神啊！還要多久呢？─神為你打造的獨特劇本

去年11月開始神放了一個主題在我心中：「承受產業」，較為人知的說法是「得地為業」，我們很熟悉的相關故事是在聖經出埃及記，神帶領以色列人出埃及，在他們面前有一個極大的應許，就是進入流奶與蜜的之地。但是神好像漏說明了一件事，就是從領受應許到進入應許之地中間，還會有一個地方叫「曠野」。
 

改變change與轉變transition

在談「曠野」之前，首先來看兩個英文單字：change、transition。中文把change翻譯成改變，而transition可以翻譯成轉變、轉化。

我曾聽一位牧師這樣解釋：Change是指外在事件的發生，舉例來說，當以色列人在埃及為奴，而神藉由十災把他們超自然的帶領出埃及，這件事就是一個改變，而過約旦河進入應許之地也是一個改變。Transition則是在事件的改變發生之前，所有內部很細微需要轉化、轉變的元素。Transition必須要先發生，才能觸發事件的改變。

在以色列人的遭遇中，神的心意並沒有要讓他們倒斃在曠野中，但那一整個世代之所以沒有進入應許之地，是因為他們在Transition的過程中沒有做好調整，無法承受神賜給他們的產業。明明神定義要用應許之地來祝福他們，為什麼最終沒辦法走進去？
我相信神在每個人生命中都有應許，而且神的心意是要讓我們「走進去」。那在Transition的過程中我們怎麼跟上神的腳步做好準備，以承受從神而來的產業？
 

大衛的呼召與怦然關上的門

（大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？耶和華─我的神啊，求你看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敵說：我勝了他；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。但我倚靠你的慈愛；我的心因你的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。（詩篇十三1-6）

不知道你有沒有做過像第一節經文的禱告？在你跟神的歷史中一定有過這樣念頭。在大衛年幼時，先知撒母耳到家中膏他做下一任以色列的王，從被膏抹那一刻開始，他的世界就改變了。

事情一路發展，感覺神為大衛開了許多門，讓他可以走進呼召與命定。先是打敗巨人歌利亞，同一天他成為以色列家喻戶曉的英雄、成為掃羅王的駙馬、也成為王子約拿單最好的兄弟。所有一切看似都有助於命定與呼召的成就，然而在關鍵的一刻，最重要的門卻怦然關上。

掃羅王因忌妒開始仇視大衛，進而開始追殺他，為了求生存，大衛開始四處流亡，也就在這段期間他寫下詩篇第十三篇。
 

期望越高 失落感越深

有時目標越清楚，那種失落感也越深刻。對大衛來說，他感覺神已經遺忘了他，不僅停止看顧他，更好像完全轉過身背對他；更糟的感覺是，神似乎垂聽所有人的禱告，只除了他的之外。

但是大衛和你我的差別，在於即便感覺到神忘記他、棄他不顧，他仍來到神面前尋求祂。我們也會被神冒犯或對神失望，但通常我們不會再去到神面前，而是會到人面前抱怨神。神允許人有負面情緒或感受，但重點是要來到祂面前。
 

誰是你人生的編劇？

接下來到了第二節，講到「心裡籌算」，當你覺得神好像沒有任何動作時，你有沒有過嘗試想要做些什麼來「幫助」神？我們的問題就在於很會在心中籌算，籌算人生的道路、籌算怎麼樣走到應許之地。

我們每個人都相信自己就是最好的人生編劇，在還沒有信主之前，我們可能捧著人生劇本去廟宇中請神明祝福；重生得救後，當我們來到神面前時，卻還是拿著同一本劇本，求神祝福我們。

我們在編寫自己的劇本時，時通常會選那條最快、最容易的路走。但這正巧就是最大的問題，因為當人生沒有照著期待中的劇本走時，我們內心往往就會感覺到愁煩，就像大衛此時的心情，即使算盡一切他仍然「終日愁苦」。
 

其實我們看得並不清楚

從第二節到第三節，大衛的禱告開始出現轉變。當我們在曠野時，通常一心只會求神讓我們「出曠野」，求神把一切困難挪去、或直接解決所有問題。但大衛在第三節的禱告，不再是求走出外在的曠野，而是禱告承認所有一切的問題，是因為他的眼目昏暗。

在曠野會使我們的眼目昏暗，但你知道嗎？我們的眼目從一開始就是昏暗的，只是不自覺而已。如果知道自己看不見，問題會容易許多，但往往直到進入曠野之後我們才明白，自己根本不像以為的那樣，能夠將凡事看得通透。在這邊大衛不再怪罪曠野，而是承認一開始就自以為什麼都看的清楚。
 

神的劇本和你想像的絕對不一樣

在聖經舊約還有一個人和大衛很像，就是後來成為埃及宰相的約瑟。他也是從小就從異夢中領受了未來，但他所看見的、以及解讀的方式，與真正的呼召卻有很大落差。

直到他被賣、輾轉當了奴隸、然後被下到監牢中，他還是很會為自己籌算，在幫酒政與膳長解夢後，沒有忘記請會活下來的酒政替他說情。「請你記得我。」約瑟是這樣對酒政說的。意思就是請酒政記得這份恩情，務必幫助他離開監牢、恢復自由身。

在牢裡時，約瑟的夢想、異象，與應許之地是什麼？如果當初酒政真的依他所言，在王面前美言幾句，約瑟最大的渴望會是什麼？總之不會是成為埃及的宰相，他可能最渴望的就是回家與父親、弟弟團圓。

於是酒政一出監牢就忘記約瑟的存在。這一忘，就是兩年。

想像約瑟的心情，酒政被放出去後，他一心相信自己馬上就會被釋放，但一天天過去，他還在監牢中。約瑟也是一個彷彿被神遺忘的人，但酒政的遺忘卻是神的心意，為的是讓約瑟等到法老王作夢的時刻。到這裡，也許你會覺得這劇本糟透了─我們總以為自己的劇本比較好。

約瑟以為自己看得見，但事實卻是什麼也看不清。他的籌算是讓酒政幫他出監牢，然後與家人團圓，但神卻有不一樣的計畫。
 

不在沉睡中致死

回到大衛的禱告，他求神使他眼目光明，因為在曠野中，最需要的transition就是眼目的轉變。從頭到尾問題都不是外在的曠野，而是我們心境的曠野、是內心的眼目昏暗。我們常常以為眾人──特別是神──都在沉睡，包括異象、夢想、命定也是，但卻很少人想過，也許真正沉睡的只有自己而已。

大衛就是突然明白了這點，知道自己不甦醒，就會在沉睡中錯過神對他生命的心意，就好像當年的以色列人，經過了四十年，最後在曠野中沉睡死去。因此從第四節起，大衛不再是為自己的舒適求出曠野，而是為了神的國度與榮耀。
 

神的信實帶我們回到未來

第五節和第六節是很重要的關鍵。大衛說我倚靠「神的慈愛」，意思是盟約的愛，是神盟約的信實。我們常常倚靠的是我們與神的關係，但其實真正該倚靠的，是神與我們的關係。我們與神的關係會時好時壞，會被環境、心情影響，但神與我們的關係永遠不改變。

而神的應許其實是來自我們的未來。人會受時間限制，只能夠看到當下，面對未知才有那麼多恐懼與徬徨，但神不受時間的限制，祂同時看著我們的現在、未來與過去。因此當神給我們應許時，那不像是我們小時候寫下「我的夢想」，是根據對未知的想像，神的應許雖然有時聽起來像天方夜譚，但祂是把在未來已經發生的事情揭示在我們面前。如果我們相信神的應許，並讓這個話語成為我們所倚靠的，神的應許會帶我們「回到未來」。

大衛最後說「我的心因你而快樂」。雖然應許尚未成就，但在神眼中其實已經發生了；他的心不再停留在環境，而是相信眼前的問題在未來都已經解決。
 

回頭數算神的恩典

如果說第五節是「回到未來」，那麼第六節就是大衛回頭看過去神在他生命中所成就的一切。當他還只是無名小卒，在曠野中牧羊時，有熊和獅子來，神怎麼樣與他同在，他回想人生中經歷過的每場戰役，神總是在他生命中搭救他，從來沒有離開過他。他一邊回想經歷過的一切，就開始向耶和華歌唱，因為即使現在看不見、感覺被遺忘，神過去信實的帶領，神仍然與他同在。

兩年過後，約瑟還在牢裡。終於有一天法老王做了那個夢，而酒政的失憶症也突然好了，於是約瑟被找了出來，成功地幫王解夢，然後從囚犯躍升成為埃及的宰相。這個升遷絕對是超自然的升遷。甚至最後約瑟小小的夢想也同時成就了，因為他得著拯救，全家人也得著拯救搬到埃及，一整個家族終於團圓。
 

在曠野磨練出更像基督的生命

我們的人生有一位終極編劇，祂的劇本是最榮耀、最無法想像的。神允許我們走曠野、經歷磨難，目的不是要看我們掙扎。大衛的曠野預備他成為以色列的王，約瑟的曠野則是預備他做以色列的宰相，他們原本都看不見，我們也是，但好消息是，神的計畫在我們的生命中會繼續開展。

當我們在曠野中如果能做對的禱告，向神求眼目光明，不再看自己的人生計劃，而是接過神的劇本，相信我們將走上一條充滿超自然元素的道路。


【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第33期P.24-27】

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