不同工時卻同工價？　那是因為我們還不明白神國度的恩典文化

短摘整理／陳珮瑜

「先有成就，然後就會被接納與肯定。」這樣的思維普遍存在於大多數人的腦海中，然而今年第三度來台在〈天國恩典文化〉特會中分享的藍道夫‧沃力(Randall Worley)牧師，卻以馬太福音廿:1-16節這段耶穌所說的譬喻，以獨特角度顛覆了這個人們習以為常的價值觀，進一步帶領會眾認識恩典文化的面貌。
 

因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，就對他們說：你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。他們也進去了。約在午正和申初又出去，也是這樣行。約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：你們為什麼整天在這裡閒站呢？他們說：因為沒有人雇我們。他說：你們也進葡萄園去。
到了晚上，園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說：我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？
家主回答其中的一人說：朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？
拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。
（馬太福音廿:1-16節）

 

不同於你我想像的恩典經濟學

在世界的體制中，付出越多、努力越多的人，通常有權利去爭取獲得更多的酬勞，「你可以想像當時的人們在聽耶穌講這個故事時，從當時人們的價值觀中，是很不公平的。」藍道夫牧師也曾對這個比喻感到困惑，但是當我們感覺到不公平時，其實是因著我們嘗試將人的價值觀帶入到神國度的思維中，「在神的國你是怎麼得著的？是透過你給予；被加增，是透過先被拿走；先死去，你才會真正的活。神國度裡的法則，都和我們生活中的價值觀相反。」如果我們試著跳脫既有的思維，進一步思想神的心意時，往往會看見截然不同的景象。

當我們不斷努力改變自己，就好像工人一樣，以為付出的更多，就應該得到更多的報酬，我們也以為這樣就能夠討神的喜悅、讓神更開心。但是「恩典是我們沒有辦法賺取、也不配得的恩寵。」在耶穌所說的這個比喻中，隱藏著更重要的訊息：不是我們靠多少努力而得著更多的恩典，也不是付出多少心力得到更多的回報，事實上，我們早已經活在神沒有極限的慷慨與恩典中；在我們還沒有領受恩典之前，神就早已經施恩予我們。

「神的恩典，不是有的時候多、有的時候少，神的恩典總是在那裡。」當我們開始明白神的對人的愛與恩典是何等浩瀚，就會知道在神的眼中，沒有任何一件事是依照人的表現與行為衡量的。也許人的思維、情緒、甚至是對他人的愛會有起伏和改變，所以就認定神也會衡量人的表現而改變態度，但真理卻是：神永遠不改變，神永遠不會停止愛人。

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