《天國頻率》第二章 為什麼要聽見神？（書摘）

我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。

(約翰福音十五章15節)

假設我有一個朋友在醫院裡面住了三天，他打電話給我，留了一通留言：「嗨！羅伯特，我很孤單無聊，而且覺得很沮喪。你可以來看我嗎？是不是可以請你順便帶一些書給我呢？」

所以我聽到簡訊之後，挑了一些書就帶去醫院，但是我沒有直接去他的房間看他，我把書留在櫃檯，上面貼了一張寫上他名字的紙條，然後我就離開了。我已經完成他要我做的事情，但是如果我這樣做的話，你覺得他會認為我是一個什麼樣的朋友呢？

另外一個狀況是同樣的場景，同樣的要求。但是這一次我聽到訊息之後，我就帶著一袋書去我朋友的房間裡。我也帶一些CD給他。另外我也帶了他可能喜歡吃的食物，像是起司漢堡以及薯條，如果他恢復得夠好可以進食的話。如果他很注意他的心臟健康，我就會帶一些菠菜沙拉跟雞胸肉。我會盡可能地花時間陪他聊天、分享。有時候我們會像是好朋友一樣，安靜地坐在一起。我們覺得在一起的時光很舒服，而且很習慣彼此的同在。所以在他住院的期間，我可能一天會去陪他兩次。我早上上班前會先進去陪他，然後下班之後再過去。我們坐著一起聊天打發時間，同樣也完成他要我做的任務。但是你覺得哪一個情況可以顯示出比較深的友誼呢？ 

很顯然的是第二個。在第一個情境中，我當然不是一個很差的朋友。只是我們的友誼很有限，我也許不太認識那個人，也或許我對那個人很熟悉，但是我們的關係很表面，也很疏離。但是在第二個情境中，我們的友誼就十分深厚。我們很在乎彼此，我們有很多事情可以一起交談，我們可以一起對話並且享受彼此的同在。

精彩的部分來了：猜猜看神想要與我們建立哪一種友誼？

神提供我們一個像第二個情境裡面那樣深厚的友誼，祂提供我們對話的機會，使我們可以彼此交談。祂不是只是丟一袋書給我們讀，然後就轉身離去。祂不希望我們與祂同在時候是不專心的，因為這不是祂親近我們的方式。祂不希望我們只是在有需要的時候才來接近祂，並且帶著我們的一堆要求。祂渴望的友誼是能夠與我們親近，是我們在彼此的同在中覺得舒服、是能夠享受的友誼，而且我們與祂的溝通則是建立在真實的友誼上。

我要說的是：我們很多時候來到神面前，是把祂當成卡通裡面的聖誕老人。我們是很疏離冷漠的，而且我們的動機只是要向祂求東西。我們只想要向神求祝福、方向或者是指引。然而神所渴望的不只是這些，祂想要認識我們，祂渴望我們也能夠認識祂。 

我在這本書中提到的一個很大問題是：我們如何能夠聽見神？但是從這個問題可以延伸出另外一個問題，這個問題可以顯露出我們在神面前的心。這是一個關於動機的問題，這個問題可以發掘出真正友誼的可能性。這個問題就是：為什麼要聽見神？ 

我們想要聽見神的動機是什麼？我們為什麼在乎呢？ 
 

答案就是友誼

有些人可能會對於醫院拜訪的這個例子有一些爭議，因為他們認為神的地位跟我們是不同的，而這個批評是也沒錯。的確，一個凡人是沒有辦法完全跟這位創造宇宙、無限的神相比。神對我們說話永遠都不像我們與好朋友之間隨性、不拘小節的說話方式。神永遠都是神，而我們永遠都是人類。神在我們的心中永遠都是偉大的神。

我們稱這個概念為至高神超然存在的教義(Transcendence)，這是一個很棒的教義。它的意思是神是至高無上的、是卓越的、無限的、無與倫比的，而且當我們親近神的時候，我們永遠要記住這個教義。詩篇九十七篇9節說：「因為你─耶和華至高，超乎全地；你被尊崇，遠超萬神之上。」

然而，超然存在的教義與普遍存在的教義(Immanence)是密不可分的。普遍存在的教義意思是神與我們同在，祂與我們非常靠近，祂與我們有關係，因為神主動介入在萬物之中。馬太福音一章23節說：「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）」

這兩個教義一開始看起來好像是對立的，然而它們並不是。神既是至高無上，又同時是與我們同在的。祂是偉大的神，但也是「與我們同在的神」。我們不能忘記神的偉大，但是因著耶穌基督的寶血，我們得以不需與神保持距離。

你曾經看過當小約翰甘迺迪是一個小男孩時，在白宮拍的經典古老照片嗎？當時他大概三、四歲，他的爸爸正在總統辦公室忙。但是小約翰甘迺迪就如同一般的小孩子，在總統桌子下開心地玩。這是一張超然存在的教義與普遍存在的教義並存的照片。你一方面看到美國總統在工作，他是全世界最有權力的人。高官顯貴都爭相要來見他，如果你跟總統在一起，你不可能忘記他是一位總統。但是總統跟他的兒子離得很近，他的兒子可以在任何時候靠近他。兒子很享受父親的同在，而父親也享受與兒子在一起。雖然父親的職位跟身分是有權勢的，然而他仍然保有與子女們的親密。

因著超然存在的教義與普遍存在的教義的兩個基本特質，神邀請我們進入與祂的真實關係中。我們永遠都需要記住與我們對話的神是多麼的偉大，但是我們千萬不要認為神是在醫院櫃檯丟下一袋書（甚至是聖經中極有智慧又啟發人的六十六卷書），然後就轉身離開的人。神不是這樣的朋友。

在約翰福音十五章15節，耶穌對我們這樣說：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」

這對我們來說是多麼棒的真理！宇宙中至高無上的神稱我們為祂的朋友。同樣的經文在新普及譯本（New Living Translation) 的翻譯是：「我不再稱你們為奴僕，因為主人不會向奴僕吐露心事。但如今你們是我的朋友，因為我把父告訴我的一切，都告訴你們了。」

耶穌要說的是，主人不會告訴僕人秘密，但是朋友會對朋友吐露心聲。這是透過耶穌使我們能夠得著的友誼。（順便一提的是，這不代表耶穌會馬上告訴我們所有的事情。祂說的是日後，祂會有其他的事情要對我們訴說。但是祂不會自己說出來。是聖靈要對我們說話，耶穌只是出現在聖靈之前而已。） 

所以在這一段經文裡，耶穌已經為我們打開與神建立更深一層關係的友誼之門。祂來是為了讓我們可以與神有一個正確的關係，而關係中的一部分是與溝通有關。耶穌已經告訴我們父所告訴祂的。

在約翰福音十五章15節，耶穌說：「我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」神對我們說話的主要動機，並不是要在我們腦中輸入資料，或是給我們指令去執行。祂對我們說話，是因為祂想要跟我們成為朋友。神設計我們是以人的角度以及人的方式來與祂溝通。從創世以來，神對我們有一般性的話語，也有特殊性的話語，而神從來沒有改變過。

我們受邀來承接神渴望成為我們朋友這個榮耀的事實，不然的話，我們只會因著自私的動機，才會想要聽見神。當我們因為想要更認識神而追求神，而不是為了從神那裡得著什麼，我們才能真正明白神要我們所做的事情。神要我們珍惜與祂的同在，勝過祂一切的奬賞。

書摘