你們要為它求福利，為它禱告永恆主，因為那城得福利，你們也隨著得福利。」（呂振中譯本）福利這個字在經文中也可以被翻譯為：安康、健康、平安或是財富。這個命令清楚地指出你可以有財富、安康、平安，和健康的心靈，但前提是你所處的城市必須先得著這些，否則你就得不到；唯有他們得到了，你才能夠擁有。

這非常重要，這裡的求有個特別的重點，就是要謹慎地來求，意思是必須先用工具好好地調查一番，再謹慎地追求某樣東西。因此這項指令是要我們：加以利用手邊可取得的各樣工具，來為我們的城市祈求和追求健康與安康。當我們的城市有所突破時，我們也就能夠得著所需要的突破，好完成神的託付來服事列國。

我們需要有極大的祝福和加倍的恩膏，才可能完成神所託付的使命。但有沒有可能我們之所以無法得到這樣的祝福，是因為我們總想著這個祝福要先臨到我們，好叫我們再去祝福自己所居住的城市；卻沒想到其實我們是因著所居住的城市 而一同領受祝福？我們必須先愛自己的城市，才會渴望她能得著祝福，並知道是神的恩慈領人悔改。

有些時候我們好像會擔心如果人們蒙祝福了，就會以為自己不需要神。然而這樣的想法必須改變，因為這顯示我們對這位完美天父的愛實在信心不足，天父的愛絕對能挽回那些需要經歷神的接納和饒恕的浪子們。羅馬書二4講得非常有道理—是祂的恩慈領人悔改。

在我一剛開始出來做傳道人時，我的價值觀系統被大大地衝擊且調整，而神也透過耶利米書二十九7顯明了我內心的扭曲：當我在面對我的城市時，會開始把人區分成我們與他們。基本上我當時的心態就是，這城市中存在著兩種人：已得救的和未得救的。如果這純粹只是個神學觀點，可能看起來並無大礙。然而這想法卻會在我們的裡面形成一道成見，以至於無論我們再怎麼用力地宣稱自己多麼愛這座城市，仍然無法在其中發揮影響力。沒有人希望自己成為他人計畫中的對象或目標，更別說這只是因為別人為了盡宗教義務而找上門。但我們卻經常對自己的城市這麼做，我們把市民看作是一項一項該完成的計畫：是我們事工所要鎖定的目標。這種心態與看重他人並願意服事眾人的僕人，是兩種完全不一樣的態度，

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